In Bijbels Optiek
Wedergeboorte of reïncarnatie en karma
Begripsinvulling.
De leer van de reïncarnatie houdt in dat de mens reeds in andere gedaantes op aarde heeft geleefd en na zijn dood nogmaals op aarde terug zal komen. Het leven is dus een kringloop van geboorte, ouder worden, sterven, opnieuw geboren worden, enz.. Hoewel oorspronkelijk afkomstig en ontleend aan het Hindoeïsme en Boeddhisme zijn er in het Westen een toenemend aantal mensen die deze leer aanhangen.
Eén verschil met het Hindoeïsme is dat men hier gelooft dat de mens altijd als mens terugkeert op aarde, de ziel neemt telkens een andere menselijke gestalte aan, in het Oosten gelooft men dat de mens ook als dier terug kan komen in een volgend leven of dat een dier in een volgend leven als mens zal verschijnen. Dit is voor de westerse mens nog te ver gezocht.
Begripsinvulling.
De leer van de reïncarnatie houdt in dat de mens reeds in andere gedaantes op aarde heeft geleefd en na zijn dood nogmaals op aarde terug zal komen. Het leven is dus een kringloop van geboorte, ouder worden, sterven, opnieuw geboren worden, enz.. Hoewel oorspronkelijk afkomstig en ontleend aan het Hindoeïsme en Boeddhisme zijn er in het Westen een toenemend aantal mensen die deze leer aanhangen.
Eén verschil met het Hindoeïsme is dat men hier gelooft dat de mens altijd als mens terugkeert op aarde, de ziel neemt telkens een andere menselijke gestalte aan, in het Oosten gelooft men dat de mens ook als dier terug kan komen in een volgend leven of dat een dier in een volgend leven als mens zal verschijnen. Dit is voor de westerse mens nog te ver gezocht.
In Bijbels Optiek
Het kastenstelsel is gebaseerd op het hindoegeloof. Het gaat om de leer van Atman en Brahman.
Brahman is de oergod van alle dingen en Atman is het diepste innerlijk van de menselijke persoon.
De hindoe vindt nu dat de oergod van alle dingen hetzelfde is als het diepste innerlijk van de menselijke persoon. Brahman = Atman. De nadruk wordt dus niet gelegd op een God als Heer en de mens als dienaar zoals bijvoorbeeld in het Christendom. De hindoe legt vooral de nadruk op de wezenlijke gelijkheid van beiden.
Men bezigt het begrip zielsverhuizing, maar ook verlossing.
Wat wordt een hindoe na z'n dood? Wie in z'n leven goed was wordt weer als goede herboren, wie kwaad doet zal weer als boosdoener geboren worden. Het streven van de hindoe is er nu op gericht los te komen van het steeds weer herboren worden, van de zielsverhuizing. De verlossing van deze kringloop is het hoogste wat de hindoe kan en wil bereiken.
Gekoppeld aan de reïncarnatie is de leer van de evolutie. Het is namelijk de bedoeling dat de mens met het telkens terugkeren op aarde tegelijkertijd een steeds beter mens wordt, een steeds hogere positie inneemt, een steeds verhevener mens wordt, totdat de mens vergoddelijkt is. Dat is de hoogste sport die bereikt moet worden.
Men gaat er namelijk vanuit dat er in de mens een goddelijke kern aanwezig is, in ieder mens is een 'stukje god'. De mens maakt eigenlijk deel uit van god. Daarbij is god niet te zien als een persoon, maar als een principe, een kracht een energie die in alle dingen aanwezig is. De mens moet zich bewust worden dat hij deel uitmaakt van die god, die eenheid van energie die alle dingen in de kosmos met elkaar verbindt. Al het stoffelijke, het zichtbare is dan als minderwaardig te beschouwen. De realiteit ervaar je als je de eenheid met alle dingen ervaart, het ‘als god zijn’ ervaart.
Dit (on-Bijbelse) uitgangspunt geeft mensen zin aan het leven, een doel om naar toe te leven. In India wordt dit groeien naar het ‘zijn als god’ vooral zichtbaar in de maatschappij van India, het kastenstelsel. De bevolking valt daart oeuiteen in duizenden lagen, kasten, van de laagste kaste, de soendra’s of paria’s tot de hoogste kaste van de priesters, de brahmanen. Hoe hoger de kaste is, waar men zich in bevindt, des te dichter is men bij het goddelijke bewustzijn. Tijdens het leven kan niet van kaste verwisseld worden. De kasten leven zelfs streng gescheiden van elkaar. Wil iemand van de laagste kaste het goddelijke bewustzijn ervaren, dan moet hij eerst alle kasten doorlopen, een haast eindeloze reeks van levens.
Door een goed gedrag, goede werken, mediteren, ascese, vasten, yoga, offeren, niet rebelleren kan men dus 'promoveren'. Maar het tegengestelde is ook mogelijk dat men degradeert. Tegen deze achtergrond is het dus begrijpelijk dat de Indiërs zo'n hoge achting hebben voor de hoogste kaste, de priesters en voor hun avatars, mensen die het goddelijke bewustzijn bereikt hebben.
Brahman is de oergod van alle dingen en Atman is het diepste innerlijk van de menselijke persoon.
De hindoe vindt nu dat de oergod van alle dingen hetzelfde is als het diepste innerlijk van de menselijke persoon. Brahman = Atman. De nadruk wordt dus niet gelegd op een God als Heer en de mens als dienaar zoals bijvoorbeeld in het Christendom. De hindoe legt vooral de nadruk op de wezenlijke gelijkheid van beiden.
Men bezigt het begrip zielsverhuizing, maar ook verlossing.
Wat wordt een hindoe na z'n dood? Wie in z'n leven goed was wordt weer als goede herboren, wie kwaad doet zal weer als boosdoener geboren worden. Het streven van de hindoe is er nu op gericht los te komen van het steeds weer herboren worden, van de zielsverhuizing. De verlossing van deze kringloop is het hoogste wat de hindoe kan en wil bereiken.
Gekoppeld aan de reïncarnatie is de leer van de evolutie. Het is namelijk de bedoeling dat de mens met het telkens terugkeren op aarde tegelijkertijd een steeds beter mens wordt, een steeds hogere positie inneemt, een steeds verhevener mens wordt, totdat de mens vergoddelijkt is. Dat is de hoogste sport die bereikt moet worden.
Men gaat er namelijk vanuit dat er in de mens een goddelijke kern aanwezig is, in ieder mens is een 'stukje god'. De mens maakt eigenlijk deel uit van god. Daarbij is god niet te zien als een persoon, maar als een principe, een kracht een energie die in alle dingen aanwezig is. De mens moet zich bewust worden dat hij deel uitmaakt van die god, die eenheid van energie die alle dingen in de kosmos met elkaar verbindt. Al het stoffelijke, het zichtbare is dan als minderwaardig te beschouwen. De realiteit ervaar je als je de eenheid met alle dingen ervaart, het ‘als god zijn’ ervaart.
Dit (on-Bijbelse) uitgangspunt geeft mensen zin aan het leven, een doel om naar toe te leven. In India wordt dit groeien naar het ‘zijn als god’ vooral zichtbaar in de maatschappij van India, het kastenstelsel. De bevolking valt daart oeuiteen in duizenden lagen, kasten, van de laagste kaste, de soendra’s of paria’s tot de hoogste kaste van de priesters, de brahmanen. Hoe hoger de kaste is, waar men zich in bevindt, des te dichter is men bij het goddelijke bewustzijn. Tijdens het leven kan niet van kaste verwisseld worden. De kasten leven zelfs streng gescheiden van elkaar. Wil iemand van de laagste kaste het goddelijke bewustzijn ervaren, dan moet hij eerst alle kasten doorlopen, een haast eindeloze reeks van levens.
Door een goed gedrag, goede werken, mediteren, ascese, vasten, yoga, offeren, niet rebelleren kan men dus 'promoveren'. Maar het tegengestelde is ook mogelijk dat men degradeert. Tegen deze achtergrond is het dus begrijpelijk dat de Indiërs zo'n hoge achting hebben voor de hoogste kaste, de priesters en voor hun avatars, mensen die het goddelijke bewustzijn bereikt hebben.
In Bijbels Optiek
Ganga is in het hindoegeloof een oogverblindende 'goddelijke' avatar oftewel een hindoeheilige, hoe kan het dan ook anders, de riviergodin van de 'heilige rivier' de Ganges, die door India stroomt. Zij wordt tevens gezien als de Moedergodin, de Gangama (Moeder Ganga) van deze rivier. Ganga was de 'lijfelijke' dochter van Himavan, de koning van de bergen (?), en zijn echtgenote Mena. Zij waste de voeten van de god Vishnoe en werd daardoor een heilige avatar. Vandaar ook de vele verplichte wassingen in deze rivier.
In de leer van de reïncarnatie menen mensen in het westen een antwoord gevonden te hebben op de vraag van de zin van het leven. Het past in hun beeld van een evoluerende samenleving. Het biedt een antwoord op de vraag waar wonderkinderen hun gaven vandaan hebben, n.l. overblijfselen uit een 'vorig leven'. En zo is er ook een therapie ontwikkeld, de regressie therapie (zie verder), waarbij men de oorzaak van stoornissen in het huidige leven meent te kunnen verklaren uit ervaringen tijdens vorige levens. Patiënten worden onder hypnose gebracht en de 'verhalen uit het verleden komen naar boven'. Mensen vervreemden echter steeds meer van de werkelijkheid dan dat ze hierin een oplossing vinden.
Het leven van Jezus tegenover reïncarnatie.
Door sommige Hindoes en aanhangers van de reïncarnatieleer wordt ook Jezus Christus gezien als iemand die is opgeklommen tot het goddelijke bewustzijn. Dit is echter niet te baseren op Bijbelse gegevens. De Bijbel geeft aan, niet dat de Here Jezus geëvolueerd is van mens naar God, maar dat Hij vanaf het begin gelijkgesteld was aan God. “In den beginne was het Woord en het Woord was God.....en het Woord is vlees geworden” (Joh.1:1 en 14). Verder bericht het Johannes evangelie dat Jezus God Zijn Vader noemt. Voor de Joden betekent dit dat Jezus van hetzelfde wezen is als God, n.l. ook een God, en omdat de Joden geloofden dat er maar Eén God is, (Jezus was ook van het Joodse volk) zegt Jezus daarmee dat Hij die God is.
In plaats van te streven naar de hoogste positie heeft Jezus Christus Zich vernederd en heeft de hemel verlaten en is mens geworden. “Jezus Christus... die het Gode gelijk zijn niet als een roof heeft geacht, maar Zichzelf ontledigd heeft en de gestalte van een dienstknecht heeft aangenomen en aan de mensen gelijk is geworden” (Fil.2:6-7).
Jezus Christus was tijdens zijn leven op aarde niet vergeten waar Hij vandaan gekomen was. Hij zegt tegen de Farizeeën: “Voordat Abraham er was, was Ik er”. En later in een gebed tot de hemelse Vader vraagt Hij: “Verheerlijk Gij Mij, Vader, bij Uzelf met de heerlijkheid die Ik bij U had, eer de wereld was”. Jezus wist van de positie die Hij voorheen ingenomen had. Hij sprak daarbij niet van een vorig leven, maar het was datzelfde, dat Ene leven. Dat bestaan dat er in het begin was, tijdelijk zichtbaar op aarde, werd weer in de hemel voortgezet. Hij hoefde niet eerst onder hypnose gebracht te worden om te vertellen van een vorig leven, maar bij volle bewustzijn sprak Hij in een debat over eerdere gebeurtenissen in hetzelfde leven.
Geen reïncarnatie (opnieuw in het vlees komen), maar incarnatie (eenmalige vleeswording). Zijn leven op aarde werd ook niet beëindigd met de dood, maar met de Hemelvaart, het treden uit de zichtbare wereld in de onzichtbare, eeuwige. Het zichtbare, het materiële werd door Hem niet als minderwaardig en onwezenlijk beschouwd, maar door Zijn opstanding heeft Hij de dood overwonnen en het voor de zichtbare, materiële mens mogelijk gemaakt binnen te treden in de eeuwigheid, door het geloof van en in Christus, door de wedergeboorte.
In de leer van de reïncarnatie menen mensen in het westen een antwoord gevonden te hebben op de vraag van de zin van het leven. Het past in hun beeld van een evoluerende samenleving. Het biedt een antwoord op de vraag waar wonderkinderen hun gaven vandaan hebben, n.l. overblijfselen uit een 'vorig leven'. En zo is er ook een therapie ontwikkeld, de regressie therapie (zie verder), waarbij men de oorzaak van stoornissen in het huidige leven meent te kunnen verklaren uit ervaringen tijdens vorige levens. Patiënten worden onder hypnose gebracht en de 'verhalen uit het verleden komen naar boven'. Mensen vervreemden echter steeds meer van de werkelijkheid dan dat ze hierin een oplossing vinden.
Het leven van Jezus tegenover reïncarnatie.
Door sommige Hindoes en aanhangers van de reïncarnatieleer wordt ook Jezus Christus gezien als iemand die is opgeklommen tot het goddelijke bewustzijn. Dit is echter niet te baseren op Bijbelse gegevens. De Bijbel geeft aan, niet dat de Here Jezus geëvolueerd is van mens naar God, maar dat Hij vanaf het begin gelijkgesteld was aan God. “In den beginne was het Woord en het Woord was God.....en het Woord is vlees geworden” (Joh.1:1 en 14). Verder bericht het Johannes evangelie dat Jezus God Zijn Vader noemt. Voor de Joden betekent dit dat Jezus van hetzelfde wezen is als God, n.l. ook een God, en omdat de Joden geloofden dat er maar Eén God is, (Jezus was ook van het Joodse volk) zegt Jezus daarmee dat Hij die God is.
In plaats van te streven naar de hoogste positie heeft Jezus Christus Zich vernederd en heeft de hemel verlaten en is mens geworden. “Jezus Christus... die het Gode gelijk zijn niet als een roof heeft geacht, maar Zichzelf ontledigd heeft en de gestalte van een dienstknecht heeft aangenomen en aan de mensen gelijk is geworden” (Fil.2:6-7).
Jezus Christus was tijdens zijn leven op aarde niet vergeten waar Hij vandaan gekomen was. Hij zegt tegen de Farizeeën: “Voordat Abraham er was, was Ik er”. En later in een gebed tot de hemelse Vader vraagt Hij: “Verheerlijk Gij Mij, Vader, bij Uzelf met de heerlijkheid die Ik bij U had, eer de wereld was”. Jezus wist van de positie die Hij voorheen ingenomen had. Hij sprak daarbij niet van een vorig leven, maar het was datzelfde, dat Ene leven. Dat bestaan dat er in het begin was, tijdelijk zichtbaar op aarde, werd weer in de hemel voortgezet. Hij hoefde niet eerst onder hypnose gebracht te worden om te vertellen van een vorig leven, maar bij volle bewustzijn sprak Hij in een debat over eerdere gebeurtenissen in hetzelfde leven.
Geen reïncarnatie (opnieuw in het vlees komen), maar incarnatie (eenmalige vleeswording). Zijn leven op aarde werd ook niet beëindigd met de dood, maar met de Hemelvaart, het treden uit de zichtbare wereld in de onzichtbare, eeuwige. Het zichtbare, het materiële werd door Hem niet als minderwaardig en onwezenlijk beschouwd, maar door Zijn opstanding heeft Hij de dood overwonnen en het voor de zichtbare, materiële mens mogelijk gemaakt binnen te treden in de eeuwigheid, door het geloof van en in Christus, door de wedergeboorte.
In Bijbels Optiek
Jezus legde Zijn leven vrijwillig af en stond op uit de dood door de kracht van Zijn hemelse Vader. Wie dit gelooft wordt wederom geboren.
Wedergeboorte en reïncarnatie.
Om de leer van de reïncarnatie in het westen eerder aanvaardbaar te maken, wordt de leer ook wel aangeduid met wedergeboorte. Letterlijk zou het ook zo te vertalen zijn, maar de inhoud is fundamenteel afwijkend van wat de Bijbel verstaat onder wedergeboorte.
In de Bijbel vinden we in Johannes 3 een gesprek over de wedergeboorte. De Here Jezus zegt tegen Nicodemus: “Tenzij iemand wederom geboren wordt, kan hij het koninkrijk Gods niet zien”. Nicodemus vraagt dan: “Kan een mens dan voor de tweede maal in de moederschoot ingaan en geboren worden?” Vele mensen zouden zich die mogelijkheid wensen heel het leven eens over te mogen doen, dan zouden ze het toch zoveel anders, zoveel beter doen. Uit Jezus’ antwoord wordt duidelijk: overdoen? Nee. Anders doen? Ja. De Here Jezus spreekt niet over een lichamelijke wedergeboorte, maar over een geestelijke wedergeboorte. Hij zegt: “Tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk Gods niet binnengaan”. Als Nicodemus vraagt hoe dat moet dan zegt de Here Jezus even later: “Alzo lief heeft God de wereld gehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven hebbe”.
In de eerste tekst wordt gesproken over het Koninkrijk Gods binnengaan, wat gelijk te zetten is met het “eeuwig leven hebben” uit de tweede tekst. Het “IN HEM GELOVEN” is dan gelijk te zetten met het “GEBOREN WORDEN UIT WATER EN GEEST”. Het ontvangen van de levensvernieuwende Heilige Geest is het gevolg van het geloof in Jezus Christus.
Wedergeboren worden = geloven in Jezus Christus.
Geloven betekent dat Jezus werkelijk God is. Geloven dat wij niet bij machte zijn eeuwig leven te verwerven. Jezus toevertrouwen dat HIJ dat wel kan, omdat Hij uit de dood is opgestaan en het voor ons mogelijk heeft gemaakt na de dood verder te leven, omdat hij ons stoffelijk lichaam geschikt maakt om in de eeuwigheid te leven. Toelaten dat Jezus in ons werkt door de Heilige Geest en bereid zijn onze wil aan Zijn Wil te onderwerpen. Dat is wedergeboorte.
Wedergeboorte en reïncarnatie.
Om de leer van de reïncarnatie in het westen eerder aanvaardbaar te maken, wordt de leer ook wel aangeduid met wedergeboorte. Letterlijk zou het ook zo te vertalen zijn, maar de inhoud is fundamenteel afwijkend van wat de Bijbel verstaat onder wedergeboorte.
In de Bijbel vinden we in Johannes 3 een gesprek over de wedergeboorte. De Here Jezus zegt tegen Nicodemus: “Tenzij iemand wederom geboren wordt, kan hij het koninkrijk Gods niet zien”. Nicodemus vraagt dan: “Kan een mens dan voor de tweede maal in de moederschoot ingaan en geboren worden?” Vele mensen zouden zich die mogelijkheid wensen heel het leven eens over te mogen doen, dan zouden ze het toch zoveel anders, zoveel beter doen. Uit Jezus’ antwoord wordt duidelijk: overdoen? Nee. Anders doen? Ja. De Here Jezus spreekt niet over een lichamelijke wedergeboorte, maar over een geestelijke wedergeboorte. Hij zegt: “Tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk Gods niet binnengaan”. Als Nicodemus vraagt hoe dat moet dan zegt de Here Jezus even later: “Alzo lief heeft God de wereld gehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat een ieder die in Hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven hebbe”.
In de eerste tekst wordt gesproken over het Koninkrijk Gods binnengaan, wat gelijk te zetten is met het “eeuwig leven hebben” uit de tweede tekst. Het “IN HEM GELOVEN” is dan gelijk te zetten met het “GEBOREN WORDEN UIT WATER EN GEEST”. Het ontvangen van de levensvernieuwende Heilige Geest is het gevolg van het geloof in Jezus Christus.
Wedergeboren worden = geloven in Jezus Christus.
Geloven betekent dat Jezus werkelijk God is. Geloven dat wij niet bij machte zijn eeuwig leven te verwerven. Jezus toevertrouwen dat HIJ dat wel kan, omdat Hij uit de dood is opgestaan en het voor ons mogelijk heeft gemaakt na de dood verder te leven, omdat hij ons stoffelijk lichaam geschikt maakt om in de eeuwigheid te leven. Toelaten dat Jezus in ons werkt door de Heilige Geest en bereid zijn onze wil aan Zijn Wil te onderwerpen. Dat is wedergeboorte.
In Bijbels Optiek
De eeuwige liefde van God voor de mens kreeg gestalte in de komst van Zijn Zoon naar de aarde om kwijtschelding van schuld aan ieder individueel mens aan te bieden. Dit doordat Hijzelf alle menselijke schuld op zich nam. Het geloof, dat dit werkelijkheid is, zet Gods redding voor hem of haar in werking. Hij bezit dan de zekerheid van het eeuwige leven door de Heilige Geest.
Jezus Christus was tijdens zijn leven op aarde niet vergeten waar Hij vandaan gekomen was. Hij zegt tegen de Farizeeën: “Voordat Abraham er was, was Ik er”. En later in een gebed tot de hemelse Vader vraagt Hij: “Verheerlijk Gij Mij, Vader, bij Uzelf met de heerlijkheid die Ik bij U had, eer de wereld was”. Jezus wist van de positie die Hij voorheen ingenomen had. Hij sprak daarbij niet van een vorig leven, maar het was datzelfde, dat Ene leven. Dat bestaan dat er in het begin was, tijdelijk zichtbaar was op aarde, en in de hemel weer werd voortgezet. Hij hoefde niet eerst onder hypnose gebracht te worden om te vertellen van een vorig leven, maar bij volle bewustzijn sprak Hij in een debat over eerdere gebeurtenissen in hetzelfde leven.
Geen reïncarnatie(opnieuw in het vlees komen), maar incarnatie (eenmalige vleeswording). Zijn leven op aarde werd ook niet beëindigd met de dood, maar met de Hemelvaart, het treden uit de zichtbare wereld in de onzichtbare, eeuwige. Het zichtbare, het materiële werd door Hem niet als minderwaardig en onwezenlijk beschouwd, maar door Zijn opstanding heeft Hij de dood overwonnen en het voor de zichtbare, materiële mens mogelijk gemaakt binnen te treden in de eeuwigheid, door het geloof van en in Christus, door de wedergeboorte.
Jezus Christus was tijdens zijn leven op aarde niet vergeten waar Hij vandaan gekomen was. Hij zegt tegen de Farizeeën: “Voordat Abraham er was, was Ik er”. En later in een gebed tot de hemelse Vader vraagt Hij: “Verheerlijk Gij Mij, Vader, bij Uzelf met de heerlijkheid die Ik bij U had, eer de wereld was”. Jezus wist van de positie die Hij voorheen ingenomen had. Hij sprak daarbij niet van een vorig leven, maar het was datzelfde, dat Ene leven. Dat bestaan dat er in het begin was, tijdelijk zichtbaar was op aarde, en in de hemel weer werd voortgezet. Hij hoefde niet eerst onder hypnose gebracht te worden om te vertellen van een vorig leven, maar bij volle bewustzijn sprak Hij in een debat over eerdere gebeurtenissen in hetzelfde leven.
Geen reïncarnatie(opnieuw in het vlees komen), maar incarnatie (eenmalige vleeswording). Zijn leven op aarde werd ook niet beëindigd met de dood, maar met de Hemelvaart, het treden uit de zichtbare wereld in de onzichtbare, eeuwige. Het zichtbare, het materiële werd door Hem niet als minderwaardig en onwezenlijk beschouwd, maar door Zijn opstanding heeft Hij de dood overwonnen en het voor de zichtbare, materiële mens mogelijk gemaakt binnen te treden in de eeuwigheid, door het geloof van en in Christus, door de wedergeboorte.
In Bijbels Optiek
Jezus zegt: “Komt tot mij,. allen die vermoeid en belast zijn. En Ik zal je rust geven”.
Het Westen, New age en reïncarnatie.
Bijna alle mensen die in New age geloven, geloven ook in reïncarnatie: we zouden reeds meerdere malen op aarde geleefd hebben, iedere keer opnieuw zouden we als baby geboren worden. Een man zei voor de grap: “Ik geloof niet in reïncarnatie. Daar heb ik in mijn vorige leven al niet in geloofd en daar zal ik in mijn volgend leven ook niet in geloven.” Voor velen gaat het echter om een bloedserieus idee.
Vorige levens.
In India waar deze leer heel gewoon en wijdverbreid is, vindt men dit idee van reïncarnatie helemaal niet aantrekkelijk. Het feit dat men steeds weer op deze aarde geboren wordt, beschouwt men als een zware last. Verlossing betekent in hindoeïsme en boeddhisme daarom ook dat men niet meer op aarde hoeft terug te komen.
Het Westen, New age en reïncarnatie.
Bijna alle mensen die in New age geloven, geloven ook in reïncarnatie: we zouden reeds meerdere malen op aarde geleefd hebben, iedere keer opnieuw zouden we als baby geboren worden. Een man zei voor de grap: “Ik geloof niet in reïncarnatie. Daar heb ik in mijn vorige leven al niet in geloofd en daar zal ik in mijn volgend leven ook niet in geloven.” Voor velen gaat het echter om een bloedserieus idee.
Vorige levens.
In India waar deze leer heel gewoon en wijdverbreid is, vindt men dit idee van reïncarnatie helemaal niet aantrekkelijk. Het feit dat men steeds weer op deze aarde geboren wordt, beschouwt men als een zware last. Verlossing betekent in hindoeïsme en boeddhisme daarom ook dat men niet meer op aarde hoeft terug te komen.
In Bijbels Optiek
Tussen de leer van karma (wet van oorzaak en gevolg) en die van de reïncarnatie (dat je in een ‘volgend leven’ terugkeert) bestaat logischerwijs een sterk verband. Vele onverklaarbaar lijkende verschijnselen, zoals bijvoorbeeld ‘wonderkinderen’ kunnen met behulp van deze beide leerstellingen verklaard worden. Volgens de Hindoe is ook de evolutie van de mens hiervan afhankelijk. De mens is immers niet gebonden aan zijn vergankelijk omhulsel, maar hij is een ziel in een lichaam. Zijn activiteiten en ervaringen gaan nooit verloren, maar blijven gebonden aan de ziel en niet aan het lichaam.
Toch is voor veel westerlingen reïncarnatie een aantrekkelijk idee en steeds meer mensen geloven erin. Het is op zichzelf wel te begrijpen dat in het moderne westen reïncarnatie niet meer als een last, maar eerder als een kans wordt beschouwd. In India is het aardse leven vaak vol pijn en moeite en dan kan men snakken naar verlossing uit het aardse leven. De moderne westerse mens heeft het vaak goed in een omgeving vol comfort en luxe en dan wil je nog wel een keer terugkomen.
Het is begrijpelijk dat moderne mensen die hun geloof in de christelijke toekomstverwachting verloren hebben, hun toevlucht tot een alternatieve toekomstverwachting nemen. Tenslotte wil de mens graag het idee hebben dat hij verder leeft. Voor velen is een eeuwig leven in de hemel niet langer aantrekkelijk. Wat vooral afschrikt is het idee dat één leven beslissend is voor de eeuwigheid. Het oordeel van God vindt men angstaanjagend. Dan lijkt het toch mooier dat we steeds weer een nieuwe kans krijgen.
Toch is voor veel westerlingen reïncarnatie een aantrekkelijk idee en steeds meer mensen geloven erin. Het is op zichzelf wel te begrijpen dat in het moderne westen reïncarnatie niet meer als een last, maar eerder als een kans wordt beschouwd. In India is het aardse leven vaak vol pijn en moeite en dan kan men snakken naar verlossing uit het aardse leven. De moderne westerse mens heeft het vaak goed in een omgeving vol comfort en luxe en dan wil je nog wel een keer terugkomen.
Het is begrijpelijk dat moderne mensen die hun geloof in de christelijke toekomstverwachting verloren hebben, hun toevlucht tot een alternatieve toekomstverwachting nemen. Tenslotte wil de mens graag het idee hebben dat hij verder leeft. Voor velen is een eeuwig leven in de hemel niet langer aantrekkelijk. Wat vooral afschrikt is het idee dat één leven beslissend is voor de eeuwigheid. Het oordeel van God vindt men angstaanjagend. Dan lijkt het toch mooier dat we steeds weer een nieuwe kans krijgen.
In Bijbels Optiek
Steeds meer mensen in het moderne Westen zijn hun ‘roots’ kwijt en nemen hun toevlucht tot het karma, de boeddhistische wet van oorzaak en gevolg: hoe beter je leeft, des te sterker kom je in een volgend leven terug.
De leer van de reïncarnatie is verbonden met het idee van karma: de wet van oorzaak en gevolg. Als we goed handelen is ons volgend leven beter, en als we slecht handelen, is ons volgend leven slechter.
Ds. Stolp spreekt heel positief en aantrekkelijk over de wet van het karma.
“Karma wordt ook wel de wet van genade genoemd, omdat ons in de overwinning op negatieve drijfveren in ons (die in een vorig leven de wet van oorzaak en gevolg in beweging brachten) verlossing en vergeving geschonken wordt….
Daarnaast is karma geen ijzeren wet: wanneer de mens zich richt op de liefde van God, daaruit put en daaruit leeft, dan voegt dat ‘een factor toe aan de rekening en verantwoording van het lot, waardoor de uitkomst anders wordt” 1).
Dit lijkt allemaal wel zo mooi, maar er wordt te weinig rekening met de realiteit gehouden. Stel dat ons leven nu op een mislukking uitloopt. Als je op de puinhopen van je leven terechtkomt, dan hebben we er de volgende keer nog last van. Dan moeten we onze fouten uitboeten. Wijlen pater Karel Douven vertelde een keer voor de TV dat hij last had van astma, omdat hij in zijn vorige leven bij de inquisitie was geweest. Deze schuld uit zijn vorige leven moest hij nu uitboeten. In een christelijk jongerenblad stond geschreven: ‘Als je met een verlamd been wordt geboren, dat komt omdat je in een vorig leven zelfzuchtig bent geweest. Dan heb je wat in orde te maken’. Dit is wel degelijk een keiharde leer. Er is niet werkelijk sprake van genade. Zoals we hebben gezien, kan men een valse geest herkennen aan de hardheid. Je moet zelf alles in orde maken, en als dat niet lukt, is er geen hoop en troost. Dat je in een vorig leven een beroemd persoon bent geweest, lijkt nog wel een interessant idee. Maar ook problemen kun je uit vroegere levens meekrijgen. Als je als vrouw in een lift bang bent, kan de oorzaak zijn dat je in een vorig leven in een donkere ruimte verkracht bent. Er bestaat zelfs een regressietherapie, waarbij je onder hypnose naar zogenaamde vorige levens wordt teruggevoerd om de oorzaak van je problemen op te sporen.
De leer van de reïncarnatie is verbonden met het idee van karma: de wet van oorzaak en gevolg. Als we goed handelen is ons volgend leven beter, en als we slecht handelen, is ons volgend leven slechter.
Ds. Stolp spreekt heel positief en aantrekkelijk over de wet van het karma.
“Karma wordt ook wel de wet van genade genoemd, omdat ons in de overwinning op negatieve drijfveren in ons (die in een vorig leven de wet van oorzaak en gevolg in beweging brachten) verlossing en vergeving geschonken wordt….
Daarnaast is karma geen ijzeren wet: wanneer de mens zich richt op de liefde van God, daaruit put en daaruit leeft, dan voegt dat ‘een factor toe aan de rekening en verantwoording van het lot, waardoor de uitkomst anders wordt” 1).
Dit lijkt allemaal wel zo mooi, maar er wordt te weinig rekening met de realiteit gehouden. Stel dat ons leven nu op een mislukking uitloopt. Als je op de puinhopen van je leven terechtkomt, dan hebben we er de volgende keer nog last van. Dan moeten we onze fouten uitboeten. Wijlen pater Karel Douven vertelde een keer voor de TV dat hij last had van astma, omdat hij in zijn vorige leven bij de inquisitie was geweest. Deze schuld uit zijn vorige leven moest hij nu uitboeten. In een christelijk jongerenblad stond geschreven: ‘Als je met een verlamd been wordt geboren, dat komt omdat je in een vorig leven zelfzuchtig bent geweest. Dan heb je wat in orde te maken’. Dit is wel degelijk een keiharde leer. Er is niet werkelijk sprake van genade. Zoals we hebben gezien, kan men een valse geest herkennen aan de hardheid. Je moet zelf alles in orde maken, en als dat niet lukt, is er geen hoop en troost. Dat je in een vorig leven een beroemd persoon bent geweest, lijkt nog wel een interessant idee. Maar ook problemen kun je uit vroegere levens meekrijgen. Als je als vrouw in een lift bang bent, kan de oorzaak zijn dat je in een vorig leven in een donkere ruimte verkracht bent. Er bestaat zelfs een regressietherapie, waarbij je onder hypnose naar zogenaamde vorige levens wordt teruggevoerd om de oorzaak van je problemen op te sporen.
In Bijbels Optiek
Regressie is het herbeleven van vroegere ervaringen die ten grondslag liggen aan huidige problemen en eigenaardigheden. Regressietherapie gebruikt bevrijdende herbelevingen om storende vergeten en onverwerkte ervaringen te verwerken, en vergeten positieve ervaringen en slapende vermogens te reactiveren. Ook storende trekjes zoals lichtgeraaktheid of negatieve overtuigingen als “het is mijn schuld dat alles fout gaat,” hebben oorzaken in het verleden en kunnen met regressietherapie opgelost worden.
Hemel en hel.
Er zijn steeds meer christenen die menen dat ze reïncarnatie en christelijk geloof kunnen combineren. De voorstelling van een eeuwige hemel en hel na dit leven moet wijken voor een herhaaldelijke terugkeer naar de aarde. Bekende propagandisten van deze leer zijn ds. Hans Stolp en Aleid Schilder en ook wijlen pater Karel Douven. Laten we onderzoeken waarom bijv. ds. Hans Stolp het geloof in de hemel en de hel heeft verwisseld voor de leer van de reïncarnatie. Hij is nog wel opgegroeid met de traditionele kerkelijke leer omtrent hemel en hel. Hij schrijft:
“De voorstelling die ik als kind meekreeg was die van de hemel en de hel, waar wij na onze dood voorgoed zouden belanden. Had je je best gedaan en kwam je in de hemel, dan zou God je alles vergeven wat je verkeerd gedaan had en mocht je, van alle fouten zoals scheefgroei, nare karaktertrekken enzovoort bevrijd, voorgoed bij God wonen. Had je daarentegen niet je best gedaan dan kwam je in de hel, waar je voor eeuwig in het vuur zou branden. Hemel en hel waren dan ook een eindstadium.
De katholieken kenden – anders dan de protestanten – nog een tussenstadium: het vagevuur. Wie in het vagevuur terechtkwam, kon van daaruit na verloop van tijd alsnog in de hemel terechtkomen.
Hemel en hel.
Er zijn steeds meer christenen die menen dat ze reïncarnatie en christelijk geloof kunnen combineren. De voorstelling van een eeuwige hemel en hel na dit leven moet wijken voor een herhaaldelijke terugkeer naar de aarde. Bekende propagandisten van deze leer zijn ds. Hans Stolp en Aleid Schilder en ook wijlen pater Karel Douven. Laten we onderzoeken waarom bijv. ds. Hans Stolp het geloof in de hemel en de hel heeft verwisseld voor de leer van de reïncarnatie. Hij is nog wel opgegroeid met de traditionele kerkelijke leer omtrent hemel en hel. Hij schrijft:
“De voorstelling die ik als kind meekreeg was die van de hemel en de hel, waar wij na onze dood voorgoed zouden belanden. Had je je best gedaan en kwam je in de hemel, dan zou God je alles vergeven wat je verkeerd gedaan had en mocht je, van alle fouten zoals scheefgroei, nare karaktertrekken enzovoort bevrijd, voorgoed bij God wonen. Had je daarentegen niet je best gedaan dan kwam je in de hel, waar je voor eeuwig in het vuur zou branden. Hemel en hel waren dan ook een eindstadium.
De katholieken kenden – anders dan de protestanten – nog een tussenstadium: het vagevuur. Wie in het vagevuur terechtkwam, kon van daaruit na verloop van tijd alsnog in de hemel terechtkomen.
In Bijbels Optiek
De Roomskatholieken kregen van hun kerk de ‘troostvolle’ leer mee van het zgn. vagevuur. In deze voorstelling bevrijdt een engel de zielen uit dit tussenstation . Het schilderij is van Lodovico Carracci uit 1610.
Bij die oude voorstelling van een hemel, hel en vagevuur paste helemaal niet de gedachte aan een terugkeer naar de aarde om er een volgende levensles op te doen” 2).
Het is vreemd dat hij zo de nadruk legt op het feit dat je zèlf je best moet doen om in de hemel te komen. Het eeuwige leven in de hemel is een genade van Godswege, mogelijk gemaakt door het verlossingswerk van Jezus Christus, dus geen vagavuur!! Maar juist dit laatste stoot hem af. Het moet allemaal niet te gemakkelijk gaan. Liever zwoegt hij levenslang om op zijn bestemming te komen. Hij schrijft:
“Zo groeide er een breuk tussen die oude opvatting, dat God mij na mijn dood met een handomdraai zal genezen van al mijn tekortkomingen, al mijn fouten en mijn onvolmaaktheden (en ik voel wel aan, dat er nog heel veel in mij groeien moet, wat mij nu nog volkomen ontbreekt) en mij tot volmaaktheid zal omvormen. Zó gaat het dus niet. Ik moet zélf de stappen zetten, waardoor ik liefdevoller, rijper en wijzer word en daarom heb ik ook zoveel levens nodig” 3).
Stolp beseft niet dat hij het allerkostbaarste geschenk dat God de mens kan geven: het eeuwige leven, achteloos wegwerpt. Hij denkt ook wel erg zwart-wit over de hemel. Het is toch ook denkbaar dat we ook in de hemel mogelijkheden tot groei hebben. Het leven in de hemel hoeft niet zo eentonig te zijn als hij denkt.
Bij die oude voorstelling van een hemel, hel en vagevuur paste helemaal niet de gedachte aan een terugkeer naar de aarde om er een volgende levensles op te doen” 2).
Het is vreemd dat hij zo de nadruk legt op het feit dat je zèlf je best moet doen om in de hemel te komen. Het eeuwige leven in de hemel is een genade van Godswege, mogelijk gemaakt door het verlossingswerk van Jezus Christus, dus geen vagavuur!! Maar juist dit laatste stoot hem af. Het moet allemaal niet te gemakkelijk gaan. Liever zwoegt hij levenslang om op zijn bestemming te komen. Hij schrijft:
“Zo groeide er een breuk tussen die oude opvatting, dat God mij na mijn dood met een handomdraai zal genezen van al mijn tekortkomingen, al mijn fouten en mijn onvolmaaktheden (en ik voel wel aan, dat er nog heel veel in mij groeien moet, wat mij nu nog volkomen ontbreekt) en mij tot volmaaktheid zal omvormen. Zó gaat het dus niet. Ik moet zélf de stappen zetten, waardoor ik liefdevoller, rijper en wijzer word en daarom heb ik ook zoveel levens nodig” 3).
Stolp beseft niet dat hij het allerkostbaarste geschenk dat God de mens kan geven: het eeuwige leven, achteloos wegwerpt. Hij denkt ook wel erg zwart-wit over de hemel. Het is toch ook denkbaar dat we ook in de hemel mogelijkheden tot groei hebben. Het leven in de hemel hoeft niet zo eentonig te zijn als hij denkt.
In Bijbels Optiek
Het is de overvloed van Gods genade, die ons keer op keer weer in ons leven overkomt als wij door de omstandigheden elke keer weer inzien dat wij schuldig staan tegenover onze Schepper. Wij mogen daarna weer gebruik maken van deze genade.
Bijna-doodervaringen.
Ds. Stolp beseft waarschijnlijk niet dat het feit dat hij een bestaan in de hemel van de hand wijst, samenhangt met het moderne levensgevoel dat meer rekening houdt met het “hiernumaals”, het hier en nu, dan met het hiernamaals. De leer van de reïncarnatie kent weliswaar ook een bestaan in de hemel of hel na dit leven, maar dat is slechts tijdelijk. Het gaat erom hoe het volgende leven op aarde zal zijn. Terwijl reïncarnatie dus nog wel met een hiernamaals rekent, zijn er tegenwoordig genoeg mensen die helemaal niet meer in een hiernamaals geloven. Ze menen dat met de dood alles is afgelopen. Er zijn echter veel voorkomende ervaringen die erop wijzen dat het met de dood niet is afgelopen: de bijna-doodervaringen. Vaak hebben mensen bijzondere ervaringen als ze klinisch dood zijn. De verhalen die men in de literatuur vindt, lijken veel op elkaar. Zo ervaart men dat men uit het lichaam treedt en van boven af op het eigen lichaam neerkijkt. Meestal gaat men door een tunnel met aan het einde daarvan een prachtig licht. Men ontmoet daarbij vaak engelen of gidsen die de mensen rondleiden. Wat deze mensen zien, is vaak zo prachtig dat ze alles wat hen lief is, gemakkelijk los zouden kunnen laten. Na deze ervaringen hebben mensen geen angst voor de dood meer.
Deze ervaringen wijzen erop dat er werkelijk een hemel bestaat. Maar wat te denken van de hel? Is het niet overdreven om in een hel te geloven? We zijn toch allen op weg naar dit wonderbaarlijke licht? Zo denkt in ieder geval de paranormale genezer Van der Heide erover. De meeste auteurs, zoals bijvoorbeeld Elisabeth Kübler Ross, schrijven positief over bijna-doodervaringen, maar er bestaan ook getuigenissen van mensen die angstaanjagende ervaringen hebben gehad. Zij kwamen in een plaats terecht van diepe duisternis en onbeschrijflijke eenzaamheid, waar wel andere mensen waren, maar er was geen liefde. Christine Eastell, die zo’n negatieve bijna-doodervaring heeft meegemaakt, vertelde in een televisieprogramma dat zij in een duistere “put” werd weggevoerd, waar ze zich met geen mogelijkheid tegen kon verzetten. Zij voelde een kwade aanwezigheid rondom haar. Zij omschreef dat het daar als het ware “extra donker” was. Zij begreep absoluut niet waarom zij het had verdiend om daar terecht te komen. Ze had een heel normaal leven geleid, had niemand kwaad gedaan en zij geloofde dat God bestaat. Zulke ervaringen zijn reëel!
Mw. Kübler Ross schrijft: “In mijn New-age tijd heb ik ook niet meer in het bestaan van een hel geloofd, maar juist in die tijd kreeg ik zulke helse ervaringen, speciaal in dromen, dat ik wel moest toegeven dat er inderdaad een hel kan bestaan”.
Bijna-doodervaringen.
Ds. Stolp beseft waarschijnlijk niet dat het feit dat hij een bestaan in de hemel van de hand wijst, samenhangt met het moderne levensgevoel dat meer rekening houdt met het “hiernumaals”, het hier en nu, dan met het hiernamaals. De leer van de reïncarnatie kent weliswaar ook een bestaan in de hemel of hel na dit leven, maar dat is slechts tijdelijk. Het gaat erom hoe het volgende leven op aarde zal zijn. Terwijl reïncarnatie dus nog wel met een hiernamaals rekent, zijn er tegenwoordig genoeg mensen die helemaal niet meer in een hiernamaals geloven. Ze menen dat met de dood alles is afgelopen. Er zijn echter veel voorkomende ervaringen die erop wijzen dat het met de dood niet is afgelopen: de bijna-doodervaringen. Vaak hebben mensen bijzondere ervaringen als ze klinisch dood zijn. De verhalen die men in de literatuur vindt, lijken veel op elkaar. Zo ervaart men dat men uit het lichaam treedt en van boven af op het eigen lichaam neerkijkt. Meestal gaat men door een tunnel met aan het einde daarvan een prachtig licht. Men ontmoet daarbij vaak engelen of gidsen die de mensen rondleiden. Wat deze mensen zien, is vaak zo prachtig dat ze alles wat hen lief is, gemakkelijk los zouden kunnen laten. Na deze ervaringen hebben mensen geen angst voor de dood meer.
Deze ervaringen wijzen erop dat er werkelijk een hemel bestaat. Maar wat te denken van de hel? Is het niet overdreven om in een hel te geloven? We zijn toch allen op weg naar dit wonderbaarlijke licht? Zo denkt in ieder geval de paranormale genezer Van der Heide erover. De meeste auteurs, zoals bijvoorbeeld Elisabeth Kübler Ross, schrijven positief over bijna-doodervaringen, maar er bestaan ook getuigenissen van mensen die angstaanjagende ervaringen hebben gehad. Zij kwamen in een plaats terecht van diepe duisternis en onbeschrijflijke eenzaamheid, waar wel andere mensen waren, maar er was geen liefde. Christine Eastell, die zo’n negatieve bijna-doodervaring heeft meegemaakt, vertelde in een televisieprogramma dat zij in een duistere “put” werd weggevoerd, waar ze zich met geen mogelijkheid tegen kon verzetten. Zij voelde een kwade aanwezigheid rondom haar. Zij omschreef dat het daar als het ware “extra donker” was. Zij begreep absoluut niet waarom zij het had verdiend om daar terecht te komen. Ze had een heel normaal leven geleid, had niemand kwaad gedaan en zij geloofde dat God bestaat. Zulke ervaringen zijn reëel!
Mw. Kübler Ross schrijft: “In mijn New-age tijd heb ik ook niet meer in het bestaan van een hel geloofd, maar juist in die tijd kreeg ik zulke helse ervaringen, speciaal in dromen, dat ik wel moest toegeven dat er inderdaad een hel kan bestaan”.
In Bijbels Optiek
Er bestaat geen twijfel over het feit dat BDE’s (Bijna Dood Ervaringen) voorkomen in alle culturen en in alle periodes van de geschiedenis….de BDE komt voor bij jong en oud, bij mensen van allerlei afkomst, bij zowel degenen die een spirituele achtergrond hebben als bij mensen die geen enkel geloof hebben…er zijn veel voorbeelden van mensen die een BDE hebben gehad terwijl ze op dat moment niet eens wisten dat die bestonden.
Volgens de getuigenissen komt men bij een grens waar men niet overheen mag, men weet dat men niet meer terug kan, als men daar overheen gaat. Zulke ervaringen zeggen dus in wezen niet alles over onze uiteindelijke bestemming, maar ze wijzen er wel op dat de hemel en de hel wel degelijk bestaan.
In de Bijbel vinden we een prachtige positieve bijna-doodervaring, als we die zo mogen noemen. Wanneer Stefanus gestenigd wordt, ziet hij, voordat hij sterft, de hemel geopend.
“Maar vervuld van de Heilige Geest sloeg Stefanus zijn ogen op naar de hemel, en hij aanschouwde de glorie van God en zag Jezus staan aan Gods rechterzijde. ‘Zie, de hemel is open’, zei hij, ‘en ik zie de Mensenzoon staan aan de rechterzijde van God’ (Hand. 7:55,56).
Veel christenen hebben vlak voor hun dood een teken van God gekregen dat ze naar de hemel gingen. Zul je dan ooit nog naar de aarde terugwillen?
Als er inderdaad een hiernamaals bestaat, dan heeft dat consequenties voor onze visie op zelfmoord en euthanasie. Want dan zijn we door zelfmoord of euthanasie niet zomaar van alles af en dan moeten we overwegen wat de daad om zichzelf te doden of zich te laten doden voor het lot in het hiernamaals betekent. Daarover schrijft dr. Raymond Moody in zijn boek over bijna-doodervaringen 'Leven na dit leven' het volgende n.a.v. een vraag over het gevolg van een poging tot zelfmoord:
“Inderdaad zijn mij enkele gevallen bekend waarin een poging tot zelfmoord de oorzaak vormde van de ‘dood’. Deze ervaringen werden eenstemmig als onplezierig gekenschetst.
Zoals een vrouw zei: ‘Als je hier als een gekwelde ziel vandaan gaat, zul je ook daar een gekwelde ziel zijn’. Kort gezegd, ze vertellen dat de conflicten waar ze door hun zelfmoord aan wilden ontsnappen bij hun dood nog steeds aanwezig waren, met nog meer complicaties dan voorheen. In hun ontlichaamde toestand waren ze niet in staat om ook maar iets aan hun problemen te doen en ze moesten ook de onfortuinlijke gevolgen van hun daad onder ogen zien.
Een man die diep wanhopig was over de dood van zijn vrouw schoot zichzelf neer, ‘stierf’ als gevolg daarvan, en werd weer tot leven gewekt. Hij verklaart:
'Ik ging niet echt naar waar mijn vrouw was. Ik kwam in een afschuwelijk oord terecht… Ik zag dadelijk in, wat voor een fout ik had begaan… Ik dacht: ‘Ik wou dat ik het niet gedaan had’.
Volgens de getuigenissen komt men bij een grens waar men niet overheen mag, men weet dat men niet meer terug kan, als men daar overheen gaat. Zulke ervaringen zeggen dus in wezen niet alles over onze uiteindelijke bestemming, maar ze wijzen er wel op dat de hemel en de hel wel degelijk bestaan.
In de Bijbel vinden we een prachtige positieve bijna-doodervaring, als we die zo mogen noemen. Wanneer Stefanus gestenigd wordt, ziet hij, voordat hij sterft, de hemel geopend.
“Maar vervuld van de Heilige Geest sloeg Stefanus zijn ogen op naar de hemel, en hij aanschouwde de glorie van God en zag Jezus staan aan Gods rechterzijde. ‘Zie, de hemel is open’, zei hij, ‘en ik zie de Mensenzoon staan aan de rechterzijde van God’ (Hand. 7:55,56).
Veel christenen hebben vlak voor hun dood een teken van God gekregen dat ze naar de hemel gingen. Zul je dan ooit nog naar de aarde terugwillen?
Als er inderdaad een hiernamaals bestaat, dan heeft dat consequenties voor onze visie op zelfmoord en euthanasie. Want dan zijn we door zelfmoord of euthanasie niet zomaar van alles af en dan moeten we overwegen wat de daad om zichzelf te doden of zich te laten doden voor het lot in het hiernamaals betekent. Daarover schrijft dr. Raymond Moody in zijn boek over bijna-doodervaringen 'Leven na dit leven' het volgende n.a.v. een vraag over het gevolg van een poging tot zelfmoord:
“Inderdaad zijn mij enkele gevallen bekend waarin een poging tot zelfmoord de oorzaak vormde van de ‘dood’. Deze ervaringen werden eenstemmig als onplezierig gekenschetst.
Zoals een vrouw zei: ‘Als je hier als een gekwelde ziel vandaan gaat, zul je ook daar een gekwelde ziel zijn’. Kort gezegd, ze vertellen dat de conflicten waar ze door hun zelfmoord aan wilden ontsnappen bij hun dood nog steeds aanwezig waren, met nog meer complicaties dan voorheen. In hun ontlichaamde toestand waren ze niet in staat om ook maar iets aan hun problemen te doen en ze moesten ook de onfortuinlijke gevolgen van hun daad onder ogen zien.
Een man die diep wanhopig was over de dood van zijn vrouw schoot zichzelf neer, ‘stierf’ als gevolg daarvan, en werd weer tot leven gewekt. Hij verklaart:
'Ik ging niet echt naar waar mijn vrouw was. Ik kwam in een afschuwelijk oord terecht… Ik zag dadelijk in, wat voor een fout ik had begaan… Ik dacht: ‘Ik wou dat ik het niet gedaan had’.
In Bijbels Optiek
Detail van de hel door Jeroen Bosch. In al de voorstellingen van de mens over dit item is het een oord van duisternis, pijn en Godverlatenheid.
Anderen die in dit onplezierige oord hebben vertoefd, zeiden dat ze het gevoel hadden dat ze daar lange tijd zouden verblijven. Dat was hun straf voor het ‘overtreden van de regels’, het zich voortijdig onttrekken aan wat in feite een ‘taak’ was – de taak een zeker levensdoel inhoud te geven.
Zulke opmerkingen komen overeen met wat wordt verteld door verschillende mensen die weliswaar aan andere oorzaken ‘stierven’, doch niettemin zeiden dat hun, in die toestand, te kennen was gegeven dat zelfmoord een zeer ongelukkige daad was die ernstig gestraft werd” 4).
Dit komt dus overeen met wat de Bijbel over (zelf)moord zegt als een overtreding van een van de tien geboden van God. Ik zou niet willen oordelen over gevallen van zelfmoord waarbij mensen niet toerekeningsvatbaar waren daar zij bijvoorbeeld psychotisch waren. God oordeelt barmhartig.
Na deze ‘excursie naar het hiernamaals’ gaan we terug naar de leer van de reïncarnatie.
De oorsprong van de leer van reïncarnatie.
De grote vraag is hoe men aan dit idee is gekomen. Voor ds. Hans Stolp gaat het simpel om een vanzelfsprekend idee. Hij weet gewoon dat het waar is. In werkelijkheid betekent deze vanzelfsprekendheid dat hij kritiekloos een intuïtie volgt, zonder zich kritisch af te vragen of reïncarnatie eigenlijk wel kan bestaan. Maar waar komt deze fantasie dan vandaan?
Oosterlingen zeggen dat ze zich in diepe meditatie, als ze in trance zijn, vorige levens gaan herinneren. Zo kon de Boeddha na zijn verlichting zich een dertigtal vorige levens herinneren. Ook brengt men cliënten, zoals bij de regressietherapie, onder hypnose. Hypnose is een vorm van trance. Op een bepaald moment gaan ze dan, als ze in trance zijn, over vorige levens vertellen, die ze gehad zouden hebben. Jaren geleden werd er op de TV een film vertoond over enkele vrouwen die onder hypnose werden gebracht en zich dan zogenaamde vorige levens konden herinneren. Wat ze over hun vorige leven vertelden, werd gecontroleerd en het een en ander daarvan bleek waar te zijn. Dat werd als een bewijs gezien dat reïncarnatie inderdaad bestaat. Maar is dat waar? Het gebeuren leek precies op een spiritistische seance. De vrouwen begonnen ook met een andere stem te spreken, wat erop wijst dat er een andere geest door hen sprak. Men kan de vraag stellen: kan de stem die spreekt, niet de stem zijn van de persoon die men in het vorige leven was? Nee, dat kan niet, want volgens de leer van de reïncarnatie desintegreert de oude persoonlijkheid en ook de stem blijft niet bestaan.
Anderen die in dit onplezierige oord hebben vertoefd, zeiden dat ze het gevoel hadden dat ze daar lange tijd zouden verblijven. Dat was hun straf voor het ‘overtreden van de regels’, het zich voortijdig onttrekken aan wat in feite een ‘taak’ was – de taak een zeker levensdoel inhoud te geven.
Zulke opmerkingen komen overeen met wat wordt verteld door verschillende mensen die weliswaar aan andere oorzaken ‘stierven’, doch niettemin zeiden dat hun, in die toestand, te kennen was gegeven dat zelfmoord een zeer ongelukkige daad was die ernstig gestraft werd” 4).
Dit komt dus overeen met wat de Bijbel over (zelf)moord zegt als een overtreding van een van de tien geboden van God. Ik zou niet willen oordelen over gevallen van zelfmoord waarbij mensen niet toerekeningsvatbaar waren daar zij bijvoorbeeld psychotisch waren. God oordeelt barmhartig.
Na deze ‘excursie naar het hiernamaals’ gaan we terug naar de leer van de reïncarnatie.
De oorsprong van de leer van reïncarnatie.
De grote vraag is hoe men aan dit idee is gekomen. Voor ds. Hans Stolp gaat het simpel om een vanzelfsprekend idee. Hij weet gewoon dat het waar is. In werkelijkheid betekent deze vanzelfsprekendheid dat hij kritiekloos een intuïtie volgt, zonder zich kritisch af te vragen of reïncarnatie eigenlijk wel kan bestaan. Maar waar komt deze fantasie dan vandaan?
Oosterlingen zeggen dat ze zich in diepe meditatie, als ze in trance zijn, vorige levens gaan herinneren. Zo kon de Boeddha na zijn verlichting zich een dertigtal vorige levens herinneren. Ook brengt men cliënten, zoals bij de regressietherapie, onder hypnose. Hypnose is een vorm van trance. Op een bepaald moment gaan ze dan, als ze in trance zijn, over vorige levens vertellen, die ze gehad zouden hebben. Jaren geleden werd er op de TV een film vertoond over enkele vrouwen die onder hypnose werden gebracht en zich dan zogenaamde vorige levens konden herinneren. Wat ze over hun vorige leven vertelden, werd gecontroleerd en het een en ander daarvan bleek waar te zijn. Dat werd als een bewijs gezien dat reïncarnatie inderdaad bestaat. Maar is dat waar? Het gebeuren leek precies op een spiritistische seance. De vrouwen begonnen ook met een andere stem te spreken, wat erop wijst dat er een andere geest door hen sprak. Men kan de vraag stellen: kan de stem die spreekt, niet de stem zijn van de persoon die men in het vorige leven was? Nee, dat kan niet, want volgens de leer van de reïncarnatie desintegreert de oude persoonlijkheid en ook de stem blijft niet bestaan.
In Bijbels Optiek
Het boeddhisme is een levensbeschouwelijke en religieuze stroming die volgens de overlevering werd gesticht door Gautama Boeddha. Het doel van boeddhisten is om bevrijd te worden uit de kringloop van wedergeboorte, om zo nooit meer te hoeven lijden. Na ‘verlichting van zijn geest’ herinnerde Boeddha zich een dertigtal vorige levens, die hij nodig had om te komen tot waar hij aan het eind van zijn aardse leven was gekomen.
Onder hypnose.
Als mensen in trance zijn of onder hypnose worden gebracht, zijn ze uiterst gevoelig voor invloeden vanuit de verkeerde geestenwereld. Er spreken waarzeggende geesten door hen heen. Boze geesten zijn vaak waarzeggende geesten, die het een en ander aan informatie doorgeven, ook over het verleden. Niet alles is bedrog in een dergelijk experiment. De proefpersonen krijgen wel degelijk beelden uit het verleden en die beelden kunnen waar zijn. Er is helderziendheid in de toekomst, maar ook in het verleden. De vraag is alleen door welke geest in dit geval die helderziendheid veroorzaakt wordt. We kunnen van God een openbaring ontvangen, maar ook door de boze bedrogen worden. We hebben geleerd dat we bedrogen kunnen worden, als we door een techniek contact zoeken met de onzienlijke wereld. Zo is het mogelijk dat een demon aan de proefpersoon informatie doorgeeft over een persoon uit het verleden, die werkelijk heeft geleefd. Nu is het merkwaardige dat men denkt dat men in een vorig leven die persoon zelf is geweest. We kennen het verschijnsel van de identificatie. Men identificeert zich met iemand die men zelf niet is. Bekend is de persoon die denkt dat hij Napoleon is. Ik geloof dat een dergelijk identificatieproces aan het gevoel ten grondslag ligt dat men in een vorig leven een bepaald persoon, bijv. Napoleon, is geweest. Die suggestie legt een demon op je.
Nog frappanter dan deze sessies zijn de verhalen van kinderen – een beroemd geval is Santi Devi in India – die spontaan over een vorig leven vertellen en daarover nauwkeurige informatie doorgeven. Je zou bijna in reïncarnatie gaan geloven. Maar ook zulke gevallen kunnen aan bezetenheid te danken zijn. Zulke kinderen gaan daardoor in hun leven onder een zware last gebukt, wat wijst op het werk van een kwade geest.
Reïncarnatie en de Bijbel.
Er worden tegenwoordig krampachtige pogingen ondernomen om de leer van reïncarnatie in de Bijbel terug te vinden. Volgens ds. Hans Stolp gaat het om een esoterische lering die door Jezus en de apostelen in het geheim werd doorgegeven, bij de oude gnostici in de kerk bekend waren, maar later door de officiële kerk is afgewezen. Hij (Stolp) beroept zich o.a. op het feit dat Jezus bepaalde dingen alleen aan zijn discipelen uitlegde. Dat is waar, maar dat wil niet zeggen dat het hierbij om esoterische leringen en in het bijzonder om reïncarnatie ging. Het is een vreemde gedachtegang van Stolp, want het idee van reïncarnatie was in India vanouds aan iedereen bekend, en het ging hier helemaal niet om een esoterische lering. Waarom zou het dan in het Nieuwe Testament wel een esoterische lering zijn?
Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament is het idee van reïncarnatie onbekend. We hebben slechts één leven en dan volgt het oordeel (Hebr. 9:27).
Men komt met het “bewijs” aandragen dat Johannes de Doper de teruggekeerde Elia is. Maar de engel des Heren zegt alleen: “Johannes zal voor God uitgaan in de geest en de kracht van Elia” (Luc. 1:17). Bovendien verschijnt Elia op de berg der verheerlijking en hij is dus niet gereïncarneerd.
De leer van de reïncarnatie is volledig in tegenspraak met het Evangelie. Om een paar punten te noemen:
De Bijbel waardeert de individualiteit van de mens zozeer dat we, zoals we nu zijn, het eeuwige leven mogen beërven. Maar in de leer van de reïncarnatie telt de individualiteit niet, de huidige persoonlijkheid desintegreert na de dood en in het zgn. volgende leven worden we iemand anders.
Reïncarnatie is een reis naar het onzekere. Als christen weten we daarentegen waar we heen gaan. Jezus heeft voor ons een eeuwige plaats in de hemel bereid.
Onder hypnose.
Als mensen in trance zijn of onder hypnose worden gebracht, zijn ze uiterst gevoelig voor invloeden vanuit de verkeerde geestenwereld. Er spreken waarzeggende geesten door hen heen. Boze geesten zijn vaak waarzeggende geesten, die het een en ander aan informatie doorgeven, ook over het verleden. Niet alles is bedrog in een dergelijk experiment. De proefpersonen krijgen wel degelijk beelden uit het verleden en die beelden kunnen waar zijn. Er is helderziendheid in de toekomst, maar ook in het verleden. De vraag is alleen door welke geest in dit geval die helderziendheid veroorzaakt wordt. We kunnen van God een openbaring ontvangen, maar ook door de boze bedrogen worden. We hebben geleerd dat we bedrogen kunnen worden, als we door een techniek contact zoeken met de onzienlijke wereld. Zo is het mogelijk dat een demon aan de proefpersoon informatie doorgeeft over een persoon uit het verleden, die werkelijk heeft geleefd. Nu is het merkwaardige dat men denkt dat men in een vorig leven die persoon zelf is geweest. We kennen het verschijnsel van de identificatie. Men identificeert zich met iemand die men zelf niet is. Bekend is de persoon die denkt dat hij Napoleon is. Ik geloof dat een dergelijk identificatieproces aan het gevoel ten grondslag ligt dat men in een vorig leven een bepaald persoon, bijv. Napoleon, is geweest. Die suggestie legt een demon op je.
Nog frappanter dan deze sessies zijn de verhalen van kinderen – een beroemd geval is Santi Devi in India – die spontaan over een vorig leven vertellen en daarover nauwkeurige informatie doorgeven. Je zou bijna in reïncarnatie gaan geloven. Maar ook zulke gevallen kunnen aan bezetenheid te danken zijn. Zulke kinderen gaan daardoor in hun leven onder een zware last gebukt, wat wijst op het werk van een kwade geest.
Reïncarnatie en de Bijbel.
Er worden tegenwoordig krampachtige pogingen ondernomen om de leer van reïncarnatie in de Bijbel terug te vinden. Volgens ds. Hans Stolp gaat het om een esoterische lering die door Jezus en de apostelen in het geheim werd doorgegeven, bij de oude gnostici in de kerk bekend waren, maar later door de officiële kerk is afgewezen. Hij (Stolp) beroept zich o.a. op het feit dat Jezus bepaalde dingen alleen aan zijn discipelen uitlegde. Dat is waar, maar dat wil niet zeggen dat het hierbij om esoterische leringen en in het bijzonder om reïncarnatie ging. Het is een vreemde gedachtegang van Stolp, want het idee van reïncarnatie was in India vanouds aan iedereen bekend, en het ging hier helemaal niet om een esoterische lering. Waarom zou het dan in het Nieuwe Testament wel een esoterische lering zijn?
Zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament is het idee van reïncarnatie onbekend. We hebben slechts één leven en dan volgt het oordeel (Hebr. 9:27).
Men komt met het “bewijs” aandragen dat Johannes de Doper de teruggekeerde Elia is. Maar de engel des Heren zegt alleen: “Johannes zal voor God uitgaan in de geest en de kracht van Elia” (Luc. 1:17). Bovendien verschijnt Elia op de berg der verheerlijking en hij is dus niet gereïncarneerd.
De leer van de reïncarnatie is volledig in tegenspraak met het Evangelie. Om een paar punten te noemen:
De Bijbel waardeert de individualiteit van de mens zozeer dat we, zoals we nu zijn, het eeuwige leven mogen beërven. Maar in de leer van de reïncarnatie telt de individualiteit niet, de huidige persoonlijkheid desintegreert na de dood en in het zgn. volgende leven worden we iemand anders.
Reïncarnatie is een reis naar het onzekere. Als christen weten we daarentegen waar we heen gaan. Jezus heeft voor ons een eeuwige plaats in de hemel bereid.
In Bijbels Optiek
De christen gelooft dat Jezus Christus voor hem een woning ‘bereidt’ in het eeuwige Jeruzalem. Deze stad is niet met handen gemaakt en heeft zuiver doorschijnend goud als bouwstof. We hoeven als mens dus niet te zwoegen om verlost te worden. Het eeuwige leven is gratis en bewerkt door Jezus Christus.
Gods Zoon heeft zelf onze schuld betaald aan het kruis. In diepste wezen ontkent de leer van reïncarnatie het verlossingswerk van Jezus Christus. Het verlossingswerk is door Hem volbracht. Wij hoeven niet levenslang te zwoegen om verlost te worden. We mogen de verlossing als genade ontvangen.
Het is de geest van de antichrist die het verlossingswerk van Jezus Christus loochent en de mens deze heilloze fantasie voortovert.
Het raadplegen van horoscopen.
Zoals we hebben gezien zijn de geesten waarmee New agers communiceren waarzeggende geesten die allerhande informatie kunnen doorgeven. Ze kunnen informatie doorgeven over het verleden, maar kunnen ook de toekomst voorspellen. En een mens is van nature nieuwsgierig naar de toekomst. Behalve channeling zijn er diverse hulpmiddelen die men raadpleegt om meer over de toekomst aan de weet te komen: glaasje draaien, tarotkaarten, handlezen, het Chinese orakelboek ‘I Tsing’ en astrologie. Omdat het raadplegen van horoscopen het vaakst voorkomt, willen we daar speciaal onze aandacht op richten. In hoeverre is er bij astrologie ook sprake van occulte waarzeggende geesten? Maar eerst iets over profetie en toekomstvoorspelling in het algemeen.
Profetie in de Bijbel.
We kunnen wel iets weten over onze toekomst. We weten allen zeker dat we eens zullen sterven. Maar we weten niet precies wanneer. Het meeste heeft God voor ons verborgen gehouden en dat is maar goed ook.
Toch kan God via zijn profeten iets van de toekomst openbaren. Maar dan heeft het ook duidelijk een zin. Zo lezen we in Genesis dat de farao van Egypte twee dromen had: één over zeven vette en zeven magere koeien en een ander over zeven mooie, rijpe aren en zeven dunne aren (Gen. 41:1-7). Jozef, de zoon van aartsvader Jacob, die in Egypte in een gevangenis terecht was gekomen, kon deze dromen uitleggen. Het waren voorspellende dromen over zeven vette en zeven magere jaren. Omdat zo duidelijk was dat er hongersnood zou komen, konden er voorzorgsmaatregelen genomen worden, zodat er ook in de magere jaren voldoende graan was.
God kan ook van tevoren aankondigen dat er een ramp op komst is. Zo liet Hij de profeet Jona weten dat Hij van plan was om de stad Ninevé te verwoesten. Maar dat doet Hij om de mens een kans te geven om zich te bekeren. Toen het volk van Ninevé zich bekeerde, ging de ramp niet door.
De apostel Johannes kreeg op Patmos openbaringen over de eindtijd. Waarom werden hem al die rampen en de strijd tussen Christus en de antichrist geopenbaard? Ik denk omdat we zo kunnen begrijpen wat er in deze wereld gebeurt. Dan weten we dat God alles in zijn hand heeft en zijn we getroost dat de overwinning over het kwaad zeker is.
Gods Zoon heeft zelf onze schuld betaald aan het kruis. In diepste wezen ontkent de leer van reïncarnatie het verlossingswerk van Jezus Christus. Het verlossingswerk is door Hem volbracht. Wij hoeven niet levenslang te zwoegen om verlost te worden. We mogen de verlossing als genade ontvangen.
Het is de geest van de antichrist die het verlossingswerk van Jezus Christus loochent en de mens deze heilloze fantasie voortovert.
Het raadplegen van horoscopen.
Zoals we hebben gezien zijn de geesten waarmee New agers communiceren waarzeggende geesten die allerhande informatie kunnen doorgeven. Ze kunnen informatie doorgeven over het verleden, maar kunnen ook de toekomst voorspellen. En een mens is van nature nieuwsgierig naar de toekomst. Behalve channeling zijn er diverse hulpmiddelen die men raadpleegt om meer over de toekomst aan de weet te komen: glaasje draaien, tarotkaarten, handlezen, het Chinese orakelboek ‘I Tsing’ en astrologie. Omdat het raadplegen van horoscopen het vaakst voorkomt, willen we daar speciaal onze aandacht op richten. In hoeverre is er bij astrologie ook sprake van occulte waarzeggende geesten? Maar eerst iets over profetie en toekomstvoorspelling in het algemeen.
Profetie in de Bijbel.
We kunnen wel iets weten over onze toekomst. We weten allen zeker dat we eens zullen sterven. Maar we weten niet precies wanneer. Het meeste heeft God voor ons verborgen gehouden en dat is maar goed ook.
Toch kan God via zijn profeten iets van de toekomst openbaren. Maar dan heeft het ook duidelijk een zin. Zo lezen we in Genesis dat de farao van Egypte twee dromen had: één over zeven vette en zeven magere koeien en een ander over zeven mooie, rijpe aren en zeven dunne aren (Gen. 41:1-7). Jozef, de zoon van aartsvader Jacob, die in Egypte in een gevangenis terecht was gekomen, kon deze dromen uitleggen. Het waren voorspellende dromen over zeven vette en zeven magere jaren. Omdat zo duidelijk was dat er hongersnood zou komen, konden er voorzorgsmaatregelen genomen worden, zodat er ook in de magere jaren voldoende graan was.
God kan ook van tevoren aankondigen dat er een ramp op komst is. Zo liet Hij de profeet Jona weten dat Hij van plan was om de stad Ninevé te verwoesten. Maar dat doet Hij om de mens een kans te geven om zich te bekeren. Toen het volk van Ninevé zich bekeerde, ging de ramp niet door.
De apostel Johannes kreeg op Patmos openbaringen over de eindtijd. Waarom werden hem al die rampen en de strijd tussen Christus en de antichrist geopenbaard? Ik denk omdat we zo kunnen begrijpen wat er in deze wereld gebeurt. Dan weten we dat God alles in zijn hand heeft en zijn we getroost dat de overwinning over het kwaad zeker is.
In Bijbels Optiek
De levensgeschiedenis van Jozef vind je in de Bijbel in het boek Genesis (37). Door de droom ging Jozef zijn leven begrijpen. Dit was geen helderziendheid!!!
God gaf Jozef ook een persoonlijke profetie via een droom. Hij droomde dat de schoven van zijn broers zich neerbogen voor zijn schoof (Gen. 37:5-8). Waarom zou Jozef deze droom hebben gehad? Ik denk dat God hem een bemoediging heeft willen geven met het oog op zijn gevangenistijd in Egypte. Dan kon hij aan zijn droom terugdenken en hoop houden dat het goed zou aflopen. Hij wist dat God een plan met zijn leven had.
Waarzeggende geesten.
Als we dan naar de voorspellingen van waarzeggende geesten kijken, komen we in een ander geestelijk klimaat. De voorspellingen betreffen vaak – het hoeft natuurlijk niet altijd - rampen en de dood. Als er een negatieve voorspelling wordt gedaan, is die niet voorwaardelijk, maar het is eenvoudigweg: je zult dan en dan sterven, of: je zult over een paar jaar een ongeluk krijgen. Een meisje dat aan glaasje draaien meedeed, kreeg te horen dat ze op haar 32ste zou overlijden! Dit is het werk van een valse waarzeggende geest.
Er zijn ook waarzeggende geesten die je de lotto of de sporttoto laten winnen. Maria Duval, die in een krant de grootste helderziende ter wereld werd genoemd, kon je een talisman aanbieden die je volgens haar zeggen geluk en voorspoed zou geven en je de lotto zou laten winnen. De goeroe in India, Mira Alfassa, vertelde dat het om entiteiten gaat die een spelletje met je spelen. Eerst laten ze je veel geld winnen, maar op een bepaald moment komt er een keer en dan verlies je weer alles.
Sterren in de Bijbel.
De astrologie, die let op de stand der sterren, d.w.z. van zon, maan en planeten, is een hele oude manier om de toekomst te voorspellen, die al in Bijbelse tijd bekend was.
Op zichzelf hoeft het niet verkeerd te zijn om op de sterren te letten. Reeds Bileam profeteerde over een bijzonder ster uit Jacob (Num. 24:16). De wijzen uit het Oosten zagen aan een ster dat de verlosser was geboren. In het boek Job lezen we dat God de sterrenbeelden heeft geschapen.
“Doet gij de tekens van de Dierenriem te rechter tijd opgaan, en bestuurt gij de Beer met zijn jongen?” (Job 38:32, NBG).
God gaf Jozef ook een persoonlijke profetie via een droom. Hij droomde dat de schoven van zijn broers zich neerbogen voor zijn schoof (Gen. 37:5-8). Waarom zou Jozef deze droom hebben gehad? Ik denk dat God hem een bemoediging heeft willen geven met het oog op zijn gevangenistijd in Egypte. Dan kon hij aan zijn droom terugdenken en hoop houden dat het goed zou aflopen. Hij wist dat God een plan met zijn leven had.
Waarzeggende geesten.
Als we dan naar de voorspellingen van waarzeggende geesten kijken, komen we in een ander geestelijk klimaat. De voorspellingen betreffen vaak – het hoeft natuurlijk niet altijd - rampen en de dood. Als er een negatieve voorspelling wordt gedaan, is die niet voorwaardelijk, maar het is eenvoudigweg: je zult dan en dan sterven, of: je zult over een paar jaar een ongeluk krijgen. Een meisje dat aan glaasje draaien meedeed, kreeg te horen dat ze op haar 32ste zou overlijden! Dit is het werk van een valse waarzeggende geest.
Er zijn ook waarzeggende geesten die je de lotto of de sporttoto laten winnen. Maria Duval, die in een krant de grootste helderziende ter wereld werd genoemd, kon je een talisman aanbieden die je volgens haar zeggen geluk en voorspoed zou geven en je de lotto zou laten winnen. De goeroe in India, Mira Alfassa, vertelde dat het om entiteiten gaat die een spelletje met je spelen. Eerst laten ze je veel geld winnen, maar op een bepaald moment komt er een keer en dan verlies je weer alles.
Sterren in de Bijbel.
De astrologie, die let op de stand der sterren, d.w.z. van zon, maan en planeten, is een hele oude manier om de toekomst te voorspellen, die al in Bijbelse tijd bekend was.
Op zichzelf hoeft het niet verkeerd te zijn om op de sterren te letten. Reeds Bileam profeteerde over een bijzonder ster uit Jacob (Num. 24:16). De wijzen uit het Oosten zagen aan een ster dat de verlosser was geboren. In het boek Job lezen we dat God de sterrenbeelden heeft geschapen.
“Doet gij de tekens van de Dierenriem te rechter tijd opgaan, en bestuurt gij de Beer met zijn jongen?” (Job 38:32, NBG).
In Bijbels Optiek
Dé toekomst voorspellen door de sterrenbeelden is en blijft een hachelijke zaak: er is nooit sprake van één toekomst, want de ontwikkelingen zijn altijd afhankelijk van politieke, economische en maatschappelijke verschuivingen. De tarotkaartlezeressen, handlijn’kundigen’, sterrenwichelaars en horoscooptrekkers varen wel bij de onwetendheid van de klanten: de tarieven liegen er niet om.
De grote vraag is welke betekenis God aan de sterrenbeelden heeft gegeven. Is het Gods bedoeling geweest om ons leven door de sterren te laten bepalen? Wat de Bijbel in ieder geval verbiedt, is het raadplegen van sterrenwichelaars om meer over onze toekomst te weten. De profeet Jesaja waarschuwt:
“Velen gaven u raad, tot u er moe van werd. Laten zij u dan redden, zij die de hemel in kaart brengen, de sterren waarnemen en van maand tot maand uw toekomst voorspellen. Maar zij zijn als stoppels, het vuur zal hen verbranden, uit de vlammen weten zij zich niet te redden. Het is dan ook geen vuur om bij te gaan zitten, geen vuur om je aan te warmen” (Jes.47:13v.).
Het verbod geldt dus het buiten God om voorspellen van de toekomst.
De filosofie van astrologie.
Wat te denken van de filosofie achter de astrologie? De astrologie wordt niet alleen voor het voorspellen van de toekomst gebruikt, maar ook om op grond van een geboortehoroscoop een beter inzicht in het karakter van de mens en zijn mogelijkheden te krijgen. Elizabeth Teissier, die een van de bekendste astrologen in Europa is, duidt de astrologie als volgt aan: “Het is een systeem van universele onderlinge samenhang, als de wetenschap van de invloed van het zonnestelsel op aardmagnetisch, psychologisch, fysiologisch en sociaal gebied, op de mens en alles wat hier beneden bestaat” 5).
De grote vraag is welke betekenis God aan de sterrenbeelden heeft gegeven. Is het Gods bedoeling geweest om ons leven door de sterren te laten bepalen? Wat de Bijbel in ieder geval verbiedt, is het raadplegen van sterrenwichelaars om meer over onze toekomst te weten. De profeet Jesaja waarschuwt:
“Velen gaven u raad, tot u er moe van werd. Laten zij u dan redden, zij die de hemel in kaart brengen, de sterren waarnemen en van maand tot maand uw toekomst voorspellen. Maar zij zijn als stoppels, het vuur zal hen verbranden, uit de vlammen weten zij zich niet te redden. Het is dan ook geen vuur om bij te gaan zitten, geen vuur om je aan te warmen” (Jes.47:13v.).
Het verbod geldt dus het buiten God om voorspellen van de toekomst.
De filosofie van astrologie.
Wat te denken van de filosofie achter de astrologie? De astrologie wordt niet alleen voor het voorspellen van de toekomst gebruikt, maar ook om op grond van een geboortehoroscoop een beter inzicht in het karakter van de mens en zijn mogelijkheden te krijgen. Elizabeth Teissier, die een van de bekendste astrologen in Europa is, duidt de astrologie als volgt aan: “Het is een systeem van universele onderlinge samenhang, als de wetenschap van de invloed van het zonnestelsel op aardmagnetisch, psychologisch, fysiologisch en sociaal gebied, op de mens en alles wat hier beneden bestaat” 5).
In Bijbels Optiek
Omdat God bepaalde wetmatigheden in de schepping van het heelal heeft gelegd, wil dat nog niet zeggen dat Hij de directe toekomst aan de individuele mens bekend maakt. De toekomst van de aarde staat in de Bijbel te lezen. De profeten in het Oude testament en vooral de Openbaring van Johannes informeren ons hierover..
Het is heel goed mogelijk dat er bepaalde kosmische verbanden bestaan. God heeft wetmatigheden in de schepping gelegd. Dat wil echter nog niet zeggen dat het aanbevelenswaardig is zich intens met astrologie te gaan bezighouden. Uit astrologieboeken blijkt dat het niet zomaar om een neutrale wetenschap gaat. Elizabeth Teissier geeft te kennen dat er voor een goede beoefening van astrologie ook een flinke dosis intuïtie nodig is, d.w.z. paranormale gevoeligheid.
Volgens astrologe Karen Hamaker-Zondag heeft astrologie in zichzelf niets van een religie, en zelfs niet van een levensbeschouwing 6), maar zij spreekt dit echter zelf tegen door te zeggen:
“Als de astrologie al in iets wil laten geloven, dan is het in de oude alchemistenspreuk: ‘Zo boven – zo beneden’ 7).
De grondgedachte waarvan de astrologen uitgaan, evenals in de alchemie en in New age filosofie, is dat alles één is: God, mens en de natuur. De mens wordt beschouwd als een microkosmos, een kleine wereld die een afspiegeling is van de grote wereld, de macrokosmos. Deze macrokosmos, zo zegt men, wordt in stand gehouden door een oerkracht of oerenergie. God is een kracht en de mens is een stukje van God. Op een Ankh Hermes symposium heeft Karen Hamaker een paar geleide meditaties gehouden waaruit blijkt dat zij inderdaad een New ager in haar denken is. We lezen in Prana:
“Ik vind”zo zegt ze tijdens de meditatie, “ de kracht om open te staan voor het goddelijke in mij… Het licht leidt je naar je innerlijke stem en je innerlijke genezer. Het licht is de Christus in je, een liefde die je draagt en steunt, waar je ook gaat” 8).
Ook Teissier zit diep vastgeklonken in het New age denken, zo blijkt uit haar boek. Ze schrijft bijvoorbeeld: “Al het aardse vloeit voort uit een en dezelfde energie, de kosmische energie “ 9).
Als we ons in deze wereld begeven, komen we onder een geestelijke invloed. Zij bekent dat astrologie “ons bindt aan de kosmos “ 10) . We raken gebonden aan de wereldgeesten. Dit kan kwalijke gevolgen hebben. Een jongeman die zich intens met astrologie ging bezighouden, werd zwaar depressief.
Het is heel goed mogelijk dat er bepaalde kosmische verbanden bestaan. God heeft wetmatigheden in de schepping gelegd. Dat wil echter nog niet zeggen dat het aanbevelenswaardig is zich intens met astrologie te gaan bezighouden. Uit astrologieboeken blijkt dat het niet zomaar om een neutrale wetenschap gaat. Elizabeth Teissier geeft te kennen dat er voor een goede beoefening van astrologie ook een flinke dosis intuïtie nodig is, d.w.z. paranormale gevoeligheid.
Volgens astrologe Karen Hamaker-Zondag heeft astrologie in zichzelf niets van een religie, en zelfs niet van een levensbeschouwing 6), maar zij spreekt dit echter zelf tegen door te zeggen:
“Als de astrologie al in iets wil laten geloven, dan is het in de oude alchemistenspreuk: ‘Zo boven – zo beneden’ 7).
De grondgedachte waarvan de astrologen uitgaan, evenals in de alchemie en in New age filosofie, is dat alles één is: God, mens en de natuur. De mens wordt beschouwd als een microkosmos, een kleine wereld die een afspiegeling is van de grote wereld, de macrokosmos. Deze macrokosmos, zo zegt men, wordt in stand gehouden door een oerkracht of oerenergie. God is een kracht en de mens is een stukje van God. Op een Ankh Hermes symposium heeft Karen Hamaker een paar geleide meditaties gehouden waaruit blijkt dat zij inderdaad een New ager in haar denken is. We lezen in Prana:
“Ik vind”zo zegt ze tijdens de meditatie, “ de kracht om open te staan voor het goddelijke in mij… Het licht leidt je naar je innerlijke stem en je innerlijke genezer. Het licht is de Christus in je, een liefde die je draagt en steunt, waar je ook gaat” 8).
Ook Teissier zit diep vastgeklonken in het New age denken, zo blijkt uit haar boek. Ze schrijft bijvoorbeeld: “Al het aardse vloeit voort uit een en dezelfde energie, de kosmische energie “ 9).
Als we ons in deze wereld begeven, komen we onder een geestelijke invloed. Zij bekent dat astrologie “ons bindt aan de kosmos “ 10) . We raken gebonden aan de wereldgeesten. Dit kan kwalijke gevolgen hebben. Een jongeman die zich intens met astrologie ging bezighouden, werd zwaar depressief.
De christen laat zich in zijn leven leiden door de Heilige Geest, de Geest van de levende God, die nooit buiten de Bijbel, Zijn Woord (Jezus Christus) om handelt in de werkelijkheid van het dagelijkse leven.
Als christen laten we ons niet door de wereldgeesten leiden, maar door de Heilige Geest. We zijn een nieuwe vrijheid binnengetreden. Paulus schrijft: “Allen die zich laten leiden door de Geest van God, zijn kinderen van God” (Rom. 8:14).
Het frappante feit is dat, als mensen een bekering meemaken en christen worden, de horoscoop niet meer uitkomt!
Voorspellende horoscopen
Horoscopen zijn tegenwoordig in tijdschriften te raadplegen en op de startpagina van Internet kan je ook op ‘uw horoscoop’ klikken. Kan het kwaad dit te doen?
Volgens Karen Hamaker is er bij dergelijke horoscopen vaak sprake van humbug.
“Iemand die bij een grote krant werkte, vertelde me eens dat er op zijn krant om gevochten werd wie de astrologische rubriek nu weer uit zijn duim mocht zuigen. En was er weinig tijd voor, dan namen ze eenvoudig rubrieken van zo’n vijf jaar geleden en schoven dan alle tekens van de dierenriem wat op “ 11) .
Maar serieuze voorspellingen zijn er ook. Ook in dat geval waarschuwt Karen Hamaker voor een gevaar dat op de loer ligt.
“Maar stel dat een astroloog zou voorspellen: ‘Over twee jaar gaat Saturnus het tiende huis binnen en dan zul je zeer waarschijnlijk ontslagen worden of anders op je werk in grote moeilijkheden komen. Wat doe je in zo’n geval? Tot mijn grote verdriet heb ik vaak gezien dat mensen naar zo’n voorspelling toe gaan leven en haar in feite zelf waarmaken. Door zo’n uitspraak gaan mensen al gauw denken: ‘Als ik dan toch niet word gewaardeerd en bovendien nog in de moeilijkheden raak, dan ga ik de komende twee jaar mijn goeie tijd energie niet verspillen aan werk dat misschien toch een verloren zaak is! Dus je bepaalt je op je werk tot het hoogst noodzakelijke en doet verder geen moeite meer om je in positieve zin te onderscheiden van anderen… Als dan Saturnus door je tiende huis gaat lopen, heb je inderdaad een gerede kans om uit de boot te vallen” 12) .
Als christen laten we ons niet door de wereldgeesten leiden, maar door de Heilige Geest. We zijn een nieuwe vrijheid binnengetreden. Paulus schrijft: “Allen die zich laten leiden door de Geest van God, zijn kinderen van God” (Rom. 8:14).
Het frappante feit is dat, als mensen een bekering meemaken en christen worden, de horoscoop niet meer uitkomt!
Voorspellende horoscopen
Horoscopen zijn tegenwoordig in tijdschriften te raadplegen en op de startpagina van Internet kan je ook op ‘uw horoscoop’ klikken. Kan het kwaad dit te doen?
Volgens Karen Hamaker is er bij dergelijke horoscopen vaak sprake van humbug.
“Iemand die bij een grote krant werkte, vertelde me eens dat er op zijn krant om gevochten werd wie de astrologische rubriek nu weer uit zijn duim mocht zuigen. En was er weinig tijd voor, dan namen ze eenvoudig rubrieken van zo’n vijf jaar geleden en schoven dan alle tekens van de dierenriem wat op “ 11) .
Maar serieuze voorspellingen zijn er ook. Ook in dat geval waarschuwt Karen Hamaker voor een gevaar dat op de loer ligt.
“Maar stel dat een astroloog zou voorspellen: ‘Over twee jaar gaat Saturnus het tiende huis binnen en dan zul je zeer waarschijnlijk ontslagen worden of anders op je werk in grote moeilijkheden komen. Wat doe je in zo’n geval? Tot mijn grote verdriet heb ik vaak gezien dat mensen naar zo’n voorspelling toe gaan leven en haar in feite zelf waarmaken. Door zo’n uitspraak gaan mensen al gauw denken: ‘Als ik dan toch niet word gewaardeerd en bovendien nog in de moeilijkheden raak, dan ga ik de komende twee jaar mijn goeie tijd energie niet verspillen aan werk dat misschien toch een verloren zaak is! Dus je bepaalt je op je werk tot het hoogst noodzakelijke en doet verder geen moeite meer om je in positieve zin te onderscheiden van anderen… Als dan Saturnus door je tiende huis gaat lopen, heb je inderdaad een gerede kans om uit de boot te vallen” 12) .
In Bijbels Optiek
Een horoscoop is een astrologische voorstelling van het hemelgewelf, gezien vanuit een specifieke plaats op aarde op een welbepaald moment.
Volgens de astrologie bestaat er een verband tussen de stand van hemellichamen zoals zon, maan en planeten en gebeurtenissen die op aarde plaatsvinden. Eigenlijk kun je voor elke verleden, huidige of toekomstige gebeurtenis een horoscoop opstellen. De loop van mensenlevens en gebeurtenissen zijn gelukkig niet afhankelijk van sterrenbeelden, enz., maar het is God die alles bestuurt, dus ook uw leven. Gelooft u dat, lees dan de Bijbel, het Woord van God.
Het is een feit dat voorspellingen kunnen uitkomen. Daarvoor is nog een andere mogelijke verklaring, namelijk dat je onder invloed komt van demonische machten, als je horoscopen gaat raadplegen. Je geeft deze waarzeggende geesten de macht om op je leven invloed uit te oefenen. En dan kan gebeuren wat ze voorspellen.
Een beroemd voorbeeld hoe gevaarlijk het is waarzeggers te raadplegen is Pim Fortuyn. In het Algemeen Dagblad stond het volgende verhaal:
Een waarzegster op de kermis in Best heeft Pim Fortuyn twee jaar geleden voorspeld dat hij ‘gruwelijk’ aan zijn einde zou komen. Dat zegt Henk Krol, hoofdredacteur van de Gaykrant, met wie Fortuyn de kermis heeft bezocht.
“Hij kwam die avond met enkele anderen bij ons thuis eten. Het was een geanimeerd diner. Pim hield van discussiëren, dus als je een muur net rood had geverfd, wilde hij graag beweren dat het toch een andere kleur was, en na de maaltijd stelde hij tot onze verrassing voor om nog even over de kermis te lopen”, herinnert Krol zich.
“We kwamen daar langs zo’n onbenullig caravannetje waarin een waarzegster zat. Daar wilde hij naar binnen. Ook dat hadden we niet verwacht van zo’n rationele man als Pim was. Maar hij deed het en kwam er na enige tijd heel bleek uit en heeft nooit willen zeggen wat hij te horen had gekregen.” Fortuyn bewaarde het stilzwijgen. Het werd zelfs een running gag.
Krol: “Iedere keer dat ik hem zag vroeg ik wat de waarzegster hem had verteld. Tot twee weken geleden voor een interview in de Gay Krant. Toen hadden we het over bedreigingen aan zijn adres en hij begon er zelf over. Hij vertelde dat zij had gezegd dat hij wel eens op een gruwelijke manier aan zijn einde zou kunnen komen. Als je dat hoort, sta je toch even met je ogen te knipperen. En dan gebeurt later ook nog wat je niet voor mogelijk hebt gehouden” (Algemeen Dagblad, 8-5-2002).
Als je echter naar een waarzegger toegaat en je hecht geloof aan de toekomstvoorspelling, kom je, zo is nog een keer met nadruk gezegd, onder de invloed van die waarzeggende geest en dan kan inderdaad gebeuren wat voorspeld is. Pim Fortuyn heeft helaas niet geweten dat een dergelijk vloek in de naam van Jezus Christus verbroken kan worden. Mochten er lezers zijn die onder de last van een negatieve voorspelling leven, dan mogen ze weten dat deze vloek in de naam van Jezus verbroken kan worden.
De vraag is of het kwaad kan, een horoscoop in een tijdschrift te raadplegen, zomaar om eens te kijken wat er staat, uit nieuwsgierigheid. Het is geen onschuldige zaak is, net zo goed als glaasje draaien geen onschuldig spelletje is, en dat we dit beter kunnen laten. Als we gaan lezen, begint er al een beïnvloeding. God wil niet dat we horoscopen en sterrenwichelaars raadplegen, maar dat we bij Hem te rade gaan. Zo nodig, zal de Heilige Geest ons de toekomst voorzeggen. De toekomst die God geeft, is een hoopvolle toekomst!
Noten en literatuur:
1). P. van Kampen. Liefde tot de leegte, Zoetermeer: Boekencentrum, 1995, p.106.
2). Hans Stolp. Karma, reïncarnatie en christelijk geloof, Baarn: Ten Have, 1996, p.7.
3). id., p. 15.
4). Dr. Raymond A. Moody. Leven na dit leven, Strengholt, 1982, p.111,112.
5). Elizabeth Teissier. Astrologie, wetenschap van de XXIste eeuw, Den Haag: BZZTôH, 1996, p. 21.
6). Drs. Karen Hamaker-Zondag. Astrologie in het dagelijks leven, Amsterdam: Schors, 1996, p. 175.
7). Id., p. 31.
8). Prana nr 128, p. 43,45.
9). Astrologie, wetenschap van de XXIste eeuw, p. 22.
10). Id., p. 21.
11). Astrologie in het dagelijks leven, p. 61.
12). Id., p. 83.
Volgens de astrologie bestaat er een verband tussen de stand van hemellichamen zoals zon, maan en planeten en gebeurtenissen die op aarde plaatsvinden. Eigenlijk kun je voor elke verleden, huidige of toekomstige gebeurtenis een horoscoop opstellen. De loop van mensenlevens en gebeurtenissen zijn gelukkig niet afhankelijk van sterrenbeelden, enz., maar het is God die alles bestuurt, dus ook uw leven. Gelooft u dat, lees dan de Bijbel, het Woord van God.
Het is een feit dat voorspellingen kunnen uitkomen. Daarvoor is nog een andere mogelijke verklaring, namelijk dat je onder invloed komt van demonische machten, als je horoscopen gaat raadplegen. Je geeft deze waarzeggende geesten de macht om op je leven invloed uit te oefenen. En dan kan gebeuren wat ze voorspellen.
Een beroemd voorbeeld hoe gevaarlijk het is waarzeggers te raadplegen is Pim Fortuyn. In het Algemeen Dagblad stond het volgende verhaal:
Een waarzegster op de kermis in Best heeft Pim Fortuyn twee jaar geleden voorspeld dat hij ‘gruwelijk’ aan zijn einde zou komen. Dat zegt Henk Krol, hoofdredacteur van de Gaykrant, met wie Fortuyn de kermis heeft bezocht.
“Hij kwam die avond met enkele anderen bij ons thuis eten. Het was een geanimeerd diner. Pim hield van discussiëren, dus als je een muur net rood had geverfd, wilde hij graag beweren dat het toch een andere kleur was, en na de maaltijd stelde hij tot onze verrassing voor om nog even over de kermis te lopen”, herinnert Krol zich.
“We kwamen daar langs zo’n onbenullig caravannetje waarin een waarzegster zat. Daar wilde hij naar binnen. Ook dat hadden we niet verwacht van zo’n rationele man als Pim was. Maar hij deed het en kwam er na enige tijd heel bleek uit en heeft nooit willen zeggen wat hij te horen had gekregen.” Fortuyn bewaarde het stilzwijgen. Het werd zelfs een running gag.
Krol: “Iedere keer dat ik hem zag vroeg ik wat de waarzegster hem had verteld. Tot twee weken geleden voor een interview in de Gay Krant. Toen hadden we het over bedreigingen aan zijn adres en hij begon er zelf over. Hij vertelde dat zij had gezegd dat hij wel eens op een gruwelijke manier aan zijn einde zou kunnen komen. Als je dat hoort, sta je toch even met je ogen te knipperen. En dan gebeurt later ook nog wat je niet voor mogelijk hebt gehouden” (Algemeen Dagblad, 8-5-2002).
Als je echter naar een waarzegger toegaat en je hecht geloof aan de toekomstvoorspelling, kom je, zo is nog een keer met nadruk gezegd, onder de invloed van die waarzeggende geest en dan kan inderdaad gebeuren wat voorspeld is. Pim Fortuyn heeft helaas niet geweten dat een dergelijk vloek in de naam van Jezus Christus verbroken kan worden. Mochten er lezers zijn die onder de last van een negatieve voorspelling leven, dan mogen ze weten dat deze vloek in de naam van Jezus verbroken kan worden.
De vraag is of het kwaad kan, een horoscoop in een tijdschrift te raadplegen, zomaar om eens te kijken wat er staat, uit nieuwsgierigheid. Het is geen onschuldige zaak is, net zo goed als glaasje draaien geen onschuldig spelletje is, en dat we dit beter kunnen laten. Als we gaan lezen, begint er al een beïnvloeding. God wil niet dat we horoscopen en sterrenwichelaars raadplegen, maar dat we bij Hem te rade gaan. Zo nodig, zal de Heilige Geest ons de toekomst voorzeggen. De toekomst die God geeft, is een hoopvolle toekomst!
Noten en literatuur:
1). P. van Kampen. Liefde tot de leegte, Zoetermeer: Boekencentrum, 1995, p.106.
2). Hans Stolp. Karma, reïncarnatie en christelijk geloof, Baarn: Ten Have, 1996, p.7.
3). id., p. 15.
4). Dr. Raymond A. Moody. Leven na dit leven, Strengholt, 1982, p.111,112.
5). Elizabeth Teissier. Astrologie, wetenschap van de XXIste eeuw, Den Haag: BZZTôH, 1996, p. 21.
6). Drs. Karen Hamaker-Zondag. Astrologie in het dagelijks leven, Amsterdam: Schors, 1996, p. 175.
7). Id., p. 31.
8). Prana nr 128, p. 43,45.
9). Astrologie, wetenschap van de XXIste eeuw, p. 22.
10). Id., p. 21.
11). Astrologie in het dagelijks leven, p. 61.
12). Id., p. 83.