De coronapandemie is cultuurshock met levensgevaarlijk vaccins.
Foto door Jonathan Cooper via Unsplash. BESA Center Perspectieven Papier nr. 1.853, 21 december 2020.
De coronaviruspandemie heeft een nieuw soort cultuurschok teweeggebracht. Het heeft essentiële en zeer persoonlijke elementen van het leven van veel mensen binnen hun eigen omgeving beïnvloed. Een cultuurschok van deze omvang heeft zich sinds de Tweede Wereldoorlog niet meer voorgedaan. Als de pandemie voorbij is, zullen samenlevingen heel anders zijn dan in het pre-coronavirustijdperk.
In de afgelopen decennia leefden de burgers van de Westerse samenlevingen hun leven en brachten ze hun toekomst min of meer in kaart in overeenstemming met de verwachting van een langzaam veranderende progressie van het verleden naar de toekomst. Individuen kunnen gebeurtenissen hebben meegemaakt die hun leven radicaal hebben veranderd, bijvoorbeeld een ernstige ziekte. Maar dergelijke gebeurtenissen hebben vooral de persoonlijke omgeving beïnvloed. Ze hadden nauwelijks invloed op de samenleving als geheel.
De term "cultuurschok" werd in de jaren vijftig van de vorige eeuw bedacht om de ervaring te beschrijven van mensen die gedesoriënteerd raakten toen ze naar het buitenland gingen. Immigranten kwamen bijvoorbeeld in samenlevingen met onbekende culturen terecht en vonden het vaak moeilijk om zich aan te passen. Hetzelfde kon gebeuren met studenten die naar verre universiteiten gingen. Zelfs toeristen die een land voor korte tijd bezochten, konden een schok ervaren in de radicaal andere cultuur van het land.
In bepaalde omstandigheden kan een vorm van cultuurschok de westerlingen in hun thuisomgeving treffen. Dit kan bijvoorbeeld gebeuren als asielzoekers uit totaal verschillende omgevingen in of dicht bij hun westerse woonplaats worden geplaatst. Toch blijft de thuisomgeving van de lokale bevolking grotendeels hetzelfde.
De coronaviruspandemie heeft een heel ander soort cultuurschok veroorzaakt. Het beïnvloedt essentiële elementen van het leven van de mensen in hun eigen thuisomgeving. Vaak staan er zeer persoonlijke zaken op het spel. Het gaat onder meer om de vraag waar men naartoe kan gaan, wie men kan ontmoeten, waar men kan werken en wie men thuis kan bezoeken, wat zelfs een verbod kan inhouden op het ontvangen van naaste familieleden.
Een cultuurschok van deze omvang, die veel mensen in verschillende landen tegelijk treft, is in de meeste westerse samenlevingen sinds de Tweede Wereldoorlog niet meer voorgekomen. Dat conflict heeft het leven van grote aantallen mensen doen kantelen, en wel voor een veel langere tijd en in veel grotere mate dan het coronavirus.
Ook in kleinere gebieden hebben zich de afgelopen decennia grote cultuurschokken voorgedaan.
De Griekse Burgeroorlog, die net na de Tweede Wereldoorlog uitbrak, was daar een voorbeeld van. Andere waren de Joegoslavische oorlogen van de jaren negentig en het opleggen van het communisme aan een aantal landen in Midden- en Oost-Europa na de Tweede Wereldoorlog, wat een enorme impact had op die samenlevingen. De daaropvolgende ineenstorting van de Sovjet-Unie en de bevrijding van haar satellietlanden van het communisme zorgden voor een nieuwe cultuurschok.
De coronaviruscultuurschok zal een aantal lagen hebben die individuen, groepen en samenlevingen in het algemeen zullen treffen. Er zijn bijvoorbeeld grote aantallen "nieuwe armen". Veel van deze mensen hadden nooit gedacht dat ze zo'n risico zouden lopen. Hun reactie op deze persoonlijke cultuurschok zal sterk beïnvloed worden door hun zelfbeeld.
De cultuurschok voor veel van de nieuwe werklozen zal waarschijnlijk aanzienlijk zijn. Het probleem is vooral moeilijk omdat deze mensen in samenlevingen leven waar de werkloosheid sterk is gestegen, waardoor het veel moeilijker is om nieuw werk te vinden. Als bedrijven en fabrieken sluiten, zullen de sluitingen niet alleen de werknemers van de fabrieken treffen, maar ook de vele anderen die diensten verlenen aan die fabrieken en hun werknemers.
Mensen boven de 50 die werkloos zijn, zullen grote moeite hebben om nieuw werk te vinden. Vooral vrouwen kunnen zwaar worden getroffen, omdat er aanwijzingen zijn dat meer vrouwen tijdens de pandemie hun baan zijn kwijtgeraakt dan mannen. Dit kan deels worden verklaard door het feit dat vrouwen meer dan mannen de neiging hebben om een baan te hebben waarbij ze met anderen in contact komen.
Jongeren die op de arbeidsmarkt komen, worden geconfronteerd met veel hogere barrières voor de werkgelegenheid dan vóór de pandemie. Stages en leercontracten zullen veel moeilijker te verwerven zijn. Jongeren, van wie velen niet gewend zijn aan veel ontberingen, zullen met meer structurele maatschappelijke tegenspoed te maken krijgen dan de vorige generaties.
Dit alles betekent dat veel mensen minder aantrekkelijke banen zullen moeten accepteren als ze überhaupt willen werken. In een dergelijke context zullen degenen die in staat zijn om initiatief te nemen en veerkrachtig te zijn, grote voordelen hebben ten opzichte van anderen.
Sommige mensen hebben zwaarder onder het virus geleden dan anderen. Nawerkingen zoals het verlies van de reuk- of smaakzin kunnen een mensenleven lang duren. Er zijn aanwijzingen dat de geestelijke gezondheidsproblemen zich hebben vermenigvuldigd en dat professionals mogelijk niet in staat zijn om aan de toegenomen vraag te voldoen. Er zijn ook gevallen van wat men zou kunnen noemen desoriëntatie op lange termijn. Er is enige discussie over de vraag of er sprake is van een toename van het aantal zelfmoorden.
De maatschappelijke reactie op de mensen die lijden kan onvoldoende of zelfs nalatig blijken te zijn. In de post-pandemische samenleving zal er waarschijnlijk minder aandacht zijn voor de specifieke problemen van individuen. De welvaartsstaat zal verder verzwakken. De term "sociale rechtvaardigheid" zal waarschijnlijk niet uit het publieke discours verdwijnen, maar operationeel gezien zal het veel minder aandacht krijgen.
Een veelgehoord onderwerp is hoe kinderen op de lange termijn beïnvloed zullen worden door de verstoring van hun normale leven tijdens de pandemie. Als WOII onze referentie moet zijn, zouden we kunnen vaststellen dat kinderen in vergelijking met volwassenen veerkrachtiger zijn en minder lange termijn negatieve effecten ondervinden van de verstoring van hun leven door het coronavirus.
Niet iedereen is op enigerlei wijze kwetsbaar. Er kan bijvoorbeeld niet veel veranderen voor overheidsmedewerkers in vergelijking met hun pre-pandemische leven. Mogelijk worden hun salarissen bevroren. Maar toch zal de maatschappelijke omgeving waarin deze mensen na de pandemie zullen leven, verschillen van de omgeving ervoor.
De omvang van de problemen waarmee individuen en samenlevingen na de pandemie te maken krijgen, is uiterst moeilijk, zo niet onmogelijk, te voorspellen. We kunnen echter wel brede fenomenen identificeren die een rol zullen spelen bij het bepalen van de manier waarop de samenlevingen zijn veranderd. Ze kunnen belangrijk genoeg zijn om cultuurschokken te vertegenwoordigen voor de samenleving in het algemeen.
Het eerste fenomeen betreft het geld. Tijdens de pandemie hebben de regeringen de algemeen aanvaarde economische regels inzake begrotingstekorten overtreden. Verschillende regeringen hebben op een onhoudbare manier geld in hun samenlevingen geïnjecteerd. Zij zullen na de pandemie op een veel hardere manier dan voorheen begrotingsmiddelen moeten toewijzen. Het tekort aan beschikbaar geld tegenover de geaccumuleerde vraag van al diegenen die aanspraak zullen maken op het geld is ernstig. Dit zal waarschijnlijk leiden tot veel hevigere gevechten over fondsen dan in het verleden.
Het tweede fenomeen betreft de burgerlijke onrust. Er zijn veel protesten geweest tegen de manier waarop de regeringen beslissingen hebben genomen met betrekking tot de pandemie. In veel landen zijn er demonstraties tegen overheidsmaatregelen zoals lockdowns en mogelijke gedwongen vaccinatie. Wanneer de pandemie voorbij is, zal de ontevredenheid van het publiek waarschijnlijk muteren in andere richtingen die nog niet te voorzien zijn.
Een andere kwestie is hoe de houding van de overheid zal veranderen als gevolg van de pandemie. Het beleid van de machthebbers ten aanzien van de crisis is grotendeels met vallen en opstaan tot stand gekomen. Dit heeft geleid tot een beleid dat van land tot land aanzienlijk verschilt. Wat de staten gemeen hebben, is dat hun leiders niet zijn gekozen om dit soort uitzonderlijke situaties het hoofd te bieden.
Na de pandemie zullen de regeringen zich meer in de samenleving moeten mengen dan velen van hen ideologisch kunnen rechtvaardigen. Waar zal dit toe leiden?
Zullen er nieuwe mutaties van de socialistische regering komen omdat er een financieel vangnet moet komen voor veel meer mensen dan voorheen? Of zullen er meer pogingen tot autoritarisme komen? Wat dat laatste betreft, is het duidelijk dat segmenten van het publiek niet zullen toestaan dat regeringen met zo'n poging wegkomen.
Een andere verwante kwestie is het vertrouwen in de autoriteiten. Aangezien de regeringen geen efficiënte manieren hebben gevonden om met de pandemie om te gaan, zal het publiek hen dan ook op andere punten kunnen vertrouwen?
Hoe zal dit gebrek aan vertrouwen zich uiten? Wat betekent dit voor de democratie? Is de liberale democratie in staat het hoofd te bieden aan de post-pandemische uitdagingen, waarvan vele waarschijnlijk een stevige hand nodig zullen hebben?
En hoe zit het met het geweld in de post-coronavirussamenleving? Gezien alle nieuwe spanningen in de samenleving zal het gezond verstand zeggen dat het geweld waarschijnlijk zal toenemen.
Maar waar en onder welke omstandigheden zal het uitbarsten en hoe zal het zich manifesteren?
Bron:
(Dr. Manfred Gerstenfeld is een Senior Research Associate bij het BESA Center, voormalig voorzitter van de Stuurgroep van het Jeruzalem Center for Public Affairs, en auteur van The War of a Million Cuts. Hij ontving onder meer de International Lion of Judah Award 2019 van het Canadese Instituut voor Joods Onderzoek als eerbetoon aan hem als de belangrijkste internationale autoriteit op het gebied van hedendaags antisemitisme).
Bron: Post-Pandemic Culture Shock door dr. Manfred Gerstenfeld
Dan komt het WEF, dat eens in de zoveel tijd in Davos in Zwitserland bij elkaar komt met de volgende oproep:
"Vertrouw ons! We zijn niet slecht", beweert Davos WEF Great Reset Promo Video.
(door James Delingpole 27 jan 2021)
De coronaviruspandemie heeft een nieuw soort cultuurschok teweeggebracht. Het heeft essentiële en zeer persoonlijke elementen van het leven van veel mensen binnen hun eigen omgeving beïnvloed. Een cultuurschok van deze omvang heeft zich sinds de Tweede Wereldoorlog niet meer voorgedaan. Als de pandemie voorbij is, zullen samenlevingen heel anders zijn dan in het pre-coronavirustijdperk.
In de afgelopen decennia leefden de burgers van de Westerse samenlevingen hun leven en brachten ze hun toekomst min of meer in kaart in overeenstemming met de verwachting van een langzaam veranderende progressie van het verleden naar de toekomst. Individuen kunnen gebeurtenissen hebben meegemaakt die hun leven radicaal hebben veranderd, bijvoorbeeld een ernstige ziekte. Maar dergelijke gebeurtenissen hebben vooral de persoonlijke omgeving beïnvloed. Ze hadden nauwelijks invloed op de samenleving als geheel.
De term "cultuurschok" werd in de jaren vijftig van de vorige eeuw bedacht om de ervaring te beschrijven van mensen die gedesoriënteerd raakten toen ze naar het buitenland gingen. Immigranten kwamen bijvoorbeeld in samenlevingen met onbekende culturen terecht en vonden het vaak moeilijk om zich aan te passen. Hetzelfde kon gebeuren met studenten die naar verre universiteiten gingen. Zelfs toeristen die een land voor korte tijd bezochten, konden een schok ervaren in de radicaal andere cultuur van het land.
In bepaalde omstandigheden kan een vorm van cultuurschok de westerlingen in hun thuisomgeving treffen. Dit kan bijvoorbeeld gebeuren als asielzoekers uit totaal verschillende omgevingen in of dicht bij hun westerse woonplaats worden geplaatst. Toch blijft de thuisomgeving van de lokale bevolking grotendeels hetzelfde.
De coronaviruspandemie heeft een heel ander soort cultuurschok veroorzaakt. Het beïnvloedt essentiële elementen van het leven van de mensen in hun eigen thuisomgeving. Vaak staan er zeer persoonlijke zaken op het spel. Het gaat onder meer om de vraag waar men naartoe kan gaan, wie men kan ontmoeten, waar men kan werken en wie men thuis kan bezoeken, wat zelfs een verbod kan inhouden op het ontvangen van naaste familieleden.
Een cultuurschok van deze omvang, die veel mensen in verschillende landen tegelijk treft, is in de meeste westerse samenlevingen sinds de Tweede Wereldoorlog niet meer voorgekomen. Dat conflict heeft het leven van grote aantallen mensen doen kantelen, en wel voor een veel langere tijd en in veel grotere mate dan het coronavirus.
Ook in kleinere gebieden hebben zich de afgelopen decennia grote cultuurschokken voorgedaan.
De Griekse Burgeroorlog, die net na de Tweede Wereldoorlog uitbrak, was daar een voorbeeld van. Andere waren de Joegoslavische oorlogen van de jaren negentig en het opleggen van het communisme aan een aantal landen in Midden- en Oost-Europa na de Tweede Wereldoorlog, wat een enorme impact had op die samenlevingen. De daaropvolgende ineenstorting van de Sovjet-Unie en de bevrijding van haar satellietlanden van het communisme zorgden voor een nieuwe cultuurschok.
De coronaviruscultuurschok zal een aantal lagen hebben die individuen, groepen en samenlevingen in het algemeen zullen treffen. Er zijn bijvoorbeeld grote aantallen "nieuwe armen". Veel van deze mensen hadden nooit gedacht dat ze zo'n risico zouden lopen. Hun reactie op deze persoonlijke cultuurschok zal sterk beïnvloed worden door hun zelfbeeld.
De cultuurschok voor veel van de nieuwe werklozen zal waarschijnlijk aanzienlijk zijn. Het probleem is vooral moeilijk omdat deze mensen in samenlevingen leven waar de werkloosheid sterk is gestegen, waardoor het veel moeilijker is om nieuw werk te vinden. Als bedrijven en fabrieken sluiten, zullen de sluitingen niet alleen de werknemers van de fabrieken treffen, maar ook de vele anderen die diensten verlenen aan die fabrieken en hun werknemers.
Mensen boven de 50 die werkloos zijn, zullen grote moeite hebben om nieuw werk te vinden. Vooral vrouwen kunnen zwaar worden getroffen, omdat er aanwijzingen zijn dat meer vrouwen tijdens de pandemie hun baan zijn kwijtgeraakt dan mannen. Dit kan deels worden verklaard door het feit dat vrouwen meer dan mannen de neiging hebben om een baan te hebben waarbij ze met anderen in contact komen.
Jongeren die op de arbeidsmarkt komen, worden geconfronteerd met veel hogere barrières voor de werkgelegenheid dan vóór de pandemie. Stages en leercontracten zullen veel moeilijker te verwerven zijn. Jongeren, van wie velen niet gewend zijn aan veel ontberingen, zullen met meer structurele maatschappelijke tegenspoed te maken krijgen dan de vorige generaties.
Dit alles betekent dat veel mensen minder aantrekkelijke banen zullen moeten accepteren als ze überhaupt willen werken. In een dergelijke context zullen degenen die in staat zijn om initiatief te nemen en veerkrachtig te zijn, grote voordelen hebben ten opzichte van anderen.
Sommige mensen hebben zwaarder onder het virus geleden dan anderen. Nawerkingen zoals het verlies van de reuk- of smaakzin kunnen een mensenleven lang duren. Er zijn aanwijzingen dat de geestelijke gezondheidsproblemen zich hebben vermenigvuldigd en dat professionals mogelijk niet in staat zijn om aan de toegenomen vraag te voldoen. Er zijn ook gevallen van wat men zou kunnen noemen desoriëntatie op lange termijn. Er is enige discussie over de vraag of er sprake is van een toename van het aantal zelfmoorden.
De maatschappelijke reactie op de mensen die lijden kan onvoldoende of zelfs nalatig blijken te zijn. In de post-pandemische samenleving zal er waarschijnlijk minder aandacht zijn voor de specifieke problemen van individuen. De welvaartsstaat zal verder verzwakken. De term "sociale rechtvaardigheid" zal waarschijnlijk niet uit het publieke discours verdwijnen, maar operationeel gezien zal het veel minder aandacht krijgen.
Een veelgehoord onderwerp is hoe kinderen op de lange termijn beïnvloed zullen worden door de verstoring van hun normale leven tijdens de pandemie. Als WOII onze referentie moet zijn, zouden we kunnen vaststellen dat kinderen in vergelijking met volwassenen veerkrachtiger zijn en minder lange termijn negatieve effecten ondervinden van de verstoring van hun leven door het coronavirus.
Niet iedereen is op enigerlei wijze kwetsbaar. Er kan bijvoorbeeld niet veel veranderen voor overheidsmedewerkers in vergelijking met hun pre-pandemische leven. Mogelijk worden hun salarissen bevroren. Maar toch zal de maatschappelijke omgeving waarin deze mensen na de pandemie zullen leven, verschillen van de omgeving ervoor.
De omvang van de problemen waarmee individuen en samenlevingen na de pandemie te maken krijgen, is uiterst moeilijk, zo niet onmogelijk, te voorspellen. We kunnen echter wel brede fenomenen identificeren die een rol zullen spelen bij het bepalen van de manier waarop de samenlevingen zijn veranderd. Ze kunnen belangrijk genoeg zijn om cultuurschokken te vertegenwoordigen voor de samenleving in het algemeen.
Het eerste fenomeen betreft het geld. Tijdens de pandemie hebben de regeringen de algemeen aanvaarde economische regels inzake begrotingstekorten overtreden. Verschillende regeringen hebben op een onhoudbare manier geld in hun samenlevingen geïnjecteerd. Zij zullen na de pandemie op een veel hardere manier dan voorheen begrotingsmiddelen moeten toewijzen. Het tekort aan beschikbaar geld tegenover de geaccumuleerde vraag van al diegenen die aanspraak zullen maken op het geld is ernstig. Dit zal waarschijnlijk leiden tot veel hevigere gevechten over fondsen dan in het verleden.
Het tweede fenomeen betreft de burgerlijke onrust. Er zijn veel protesten geweest tegen de manier waarop de regeringen beslissingen hebben genomen met betrekking tot de pandemie. In veel landen zijn er demonstraties tegen overheidsmaatregelen zoals lockdowns en mogelijke gedwongen vaccinatie. Wanneer de pandemie voorbij is, zal de ontevredenheid van het publiek waarschijnlijk muteren in andere richtingen die nog niet te voorzien zijn.
Een andere kwestie is hoe de houding van de overheid zal veranderen als gevolg van de pandemie. Het beleid van de machthebbers ten aanzien van de crisis is grotendeels met vallen en opstaan tot stand gekomen. Dit heeft geleid tot een beleid dat van land tot land aanzienlijk verschilt. Wat de staten gemeen hebben, is dat hun leiders niet zijn gekozen om dit soort uitzonderlijke situaties het hoofd te bieden.
Na de pandemie zullen de regeringen zich meer in de samenleving moeten mengen dan velen van hen ideologisch kunnen rechtvaardigen. Waar zal dit toe leiden?
Zullen er nieuwe mutaties van de socialistische regering komen omdat er een financieel vangnet moet komen voor veel meer mensen dan voorheen? Of zullen er meer pogingen tot autoritarisme komen? Wat dat laatste betreft, is het duidelijk dat segmenten van het publiek niet zullen toestaan dat regeringen met zo'n poging wegkomen.
Een andere verwante kwestie is het vertrouwen in de autoriteiten. Aangezien de regeringen geen efficiënte manieren hebben gevonden om met de pandemie om te gaan, zal het publiek hen dan ook op andere punten kunnen vertrouwen?
Hoe zal dit gebrek aan vertrouwen zich uiten? Wat betekent dit voor de democratie? Is de liberale democratie in staat het hoofd te bieden aan de post-pandemische uitdagingen, waarvan vele waarschijnlijk een stevige hand nodig zullen hebben?
En hoe zit het met het geweld in de post-coronavirussamenleving? Gezien alle nieuwe spanningen in de samenleving zal het gezond verstand zeggen dat het geweld waarschijnlijk zal toenemen.
Maar waar en onder welke omstandigheden zal het uitbarsten en hoe zal het zich manifesteren?
Bron:
(Dr. Manfred Gerstenfeld is een Senior Research Associate bij het BESA Center, voormalig voorzitter van de Stuurgroep van het Jeruzalem Center for Public Affairs, en auteur van The War of a Million Cuts. Hij ontving onder meer de International Lion of Judah Award 2019 van het Canadese Instituut voor Joods Onderzoek als eerbetoon aan hem als de belangrijkste internationale autoriteit op het gebied van hedendaags antisemitisme).
Bron: Post-Pandemic Culture Shock door dr. Manfred Gerstenfeld
Dan komt het WEF, dat eens in de zoveel tijd in Davos in Zwitserland bij elkaar komt met de volgende oproep:
"Vertrouw ons! We zijn niet slecht", beweert Davos WEF Great Reset Promo Video.
(door James Delingpole 27 jan 2021)
Het World Economic Forum wil dat u weet dat er niets slecht is aan zijn globalistische masterplan - ook wel The Great Reset genoemd - voor een Nieuwe Wereld Orde. Dat zegt het WEF in een promotievideo, die is uitgebracht ter gelegenheid van zijn jaarlijkse top in Davos (die deze hele week online plaatsvindt).
Het World Economic Forum wil dat u weet dat er niets slecht is aan zijn globalistische masterplan - ook wel The Great Reset genoemd - voor een Nieuwe Wereld Orde. Dat zegt het WEF in een promotievideo, die is uitgebracht ter gelegenheid van zijn jaarlijkse top in Davos (die deze hele week online plaatsvindt).
In de video geeft het WEF toe dat sommige mensen denken dat de Grote Reset klinkt als 'een slecht plan voor wereldheerschappij'.
Maar niets is minder waar, zo stelt de video verder. De Great Reset is gewoon "een kans om een betere wereld op te bouwen."
Als mensen er anders over denken, zo wordt beweerd, is het allemaal de schuld van het 'gebroken systeem' en de 'pandemie'.
"Het is niet verwonderlijk dat mensen die van hun rechten zijn beroofd door een gebroken systeem en nog verder in de verdrukking zijn gekomen door de pandemie, de wereldleiders verdenken van samenzwering."
Dat zegt het WEF. Maar zou er een plausibeler verklaring kunnen zijn voor de bezorgdheid van de mensen over de Grote Reset: dat zij nu hun huiswerk zijn gaan doen en niet blij zijn met wat zij hebben ontdekt?
Jarenlang was de jaarlijkse Davos-ruiterstoet van privéjets en limousines een beetje een grap: 'miljardairs die aan miljonairs komen vertellen hoe gewone mensen moeten leven.'
Maar sinds de Chinese coronavirus-pandemie hebben mensen veel beter opgelet wat dit jaarlijkse rijkenfeest in Davos eigenlijk inhoudt: een totalitaire wereldovername waarbij een minuscule elite elk aspect van het leven van de gewone mensen zal gaan controleren en hen zal reduceren tot de status van middeleeuwse lijfeigenen.
In het verleden heeft het WEF niet geheimzinnig gedaan over haar doelstellingen. In 2016 bracht het een video uit waarin het opschepte over een toekomst waarin niemand nog eigendom had.
https://www.weforum.org/agenda/2016/11/how-life-could-change-2030/
"Welkom in 2030. Ik bezit niets, heb geen privacy, en het leven is nog nooit zo goed geweest."
Vorig jaar schreef de oprichter van het WEF, Klaus Schwab, zelfs een boek waarin de pandemie niet werd gevierd als een crisis maar als een kans voor een 'nieuw normaal'.
In zijn boek Covid-19: the Great Reset, schreef hij:
https://www.amazon.co.uk/COVID-19-Great-Reset-Klaus-Schwab/dp/2940631123
"Op het moment van schrijven (juni 2020), blijft de pandemie zich wereldwijd verergeren. Velen van ons vragen zich af wanneer alles weer normaal zal worden. Het korte antwoord is: nooit. Niets zal ooit terugkeren naar het 'gebroken' gevoel van normaalheid dat vóór de crisis heerste, omdat de pandemie van het coronavirus een fundamenteel keerpunt markeert in ons mondiale traject."
Maar wat als de meeste mensen eigenlijk geen 'nieuw normaal' willen, maar zo snel mogelijk hun oude leven willen terugkrijgen? Noch Schwab, noch de mensen die de Grote Reset promoten, lijken dit te begrijpen.
Hun laatste video dringt aan:
"Zo kunnen we naar een betere wereld".
Een van de merkwaardige aspecten van de video is de kritiek dat sinds de pandemie de ultrarijken rijker zijn geworden en de armen armer.
"Begin 2020 bezat 1 procent van de wereldbevolking 44 procent van de rijkdom. Sinds het begin van de pandemie hebben de miljardairs hun rijkdom met meer dan 25 procent zien toenemen, terwijl de 150 miljoen armsten opnieuw in extreme armoede zijn teruggevallen."
Dit mag dan waar zijn, maar het is een beetje hypocriet van het WEF, aangezien zoveel van zijn leden en sprekers tot de miljardairscategorie behoren die het meest van de pandemie hebben geprofiteerd.
Zoek zelf in: - Delingpole: Bojo Tweets Praise for the Great Reset. Strap in Everyone, 2021 is Going to be a Wild Ride https://t.co/urokaAalcW
en in - Breitbart London (@BreitbartLondon) January 1, 2021
Degenen die deze ontwikkelingen op de voet hebben gevolgd, beweren zelfs dat dit het hele punt is. Delingpod-gast Patrick M Wood vertelde me dat hij denkt dat de draconische anti-coronavirusmaatregelen van de wereldleiders, op instigatie van de door de Chinese Communistische Partij gecontroleerde Wereldgezondheidsorganisatie, een doelbewuste en gezamenlijke poging zijn om kleine bedrijven te verpletteren, grote bedrijven macht te geven, en gewone mensen afhankelijker te maken van de staat.
Voor mij is dit veelzeggend voor het elitaire karakter van het Economisch Wereldforum, met paneldiscussies die door bijna niemand worden bekeken.
Zelfs de grootste trekpleister van deze week tot nu toe - president Xi Jinping van China - heeft minder dan 19.000 'viewers' getrokken voor zijn - toegegeven - weinig inspirerende toespraak.
Het WEF heeft alle paneldiscussies van commentaar uit gezet, wat erop wijst dat het zich er terdege van bewust is dat de meeste reacties negatief zouden zijn. De toespraak van Xi heeft tot nu toe bijna 400 duimpjes omhoog gekregen, maar 11.000 duimen omlaag. Ik verwacht dat de verhouding nog groter zou zijn als mensen de moeite zouden nemen de toespraak te bekijken.
Evenmin lijkt men zich veel aan te trekken van de griezelige videoclip die het WEF heeft gemaakt - duidelijk tegen hoge kosten, want er spelen klassieke musici op locaties over de hele wereld (Massachusetts, VS; Sao Paolo, Brazilië; Drakensberg, Zuid-Afrika; Kabul, Afghanistan; Philadelphia, VS; Beijing, China; Florence, Italië; Wenen, Oostenrijk).
De video - getiteld See Me: A Global Concert/Davos Agenda 2021 - is tot nu toe minder dan 7200 keer bekeken. Ook hier staan de commentaren uit (https://youtu.be/fD5B9XXi4s4)
Er is een enorm verschil tussen de indrukwekkende namen van hoog niveau die het WEF aantrekt - sprekers op de online conferentie van dit jaar zijn onder meer de Franse president Emmanuel Macron; de Duitse bondskanselier Angela Merkel; doemdenker Greta Thunberg; Dr. Snake Anthony Fauci; enz - en de zeer weinig indrukwekkende kijkcijfers.
Maar dit betekent niet, zoals mijn collega-omroeper Toby Young in onze London Calling-podcast heeft gesuggereerd, dat het WEF irrelevant is. Het is eerder een indicatie van de afstandelijke, elitaire, anti-democratische aard van de onderneming. De één procent van de één procent - en hun sympathisanten in het bedrijfsleven en de politiek - lijken het er allemaal over eens te zijn dat de Grote Reset een geweldig idee is. Maar het feit dat geen enkel gewoon mens hun enthousiasme deelt, lijkt hen niet te deren.
Delingpole: The Green Agenda IS the Great Reset https://t.co/4c9RkNjx7S
— Breitbart London (@BreitbartLondon) November 24, 2020
Bron: Delingpole: 'Trussst Us! We're Not Evil' Claims Davos Great Reset Vid
De huidige vaccins in de corona-epidemie zijn levensbedreigend.
AstraZeneca en bloedklonters: Nederland stopt met vaccinatie onder de 60 jaar.
door 2/04/2021 Baptiste Lambert
Het World Economic Forum wil dat u weet dat er niets slecht is aan zijn globalistische masterplan - ook wel The Great Reset genoemd - voor een Nieuwe Wereld Orde. Dat zegt het WEF in een promotievideo, die is uitgebracht ter gelegenheid van zijn jaarlijkse top in Davos (die deze hele week online plaatsvindt).
In de video geeft het WEF toe dat sommige mensen denken dat de Grote Reset klinkt als 'een slecht plan voor wereldheerschappij'.
Maar niets is minder waar, zo stelt de video verder. De Great Reset is gewoon "een kans om een betere wereld op te bouwen."
Als mensen er anders over denken, zo wordt beweerd, is het allemaal de schuld van het 'gebroken systeem' en de 'pandemie'.
"Het is niet verwonderlijk dat mensen die van hun rechten zijn beroofd door een gebroken systeem en nog verder in de verdrukking zijn gekomen door de pandemie, de wereldleiders verdenken van samenzwering."
Dat zegt het WEF. Maar zou er een plausibeler verklaring kunnen zijn voor de bezorgdheid van de mensen over de Grote Reset: dat zij nu hun huiswerk zijn gaan doen en niet blij zijn met wat zij hebben ontdekt?
Jarenlang was de jaarlijkse Davos-ruiterstoet van privéjets en limousines een beetje een grap: 'miljardairs die aan miljonairs komen vertellen hoe gewone mensen moeten leven.'
Maar sinds de Chinese coronavirus-pandemie hebben mensen veel beter opgelet wat dit jaarlijkse rijkenfeest in Davos eigenlijk inhoudt: een totalitaire wereldovername waarbij een minuscule elite elk aspect van het leven van de gewone mensen zal gaan controleren en hen zal reduceren tot de status van middeleeuwse lijfeigenen.
In het verleden heeft het WEF niet geheimzinnig gedaan over haar doelstellingen. In 2016 bracht het een video uit waarin het opschepte over een toekomst waarin niemand nog eigendom had.
https://www.weforum.org/agenda/2016/11/how-life-could-change-2030/
"Welkom in 2030. Ik bezit niets, heb geen privacy, en het leven is nog nooit zo goed geweest."
Vorig jaar schreef de oprichter van het WEF, Klaus Schwab, zelfs een boek waarin de pandemie niet werd gevierd als een crisis maar als een kans voor een 'nieuw normaal'.
In zijn boek Covid-19: the Great Reset, schreef hij:
https://www.amazon.co.uk/COVID-19-Great-Reset-Klaus-Schwab/dp/2940631123
"Op het moment van schrijven (juni 2020), blijft de pandemie zich wereldwijd verergeren. Velen van ons vragen zich af wanneer alles weer normaal zal worden. Het korte antwoord is: nooit. Niets zal ooit terugkeren naar het 'gebroken' gevoel van normaalheid dat vóór de crisis heerste, omdat de pandemie van het coronavirus een fundamenteel keerpunt markeert in ons mondiale traject."
Maar wat als de meeste mensen eigenlijk geen 'nieuw normaal' willen, maar zo snel mogelijk hun oude leven willen terugkrijgen? Noch Schwab, noch de mensen die de Grote Reset promoten, lijken dit te begrijpen.
Hun laatste video dringt aan:
"Zo kunnen we naar een betere wereld".
Een van de merkwaardige aspecten van de video is de kritiek dat sinds de pandemie de ultrarijken rijker zijn geworden en de armen armer.
"Begin 2020 bezat 1 procent van de wereldbevolking 44 procent van de rijkdom. Sinds het begin van de pandemie hebben de miljardairs hun rijkdom met meer dan 25 procent zien toenemen, terwijl de 150 miljoen armsten opnieuw in extreme armoede zijn teruggevallen."
Dit mag dan waar zijn, maar het is een beetje hypocriet van het WEF, aangezien zoveel van zijn leden en sprekers tot de miljardairscategorie behoren die het meest van de pandemie hebben geprofiteerd.
Zoek zelf in: - Delingpole: Bojo Tweets Praise for the Great Reset. Strap in Everyone, 2021 is Going to be a Wild Ride https://t.co/urokaAalcW
en in - Breitbart London (@BreitbartLondon) January 1, 2021
Degenen die deze ontwikkelingen op de voet hebben gevolgd, beweren zelfs dat dit het hele punt is. Delingpod-gast Patrick M Wood vertelde me dat hij denkt dat de draconische anti-coronavirusmaatregelen van de wereldleiders, op instigatie van de door de Chinese Communistische Partij gecontroleerde Wereldgezondheidsorganisatie, een doelbewuste en gezamenlijke poging zijn om kleine bedrijven te verpletteren, grote bedrijven macht te geven, en gewone mensen afhankelijker te maken van de staat.
Voor mij is dit veelzeggend voor het elitaire karakter van het Economisch Wereldforum, met paneldiscussies die door bijna niemand worden bekeken.
Zelfs de grootste trekpleister van deze week tot nu toe - president Xi Jinping van China - heeft minder dan 19.000 'viewers' getrokken voor zijn - toegegeven - weinig inspirerende toespraak.
Het WEF heeft alle paneldiscussies van commentaar uit gezet, wat erop wijst dat het zich er terdege van bewust is dat de meeste reacties negatief zouden zijn. De toespraak van Xi heeft tot nu toe bijna 400 duimpjes omhoog gekregen, maar 11.000 duimen omlaag. Ik verwacht dat de verhouding nog groter zou zijn als mensen de moeite zouden nemen de toespraak te bekijken.
Evenmin lijkt men zich veel aan te trekken van de griezelige videoclip die het WEF heeft gemaakt - duidelijk tegen hoge kosten, want er spelen klassieke musici op locaties over de hele wereld (Massachusetts, VS; Sao Paolo, Brazilië; Drakensberg, Zuid-Afrika; Kabul, Afghanistan; Philadelphia, VS; Beijing, China; Florence, Italië; Wenen, Oostenrijk).
De video - getiteld See Me: A Global Concert/Davos Agenda 2021 - is tot nu toe minder dan 7200 keer bekeken. Ook hier staan de commentaren uit (https://youtu.be/fD5B9XXi4s4)
Er is een enorm verschil tussen de indrukwekkende namen van hoog niveau die het WEF aantrekt - sprekers op de online conferentie van dit jaar zijn onder meer de Franse president Emmanuel Macron; de Duitse bondskanselier Angela Merkel; doemdenker Greta Thunberg; Dr. Snake Anthony Fauci; enz - en de zeer weinig indrukwekkende kijkcijfers.
Maar dit betekent niet, zoals mijn collega-omroeper Toby Young in onze London Calling-podcast heeft gesuggereerd, dat het WEF irrelevant is. Het is eerder een indicatie van de afstandelijke, elitaire, anti-democratische aard van de onderneming. De één procent van de één procent - en hun sympathisanten in het bedrijfsleven en de politiek - lijken het er allemaal over eens te zijn dat de Grote Reset een geweldig idee is. Maar het feit dat geen enkel gewoon mens hun enthousiasme deelt, lijkt hen niet te deren.
Delingpole: The Green Agenda IS the Great Reset https://t.co/4c9RkNjx7S
— Breitbart London (@BreitbartLondon) November 24, 2020
Bron: Delingpole: 'Trussst Us! We're Not Evil' Claims Davos Great Reset Vid
De huidige vaccins in de corona-epidemie zijn levensbedreigend.
AstraZeneca en bloedklonters: Nederland stopt met vaccinatie onder de 60 jaar.
door 2/04/2021 Baptiste Lambert
AP Photo/Frank Augstein//Isopix.
Op 2 april 2021 komt er op het nieuws in Nederland: voor mensen onder de 60 jaar worden onmiddellijk de inentingen met het AstraZeneca-vaccin tijdelijk stilgelegd, na een gelijkaardige beslissing in Duitsland eerder deze zelfde week. De directe aanleiding in Nederland zijn vijf meldingen van bloedklonters bij vrouwen tussen de 25 en 65 jaar.
De onzekerheid rond de bijwerkingen van het AstraZeneca-vaccin blijft daardoor bestaan. Vorige maand werden in Europa tientallen gevallen van bloedklonters gemeld, waardoor er enige paniek ontstond. In veel landen werden vaccinaties met AstraZeneca tijdelijk opgeschort. Bij de analyse van de gegevens kwamen verschillende landen tot de conclusie dat bloedstolsels/trombose bij jongere patiënten voorkwamen.
De Europese geneesmiddelenautoriteit EMA kwam na onderzoek tot de conclusie dat er een ‘zeer zeldzaam’ risico bestaat op bloedstollingsproblemen, gemiddeld 8,5 dagen na de vaccinatie, en onderzoekt momenteel het verband tussen deze gevallen en het vaccin. Maar voor het Europees Geneesmiddelenbureau is de verhouding tussen de risico’s en baten nog steeds overwegend gunstig. Het EMA noemde het AstraZeneca-vaccin ‘veilig en doeltreffend’.
Toch hebben verschillende landen, waaronder Duitsland en nu ook Nederland (jonger dan 60) en Frankrijk (jonger dan 50), het vaccin voor ‘jongere’ leeftijdsgroepen verboden. De Verenigde Staten overwegen zelfs om het vaccin helemaal niet te gebruiken, zij het dan voor andere redenen.
Brits onderzoek.
De Britse regering heeft intussen haar gegevens over de coronavaccins in een wekelijks verslag bijgewerkt. Het verschil tussen de vaccins van AstraZeneca en Pfizer wat betreft het aantal gevallen van bloedklonters en bijwerkingen is volgens de Britten opmerkelijk, ook al blijft de baten/risicobalans voor beide vaccins ‘overwegend gunstig’, volgens het Britse gezondheidsagentschap.
Wat vertellen de Britse gegevens ons precies? Van de 18,1 miljoen dosissen die AstraZeneca heeft toegediend, meldt de Britse regering 22 gevallen van cerebrale veneuze sinustrombose (CVST) en 8 gevallen van zeldzame bloedstolsels (verspreide intravasale stolling). Dit is uiteraard zeer weinig, maar de regering merkt op dat er geen dergelijke gevallen zijn gediagnosticeerd bij het vaccin van Pfizer.
Wat betreft bijwerkingen (hoofdpijn, rillingen, vermoeidheid, misselijkheid, koorts, duizeligheid, zwakte, spierpijn en snelle hartslag), zijn er sinds 21 maart 2021 ongeveer 3-6 gevallen gemeld per 1.000 toegediende dosissen. Maar ook hier is er een verschil tussen de twee vaccins. 40.883 gevallen van bijwerkingen op 10,8 miljoen toegediende doses van Pfizer (3,7) tegenover 99.817 gevallen op 15,8 miljoen doses van AstraZeneca (6,3).
Voor de Britse autoriteiten zijn deze gegevens over bijwerkingen in overeenstemming met de klinische proeven en ‘niet ongebruikelijk in vergelijking met andere types van algemeen gebruikte vaccins.’ Het rapport concludeert dat ‘op basis van de huidige ervaring de voordelen van beide vaccins bij het voorkomen van Covid-19 en de ernstige complicaties daarvan veel groter zijn dan de gekende bijwerkingen.’
(evb)
Bron: BusinessAM
Wat vroegere pandemieën ons hebben bijgebracht.
(10/05/2020)
Op 2 april 2021 komt er op het nieuws in Nederland: voor mensen onder de 60 jaar worden onmiddellijk de inentingen met het AstraZeneca-vaccin tijdelijk stilgelegd, na een gelijkaardige beslissing in Duitsland eerder deze zelfde week. De directe aanleiding in Nederland zijn vijf meldingen van bloedklonters bij vrouwen tussen de 25 en 65 jaar.
De onzekerheid rond de bijwerkingen van het AstraZeneca-vaccin blijft daardoor bestaan. Vorige maand werden in Europa tientallen gevallen van bloedklonters gemeld, waardoor er enige paniek ontstond. In veel landen werden vaccinaties met AstraZeneca tijdelijk opgeschort. Bij de analyse van de gegevens kwamen verschillende landen tot de conclusie dat bloedstolsels/trombose bij jongere patiënten voorkwamen.
De Europese geneesmiddelenautoriteit EMA kwam na onderzoek tot de conclusie dat er een ‘zeer zeldzaam’ risico bestaat op bloedstollingsproblemen, gemiddeld 8,5 dagen na de vaccinatie, en onderzoekt momenteel het verband tussen deze gevallen en het vaccin. Maar voor het Europees Geneesmiddelenbureau is de verhouding tussen de risico’s en baten nog steeds overwegend gunstig. Het EMA noemde het AstraZeneca-vaccin ‘veilig en doeltreffend’.
Toch hebben verschillende landen, waaronder Duitsland en nu ook Nederland (jonger dan 60) en Frankrijk (jonger dan 50), het vaccin voor ‘jongere’ leeftijdsgroepen verboden. De Verenigde Staten overwegen zelfs om het vaccin helemaal niet te gebruiken, zij het dan voor andere redenen.
Brits onderzoek.
De Britse regering heeft intussen haar gegevens over de coronavaccins in een wekelijks verslag bijgewerkt. Het verschil tussen de vaccins van AstraZeneca en Pfizer wat betreft het aantal gevallen van bloedklonters en bijwerkingen is volgens de Britten opmerkelijk, ook al blijft de baten/risicobalans voor beide vaccins ‘overwegend gunstig’, volgens het Britse gezondheidsagentschap.
Wat vertellen de Britse gegevens ons precies? Van de 18,1 miljoen dosissen die AstraZeneca heeft toegediend, meldt de Britse regering 22 gevallen van cerebrale veneuze sinustrombose (CVST) en 8 gevallen van zeldzame bloedstolsels (verspreide intravasale stolling). Dit is uiteraard zeer weinig, maar de regering merkt op dat er geen dergelijke gevallen zijn gediagnosticeerd bij het vaccin van Pfizer.
Wat betreft bijwerkingen (hoofdpijn, rillingen, vermoeidheid, misselijkheid, koorts, duizeligheid, zwakte, spierpijn en snelle hartslag), zijn er sinds 21 maart 2021 ongeveer 3-6 gevallen gemeld per 1.000 toegediende dosissen. Maar ook hier is er een verschil tussen de twee vaccins. 40.883 gevallen van bijwerkingen op 10,8 miljoen toegediende doses van Pfizer (3,7) tegenover 99.817 gevallen op 15,8 miljoen doses van AstraZeneca (6,3).
Voor de Britse autoriteiten zijn deze gegevens over bijwerkingen in overeenstemming met de klinische proeven en ‘niet ongebruikelijk in vergelijking met andere types van algemeen gebruikte vaccins.’ Het rapport concludeert dat ‘op basis van de huidige ervaring de voordelen van beide vaccins bij het voorkomen van Covid-19 en de ernstige complicaties daarvan veel groter zijn dan de gekende bijwerkingen.’
(evb)
Bron: BusinessAM
Wat vroegere pandemieën ons hebben bijgebracht.
(10/05/2020)
Never waste a good crisis. Nog voor de val van het Romeinse Rijk werden volkeren getroffen door epi- en pandemieën. Naast een zware dodentol, kwam daar ook steeds een medische les uit voort voor komende generaties. Even en overzicht.
De Antonijnse Plaag (165 – 180 na Christus).
De Antonijnse plaag, vermoedelijk een vorm van pokken of mazelen, werd via de zijderoute in Europa geïntroduceerd in de 2e eeuw na Christus. Het Romeinse leger nam de ziekte in 165 vanuit Perzië mee tijdens de Romeins-Parthische Oorlog. De komende jaren verspreidde het zich met tussenpozen onder de bevolking en de ziekte kon op zijn hoogtepunt 2.000 mensen per dag doden. Naar schatting een kwart van de bevolking overleed eraan. Sommige historici wijten de val van het West-Romeinse Rijk onrechtstreeks aan de uitbraak.
We danken aan het toenmalig leed wel één van de basistheorieën van de virologie, met name de vaststelling dat een uitbraak het dodelijkst is als een populatie er voor het eerst mee geconfronteerd wordt. De basisidee van immuniteit werd met andere woorden ontdekt nog voor er sprake was van epidemiologie als wetenschapstak.
De Antonijnse Plaag (165 – 180 na Christus).
De Antonijnse plaag, vermoedelijk een vorm van pokken of mazelen, werd via de zijderoute in Europa geïntroduceerd in de 2e eeuw na Christus. Het Romeinse leger nam de ziekte in 165 vanuit Perzië mee tijdens de Romeins-Parthische Oorlog. De komende jaren verspreidde het zich met tussenpozen onder de bevolking en de ziekte kon op zijn hoogtepunt 2.000 mensen per dag doden. Naar schatting een kwart van de bevolking overleed eraan. Sommige historici wijten de val van het West-Romeinse Rijk onrechtstreeks aan de uitbraak.
We danken aan het toenmalig leed wel één van de basistheorieën van de virologie, met name de vaststelling dat een uitbraak het dodelijkst is als een populatie er voor het eerst mee geconfronteerd wordt. De basisidee van immuniteit werd met andere woorden ontdekt nog voor er sprake was van epidemiologie als wetenschapstak.
Kleding tijdens de Pest.
De Pest (midden 14e eeuw, met opstoten tot de 19e eeuw).
Met naar schatting 25 miljoen doden op enkele jaren tijd, was de pest of Zwarte Dood in de veertiende eeuw één van de dodelijkste epidemieën uit de geschiedenis. De oorsprong van de eerste golf van de ziekte ligt vermoedelijk in Azië, waarna het via een schip afkomstig uit de Krim op Sicilië belandde en zo over de rest van Europa verspreid raakte. Ongeveer één derde van de Europese populatie werd vermoedelijk uitgeroeid bij die eerste golf van de pest. Ook later dook de ziekte nog eeuwenlang mondjesmaat op, in epidemische en pandemische vlagen.
In Venetië moesten aanmerende schepen midden veertiende eeuw verplicht eerst veertig dagen in isolatie, de zogenaamde ‘quaranta giorni’. Een quarantaine avant la lettre dus, al ontbrak het toen nog aan wetenschappelijk kennis over de verspreiding van ziektes. De kiemtheorie ontstond pas in de late negentiende eeuw, en een genoom van een virus of bacterie kunnen we nog maar een goede dertig jaar in kaart brengen.
Het voorbeeld dat in deze coronatijden vaak wordt genoemd om ons moed in te praten tussen die schijnbaar eeuwige vier muren, is dat van William Shakespeare. Omdat de theaters wegens de pest werden gesloten eind 16e eeuw, bracht hij zijn uren thuis door om poëzie te schrijven. Bij een latere uitbraak in 1665 stuurde de universiteit van Cambridge zijn studenten naar huis. Onder hen ook een zekere Sir Isaac Newton, die prompt naast de appelboom in zijn eigen tuin een fundamentele natuurkundige wet uit zijn mouw schudde.
De Pest (midden 14e eeuw, met opstoten tot de 19e eeuw).
Met naar schatting 25 miljoen doden op enkele jaren tijd, was de pest of Zwarte Dood in de veertiende eeuw één van de dodelijkste epidemieën uit de geschiedenis. De oorsprong van de eerste golf van de ziekte ligt vermoedelijk in Azië, waarna het via een schip afkomstig uit de Krim op Sicilië belandde en zo over de rest van Europa verspreid raakte. Ongeveer één derde van de Europese populatie werd vermoedelijk uitgeroeid bij die eerste golf van de pest. Ook later dook de ziekte nog eeuwenlang mondjesmaat op, in epidemische en pandemische vlagen.
In Venetië moesten aanmerende schepen midden veertiende eeuw verplicht eerst veertig dagen in isolatie, de zogenaamde ‘quaranta giorni’. Een quarantaine avant la lettre dus, al ontbrak het toen nog aan wetenschappelijk kennis over de verspreiding van ziektes. De kiemtheorie ontstond pas in de late negentiende eeuw, en een genoom van een virus of bacterie kunnen we nog maar een goede dertig jaar in kaart brengen.
Het voorbeeld dat in deze coronatijden vaak wordt genoemd om ons moed in te praten tussen die schijnbaar eeuwige vier muren, is dat van William Shakespeare. Omdat de theaters wegens de pest werden gesloten eind 16e eeuw, bracht hij zijn uren thuis door om poëzie te schrijven. Bij een latere uitbraak in 1665 stuurde de universiteit van Cambridge zijn studenten naar huis. Onder hen ook een zekere Sir Isaac Newton, die prompt naast de appelboom in zijn eigen tuin een fundamentele natuurkundige wet uit zijn mouw schudde.
Shakespeare greep naar verluidt de quarantainemaatregelen aan om poëzie te schrijven.
Griep (1580).
Hoewel de eerste gevallen van influenza mogelijk zijn terug te brengen tot Griekse soldaten in de Peloponnesische oorlogen in 430 voor Christus, duurde het tot de zestiende eeuw voor er een eerste pandemie van de griep uitbrak. Vertrekkende in Azië verspreidde de ziekte zich via handelsroutes verder tot in Europa en Noord-Amerika. Over het exacte dodencijfer is geen uitsluitsel, maar in Rome alleen al zouden 8.000 dodelijke slachtoffers gevallen zijn.
Na deze uitbraak werden niet alleen voor het eerst quarantainemaatregelen vaker de norm, er kwamen ook vaker controleposten aan grenzen. De eerste referentie naar ‘influenza’ in de wetenschappelijke literatuur dateert van 1650, en is afkomstig van het Italiaanse woord dat ‘invloed’ betekent.
Cholera (1800).
Gedurende de hele negentiende eeuw vonden er minstens zes verschillende, wijdverspreide uitbraken van cholera plaats, met miljoenen doden tot gevolg. De infectieziekte veroorzaakt door een bacterie heeft zijn oorsprong in India en raakte snel verspreid via handelsroutes. Het drinken van besmet water of consumeren van voedsel dat in aanraking is gekomen met dat water ligt aan de oorsprong van de overdracht.
In afwachting van wetenschappelijke kennis, ontstonden in de geschiedenis veel doorbraken in de gezondheidszorg puur op basis van observatie. Een bekend voorbeeld in het geval van cholera is een uitbraak in Londen in 1854, waarbij verschillende doden vielen rond een publieke waterpomp. Een snuggere Dr. John Snow haalde de hendel van die pomp waardoor mensen ze niet meer konden gebruiken. De London School of Hygiene & Tropical Medicine heeft daarom een replica van die pomp laten maken bij wijze van symbool, die nog steeds in Londen te bewonderen is.
Griep (1580).
Hoewel de eerste gevallen van influenza mogelijk zijn terug te brengen tot Griekse soldaten in de Peloponnesische oorlogen in 430 voor Christus, duurde het tot de zestiende eeuw voor er een eerste pandemie van de griep uitbrak. Vertrekkende in Azië verspreidde de ziekte zich via handelsroutes verder tot in Europa en Noord-Amerika. Over het exacte dodencijfer is geen uitsluitsel, maar in Rome alleen al zouden 8.000 dodelijke slachtoffers gevallen zijn.
Na deze uitbraak werden niet alleen voor het eerst quarantainemaatregelen vaker de norm, er kwamen ook vaker controleposten aan grenzen. De eerste referentie naar ‘influenza’ in de wetenschappelijke literatuur dateert van 1650, en is afkomstig van het Italiaanse woord dat ‘invloed’ betekent.
Cholera (1800).
Gedurende de hele negentiende eeuw vonden er minstens zes verschillende, wijdverspreide uitbraken van cholera plaats, met miljoenen doden tot gevolg. De infectieziekte veroorzaakt door een bacterie heeft zijn oorsprong in India en raakte snel verspreid via handelsroutes. Het drinken van besmet water of consumeren van voedsel dat in aanraking is gekomen met dat water ligt aan de oorsprong van de overdracht.
In afwachting van wetenschappelijke kennis, ontstonden in de geschiedenis veel doorbraken in de gezondheidszorg puur op basis van observatie. Een bekend voorbeeld in het geval van cholera is een uitbraak in Londen in 1854, waarbij verschillende doden vielen rond een publieke waterpomp. Een snuggere Dr. John Snow haalde de hendel van die pomp waardoor mensen ze niet meer konden gebruiken. De London School of Hygiene & Tropical Medicine heeft daarom een replica van die pomp laten maken bij wijze van symbool, die nog steeds in Londen te bewonderen is.
Replica van de ‘John Snow-pomp’ in Londen.
Spaanse Griep (1918-1980).
Een circulerend griepvirus uit de vorige eeuw ontaarde in één van de grootste medische rampen uit de geschiedenis, met naar schatting 50 tot 100 miljoen slachtoffers – vooral jonge, gezonde mensen.
In tegenstelling tot wat de naam doet vermoeden, ontstond de uitbraak niet in Spanje. Vermoedelijk kwam patiënt nul uit de VS, al zijn er ook hypotheses die richting China of Europa wijzen. Omdat Spanje in de Eerste Wereldoorlog neutraal was en er daarom geen censuur gebeurde op de pers, brachten zij verslag uit over de uitbraak. Vandaar de ‘Spaanse griep’.
Wat deze pandemie aan het licht bracht, is het belang van social distancing. De steden die ten tijde van de Spaanse Griep grote evenementen afgelasten, telden achteraf beduidend minder besmettingen en doden. Het enige land dat geen slachtoffers maakte bleek Australië, waar toen geen enkel schip meer binnen mocht varen zonder dat de reizigers eerst in quarantaine gingen.
De Spaanse griep brak uit in een wereld die nog maar net terug in zijn plooi moest vallen na een wereldoorlog, en de idee van een publieke sociale zekerheid stond nog maar in zijn kinderschoenen. Door deze uitbraak kwam de ontwikkeling ervan in een stroomversnelling,
Grieppandemieën (1957 en 1986).
In het midden van de twintigste eeuw werd de wereld vatbaarder voor pandemieën, met een explosief groeiende bevolking, meer internationale handel en de introductie van reizen per vliegtuig. Maar het was ook rond deze periode dat belangrijke medische ontwikkelingen plaatsvonden.
Het griepvaccin werd ontwikkeld in de jaren 30-40 van vorige eeuw, en de meeste publieke gezondheidsorganisaties zoals we die vandaag kennen, waaronder de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO), werden ook in die periode opgericht.
Toch doden twee afzonderlijke grieppandemieën – beiden afkomstig van de vogelgriep in respectievelijk Hongkong en het vasteland van China – elk meer dan een miljoen mensen gedood.
Timothy Ray Brown, de eerste persoon ooit die in 2007 genas van hiv.
Hiv/aids, (1970 tot heden).
Sinds de jaren 70 van vorige eeuw raakten 75 miljoen mensen besmet met hiv en maakte aids 32 miljoen dodelijke slachtoffers, volgens cijfers van de WHO. Omdat er lang een sociaal stigma op rustte en de ziekte werd afgedaan als een probleem van bepaalde bevolkingsgroepen, zoals homo’s en druggebruikers, kreeg het aanvankelijk te weinig medische belangstelling.
Toch is het gevolg van de eerste grote uitbraak van hiv dat het belang van seksuele voorlichting en het gebruik van condooms steeds meer onderstreept werd – ook voor andere seksueel overdraagbare aandoeningen. In 1985 werd de hiv-test beschikbaar, begin 2000 werden behandelingen met aidsremmers opgezet in ontwikkelingslanden en in 2007 genas de eerste persoon ooit van hiv door een stamceltransplantatie.
SARS (2002/2003).
Het recentere SARS dat in 2002 uitbrak in de Chinese provincie Guangdong en 774 mensenlevens eiste, is nooit tot een pandemie uitgegroeid. Door het relatief kleine aantal gebieden dat werd getroffen – delen van Azië, Noord-Amerika, Canada, Frankrijk, Suriname en Zuid-Afrika – bleef de schade beperkt. Mede dankzij maatregelen zoals besmette mensen snel in quarantaine plaatsen, scholen sluiten en massa-evenementen afgelasten, werd de verspreiding van het virus na vier maanden definitief stopgezet, en kon het niet endemisch worden.
Een belangrijke nuance om het verschil met Covid-19 te duiden is dat geïnfecteerde SARS-patiënten al ziektesymptomen vertonen op het moment dat ze besmettelijk zijn. Bij het coronavirus kunnen mensen al anderen besmetten terwijl ze nog gezond lijken, wat het moeilijker maakt om zieken te detecteren en isoleren.
Toen al veroordeelden critici de gebrekkige communicatie van China over het virus, die lang bleven volhouden dat er niets aan de hand was. Burgers moesten zich baseren op geruchten over de ziekte, omdat de regering informatie achterhield. Een les die, met het oog op het Covid-19, nog niet helemaal geleerd is.
WAT ZEGT DE BIJBEL OVER AL DEZE GEBEURTENISSEN?
De opkomst van het Beest in het licht van het Coronavirus.
Spaanse Griep (1918-1980).
Een circulerend griepvirus uit de vorige eeuw ontaarde in één van de grootste medische rampen uit de geschiedenis, met naar schatting 50 tot 100 miljoen slachtoffers – vooral jonge, gezonde mensen.
In tegenstelling tot wat de naam doet vermoeden, ontstond de uitbraak niet in Spanje. Vermoedelijk kwam patiënt nul uit de VS, al zijn er ook hypotheses die richting China of Europa wijzen. Omdat Spanje in de Eerste Wereldoorlog neutraal was en er daarom geen censuur gebeurde op de pers, brachten zij verslag uit over de uitbraak. Vandaar de ‘Spaanse griep’.
Wat deze pandemie aan het licht bracht, is het belang van social distancing. De steden die ten tijde van de Spaanse Griep grote evenementen afgelasten, telden achteraf beduidend minder besmettingen en doden. Het enige land dat geen slachtoffers maakte bleek Australië, waar toen geen enkel schip meer binnen mocht varen zonder dat de reizigers eerst in quarantaine gingen.
De Spaanse griep brak uit in een wereld die nog maar net terug in zijn plooi moest vallen na een wereldoorlog, en de idee van een publieke sociale zekerheid stond nog maar in zijn kinderschoenen. Door deze uitbraak kwam de ontwikkeling ervan in een stroomversnelling,
Grieppandemieën (1957 en 1986).
In het midden van de twintigste eeuw werd de wereld vatbaarder voor pandemieën, met een explosief groeiende bevolking, meer internationale handel en de introductie van reizen per vliegtuig. Maar het was ook rond deze periode dat belangrijke medische ontwikkelingen plaatsvonden.
Het griepvaccin werd ontwikkeld in de jaren 30-40 van vorige eeuw, en de meeste publieke gezondheidsorganisaties zoals we die vandaag kennen, waaronder de Wereldgezondheidsorganisatie (WHO), werden ook in die periode opgericht.
Toch doden twee afzonderlijke grieppandemieën – beiden afkomstig van de vogelgriep in respectievelijk Hongkong en het vasteland van China – elk meer dan een miljoen mensen gedood.
Timothy Ray Brown, de eerste persoon ooit die in 2007 genas van hiv.
Hiv/aids, (1970 tot heden).
Sinds de jaren 70 van vorige eeuw raakten 75 miljoen mensen besmet met hiv en maakte aids 32 miljoen dodelijke slachtoffers, volgens cijfers van de WHO. Omdat er lang een sociaal stigma op rustte en de ziekte werd afgedaan als een probleem van bepaalde bevolkingsgroepen, zoals homo’s en druggebruikers, kreeg het aanvankelijk te weinig medische belangstelling.
Toch is het gevolg van de eerste grote uitbraak van hiv dat het belang van seksuele voorlichting en het gebruik van condooms steeds meer onderstreept werd – ook voor andere seksueel overdraagbare aandoeningen. In 1985 werd de hiv-test beschikbaar, begin 2000 werden behandelingen met aidsremmers opgezet in ontwikkelingslanden en in 2007 genas de eerste persoon ooit van hiv door een stamceltransplantatie.
SARS (2002/2003).
Het recentere SARS dat in 2002 uitbrak in de Chinese provincie Guangdong en 774 mensenlevens eiste, is nooit tot een pandemie uitgegroeid. Door het relatief kleine aantal gebieden dat werd getroffen – delen van Azië, Noord-Amerika, Canada, Frankrijk, Suriname en Zuid-Afrika – bleef de schade beperkt. Mede dankzij maatregelen zoals besmette mensen snel in quarantaine plaatsen, scholen sluiten en massa-evenementen afgelasten, werd de verspreiding van het virus na vier maanden definitief stopgezet, en kon het niet endemisch worden.
Een belangrijke nuance om het verschil met Covid-19 te duiden is dat geïnfecteerde SARS-patiënten al ziektesymptomen vertonen op het moment dat ze besmettelijk zijn. Bij het coronavirus kunnen mensen al anderen besmetten terwijl ze nog gezond lijken, wat het moeilijker maakt om zieken te detecteren en isoleren.
Toen al veroordeelden critici de gebrekkige communicatie van China over het virus, die lang bleven volhouden dat er niets aan de hand was. Burgers moesten zich baseren op geruchten over de ziekte, omdat de regering informatie achterhield. Een les die, met het oog op het Covid-19, nog niet helemaal geleerd is.
WAT ZEGT DE BIJBEL OVER AL DEZE GEBEURTENISSEN?
De opkomst van het Beest in het licht van het Coronavirus.
In Openbaring 6:2 (LSV) staat:
“En ik zag, en zie, een wit paard, en hij die erop zit heeft een boog, en er werd hem een krans gegeven [στέφανος], en hij ging verder met het overwinnen, en dat hij moge overwinnen.
Stéphanos - goed, een krans (slinger), toegekend aan een overwinnaar in de oude atletiekwedstrijden (zoals de Griekse Olympische Spelen).
Corona (van het Latijnse corōna) - slinger, kapel, lauwerkrans, of krans; uitgereikt aan atleten, de goden, of de doden.
Zie verder: het embleem en de vlag van de Verenigde Naties wordt officieel beschreven als:
“Een kaart van de wereld die een azimuth-equidistante projectie voorstelt, gecentreerd op de Noordpool, gegraveerd in een krans bestaande uit gekruiste conventionele takken van de olijfboom...
“En ik zag, en zie, een wit paard, en hij die erop zit heeft een boog, en er werd hem een krans gegeven [στέφανος], en hij ging verder met het overwinnen, en dat hij moge overwinnen.
Stéphanos - goed, een krans (slinger), toegekend aan een overwinnaar in de oude atletiekwedstrijden (zoals de Griekse Olympische Spelen).
Corona (van het Latijnse corōna) - slinger, kapel, lauwerkrans, of krans; uitgereikt aan atleten, de goden, of de doden.
Zie verder: het embleem en de vlag van de Verenigde Naties wordt officieel beschreven als:
“Een kaart van de wereld die een azimuth-equidistante projectie voorstelt, gecentreerd op de Noordpool, gegraveerd in een krans bestaande uit gekruiste conventionele takken van de olijfboom...
Zou het Coronavirus, in combinatie met de Verenigde Naties, de krans kunnen vormen die na de opname van de Gemeente aan de Antichrist wordt gegeven om hem te laten opstaan voor een wereldwijde overheersing (Openb. 13:7)?
Houd in gedachten dat een belangrijke speler temidden van de pandemie de Wereldgezondheidsorganisatie is geweest, die dezelfde corona/aarde/krans op haar vlag en embleem heeft staan, maar dan zelfs nog meer: een slang (Openb. 12:9).
Satan, de huidige vorst van de machten van de lucht (Efeze 2:2) en de god van deze eeuw (2 Kor. 4:4), die momenteel de koninkrijken van de wereld regeert vanuit de hemelse gewesten (Matth. 4:8-9; vgl. Efeze 6:12), zal binnenkort worden neergeworpen volgens Openbaring 12, waarbij hij voor altijd de macht en het prestige verliest die hij ooit had. Hij zal voor altijd uit de hemel worden verbannen. Eenmaal verzwakt door zijn verbanning naar de aarde zal hij proberen de controle over de koninkrijken van de aarde snel terug te krijgen door zijn macht en gezag te concentreren op één man, de Antichrist (Openbaring 12:13; 13:1-4; vgl. 2 Thess. 2:9). Terwijl Christus, toen hij geconfronteerd werd met de verleiding van de duivel om de koninkrijken op aarde te beheersen, "Nee" zei (Matth. 4:10), zal de man van de wetteloosheid "Ja!" zeggen.
Vergeet niet dat er in feite een sterrenbeeld is met een ruiter op een paard (Boogschutter) die een boog vasthoudt en die een krans krijgt (Corona Australis). De krans die hij krijgt is vaak afgebeeld, net als de krans op de vlaggen van de Verenigde Naties en de Wereldgezondheidsorganisatie. In de loop van de laatste weken is er een reeks van conjuncties van Mars, Jupiter en Saturnus in Boogschutter geweest die lijkt op de strijd die in Openbaring 12:7-9 is afgebeeld. Daarover heb ik: hier geschreven, als u de Engelse taal vlot kan lezen.
Houd in gedachten dat een belangrijke speler temidden van de pandemie de Wereldgezondheidsorganisatie is geweest, die dezelfde corona/aarde/krans op haar vlag en embleem heeft staan, maar dan zelfs nog meer: een slang (Openb. 12:9).
Satan, de huidige vorst van de machten van de lucht (Efeze 2:2) en de god van deze eeuw (2 Kor. 4:4), die momenteel de koninkrijken van de wereld regeert vanuit de hemelse gewesten (Matth. 4:8-9; vgl. Efeze 6:12), zal binnenkort worden neergeworpen volgens Openbaring 12, waarbij hij voor altijd de macht en het prestige verliest die hij ooit had. Hij zal voor altijd uit de hemel worden verbannen. Eenmaal verzwakt door zijn verbanning naar de aarde zal hij proberen de controle over de koninkrijken van de aarde snel terug te krijgen door zijn macht en gezag te concentreren op één man, de Antichrist (Openbaring 12:13; 13:1-4; vgl. 2 Thess. 2:9). Terwijl Christus, toen hij geconfronteerd werd met de verleiding van de duivel om de koninkrijken op aarde te beheersen, "Nee" zei (Matth. 4:10), zal de man van de wetteloosheid "Ja!" zeggen.
Vergeet niet dat er in feite een sterrenbeeld is met een ruiter op een paard (Boogschutter) die een boog vasthoudt en die een krans krijgt (Corona Australis). De krans die hij krijgt is vaak afgebeeld, net als de krans op de vlaggen van de Verenigde Naties en de Wereldgezondheidsorganisatie. In de loop van de laatste weken is er een reeks van conjuncties van Mars, Jupiter en Saturnus in Boogschutter geweest die lijkt op de strijd die in Openbaring 12:7-9 is afgebeeld. Daarover heb ik: hier geschreven, als u de Engelse taal vlot kan lezen.
In de loop van de laatste weken is er een reeks van conjuncties van Mars, Jupiter en Saturnus in Boogschutter geweest die lijkt op de strijd die in Openbaring 12:7-9 is afgebeeld.
Ik geloof dat 3 en 4 april (4/4) 2020 de laatste periode heeft geopend dat uiteindelijk zal leiden tot het echte werk: de opstanding en de opname van Gods kinderen.
Het thema van het schuilen is op dit moment erg sterk, zoals ik in de video (zie boven afbeelding) heb besproken, maar het thema van een open deur is net zo sterk. Het hangt allemaal samen met Openbaring 4. In vers 1 ziet de apostel Johannes een open deur naar de hemel en wordt erdoorheen opgenomen naar Gods troon:
“Na deze dingen zag ik, en zie, een deur geopend in de hemel, en de eerste stem die ik hoorde - als van een bazuin die met mij sprak, zei: "Kom hierheen op, en ik zal je laten zien wat er na deze dingen moet gebeuren".
En drie verzen later ziet hij de opgenomen en verheerlijkte Kerk rond Gods Troon:
“En rond de troon [zijn] vierentwintig tronen, en zittend op de troon zag ik vierentwintig ouderlingen, gekleed in witte gewaden, en op hun hoofden gouden kransen. - Openbaring 4:4 (LSV)
Het getal vier is expliciet verbonden met de betekenis van de deur, in die zin dat de vierde letter van het Hebreeuwse alfabet de dalet is, wat etymologisch een deur symboliseert. In het moderne Hebreeuws is het woord voor deur namelijk geschrapt. Bovendien heeft een deur vier zijden. Het is geen vergissing dat dit open-deur-beeld in het vierde hoofdstuk van de Openbaring is afgebeeld.
Ik geloof dat 3 en 4 april (4/4) 2020 de laatste periode heeft geopend dat uiteindelijk zal leiden tot het echte werk: de opstanding en de opname van Gods kinderen.
Het thema van het schuilen is op dit moment erg sterk, zoals ik in de video (zie boven afbeelding) heb besproken, maar het thema van een open deur is net zo sterk. Het hangt allemaal samen met Openbaring 4. In vers 1 ziet de apostel Johannes een open deur naar de hemel en wordt erdoorheen opgenomen naar Gods troon:
“Na deze dingen zag ik, en zie, een deur geopend in de hemel, en de eerste stem die ik hoorde - als van een bazuin die met mij sprak, zei: "Kom hierheen op, en ik zal je laten zien wat er na deze dingen moet gebeuren".
En drie verzen later ziet hij de opgenomen en verheerlijkte Kerk rond Gods Troon:
“En rond de troon [zijn] vierentwintig tronen, en zittend op de troon zag ik vierentwintig ouderlingen, gekleed in witte gewaden, en op hun hoofden gouden kransen. - Openbaring 4:4 (LSV)
Het getal vier is expliciet verbonden met de betekenis van de deur, in die zin dat de vierde letter van het Hebreeuwse alfabet de dalet is, wat etymologisch een deur symboliseert. In het moderne Hebreeuws is het woord voor deur namelijk geschrapt. Bovendien heeft een deur vier zijden. Het is geen vergissing dat dit open-deur-beeld in het vierde hoofdstuk van de Openbaring is afgebeeld.
Precies vijf jaar eerder, op 4-4-2015, merkte ik voor het eerst dat dit thema van een open deur begon te ontstaan tijdens de derde bloedmaan van de 2014-2015-Bloedmaan Tetrad. Op deze specifieke bloedmaan stond het nummer vier geschreven
(ook wel het getal van de aarde genoemd) :
Dit thema leek tot voor kort een beetje te haperen, toen het plotseling weer op het toneel stond. Om te beginnen bereikten een heleboel dingen hun hoogtepunt op vrijdag en gisteren, 4/4, de Grote Sabbat, Nisan 10, waarvan niet in de laatste plaats de Venus-Pleiaden-conjunctie die het astronomische aspect van Openbaring 12:5 zou kunnen zijn geweest. Venus was zo helder dat het eigenlijk de Almanak) maakte. Venus staat voor Christus (Openbaring 22:16).
Over een periode van 24 uur, werd het gecompleteerd op de dag van de samenstand, en waren er vier aardbevingen over de hele wereld met een magnitude van precies 4,7. Nogmaals, vier staat voor een deur, en het getal zeven staat voor voltooiing, volmaaktheid en volheid. Niet lang na de vierde 4,7 was er een 4,6 voor de kust van Syrië. De dichtstbijzijnde stad, Qastal Ma'af, was 44 kilometer verderop. De naam van die stad betekent letterlijk "Fort of Kanaal van Vergeving". Christus, de deur naar de hemel, is onze vesting van vergeving!
Drie dagen eerder werd Idaho opgeschrikt door zijn grootste aardbeving in 36 jaar, toen een aardbeving met een kracht van 6,5 magnitude toesloeg. De breedtegraad van de aardbeving was precies 44,448°N, en precies 44 mijl ten westen van Challis.
Zondag de 10e Abib, op de dag dat we de triomfantelijke intocht van Christus vieren, trof een aardbeving Israël met een kracht van 4,3 magnituden, waardoor de meest zuidelijke stad van Israël-Eilat werd opgeschud.
Vergeet niet dat de Venus-Pleiaden-conjunctie, die symbool staat voor het samenkomen van Christus in zijn kerk, op 3/4 begon. Het gebeurde om precies 5:04:05 UTC op 5/4. Twee maanden eerder, slechts anderhalve week na de onthulling van de Deal of the Century, net toen het Coronavirus de krantenkoppen uit de hele wereld begon te overspoelen, schudde een andere grote beving het noorden van Israël voor de kust van Haifa.
Aardbevingen schijnen op het hoogtepunt te zijn geweest, met meer dan 800 bevingen van opmerkelijke grootte, en die in één enkele dag worden gemeld. Een van de opmerkelijkste bevingen van de laatste tijd was de 5,7 (5 - genade; 7 - voltooiing) die Salt Lake City en de belangrijkste mormoonse tempel ter wereld trof op 18 maart - de grootste beving in de staat in 28 jaar. Deze sloeg de bazuin precies uit de hand van de nepengel Moroni:
(ook wel het getal van de aarde genoemd) :
- De maximale verduistering van deze bloedmaan in het gebied van totaliteit was precies middernacht. Op de seconde.
- De tijd van Jeruzalem was precies 15.00 uur, het moment waarop Jezus volgens de Bijbel bijna 2000 jaar geleden aan het kruis stierf.
- Deze Bloedmaan deed zich voor op Pesach.
- Het was de 4e dag van de 4e maand.
- Het duurde in totaal 4 minuten en 44 seconden.
- De gedeeltelijke verduistering eindigde op de 44e minuut van het uur.
- Dit was de 4e kortste verduistering in 4000 jaar.
- Dit alles omdat de 44e president van de Verenigde Staten zojuist het Joodse volk had verraden ten gunste van de moderne Haman, de apocalyptische doodscultus van de Iraanse Twelvers.
- Op de 4e dag van de schepping schiep God de zon, de maan en de sterren om als teken te dienen.
Dit thema leek tot voor kort een beetje te haperen, toen het plotseling weer op het toneel stond. Om te beginnen bereikten een heleboel dingen hun hoogtepunt op vrijdag en gisteren, 4/4, de Grote Sabbat, Nisan 10, waarvan niet in de laatste plaats de Venus-Pleiaden-conjunctie die het astronomische aspect van Openbaring 12:5 zou kunnen zijn geweest. Venus was zo helder dat het eigenlijk de Almanak) maakte. Venus staat voor Christus (Openbaring 22:16).
Over een periode van 24 uur, werd het gecompleteerd op de dag van de samenstand, en waren er vier aardbevingen over de hele wereld met een magnitude van precies 4,7. Nogmaals, vier staat voor een deur, en het getal zeven staat voor voltooiing, volmaaktheid en volheid. Niet lang na de vierde 4,7 was er een 4,6 voor de kust van Syrië. De dichtstbijzijnde stad, Qastal Ma'af, was 44 kilometer verderop. De naam van die stad betekent letterlijk "Fort of Kanaal van Vergeving". Christus, de deur naar de hemel, is onze vesting van vergeving!
Drie dagen eerder werd Idaho opgeschrikt door zijn grootste aardbeving in 36 jaar, toen een aardbeving met een kracht van 6,5 magnitude toesloeg. De breedtegraad van de aardbeving was precies 44,448°N, en precies 44 mijl ten westen van Challis.
Zondag de 10e Abib, op de dag dat we de triomfantelijke intocht van Christus vieren, trof een aardbeving Israël met een kracht van 4,3 magnituden, waardoor de meest zuidelijke stad van Israël-Eilat werd opgeschud.
Vergeet niet dat de Venus-Pleiaden-conjunctie, die symbool staat voor het samenkomen van Christus in zijn kerk, op 3/4 begon. Het gebeurde om precies 5:04:05 UTC op 5/4. Twee maanden eerder, slechts anderhalve week na de onthulling van de Deal of the Century, net toen het Coronavirus de krantenkoppen uit de hele wereld begon te overspoelen, schudde een andere grote beving het noorden van Israël voor de kust van Haifa.
Aardbevingen schijnen op het hoogtepunt te zijn geweest, met meer dan 800 bevingen van opmerkelijke grootte, en die in één enkele dag worden gemeld. Een van de opmerkelijkste bevingen van de laatste tijd was de 5,7 (5 - genade; 7 - voltooiing) die Salt Lake City en de belangrijkste mormoonse tempel ter wereld trof op 18 maart - de grootste beving in de staat in 28 jaar. Deze sloeg de bazuin precies uit de hand van de nepengel Moroni:
Door deze schade werden de mormonen gedwongen om de bedrieglijke engel van zijn voetstuk te halen. De engel valt (vgl. Openbaring 12:3-4, 7-9). Laten we ook de enorme beving van 7,7 niet vergeten die Mar-a-Lago deed schudden op het uur dat de Deal van de Eeuw werd onthuld.
Dit alles omdat de wereldbevolking juist deze maand de 7.777.777.777.777 kan halen.
Deze thema's worden met de dag sterker en duidelijker:
NEEM DE SCHUILPLAATS. DE DEUR STAAT OPEN, MAAR NIET VOOR LANG. HET TIJDPERK VAN GENADE LOOPT TEN EINDE. DE VOLHEID VAN DE HEIDENEN IS GEKOMEN. DE DAG VAN DE HEER BREEKT AAN.
Bron: Imminency, Normalcy, and the Rise of the Beast in Light of Coronavirus - UNSEALED - World News | Christian News | Prophecy Updates
Dit alles omdat de wereldbevolking juist deze maand de 7.777.777.777.777 kan halen.
Deze thema's worden met de dag sterker en duidelijker:
NEEM DE SCHUILPLAATS. DE DEUR STAAT OPEN, MAAR NIET VOOR LANG. HET TIJDPERK VAN GENADE LOOPT TEN EINDE. DE VOLHEID VAN DE HEIDENEN IS GEKOMEN. DE DAG VAN DE HEER BREEKT AAN.
Bron: Imminency, Normalcy, and the Rise of the Beast in Light of Coronavirus - UNSEALED - World News | Christian News | Prophecy Updates