In Bijbels Optiek
Geesten onderscheiden in onze wereld.
Waar gaat het om?
Over de drempel van de 21ste eeuw leven we in een tijd die als nooit tevoren gekenmerkt wordt door een toenemende demonisering in cultuur en maatschappij. Er is een wereldwijde “brainwashing” op gang gekomen door een gigantische kennisrevolutie en informatiestroom. In 2 Thess. 2: 9 wordt deze tijd gekenschetst als een tijd waarin de komst van de antichrist voorbereid wordt door demonisering van de wereld met allerlei krachten, tekenen en bedrieglijke wonderen.
Waar gaat het om?
Over de drempel van de 21ste eeuw leven we in een tijd die als nooit tevoren gekenmerkt wordt door een toenemende demonisering in cultuur en maatschappij. Er is een wereldwijde “brainwashing” op gang gekomen door een gigantische kennisrevolutie en informatiestroom. In 2 Thess. 2: 9 wordt deze tijd gekenschetst als een tijd waarin de komst van de antichrist voorbereid wordt door demonisering van de wereld met allerlei krachten, tekenen en bedrieglijke wonderen.
In Bijbels Optiek
Is het u nooit opgevallen dat vooral in deze tijd van kennisrevolutie en informatiestroom, de natie Israël vaak het doelwit is van haatcampagnes. De satan zit niet stil om dit volk te demoniseren, omdat hij (de satan) weet dat Jezus Christus als Messiaskoning van dit volk terug zal keren op aarde. Satan wil dit voorkomen en voert een antichrist ten tonele. Onderscheidt u dit??????????
Steeds meer wordt het belangrijk om te kunnen onderscheiden of iets vanuit de geestelijke wereld van God of Satan komt. Dit geestelijk onderscheiden kunnen we niet in de eerste plaats door ons eigen verstand of gevoel, maar alleen in onze geest door werking van de Heilige Geest.
Petrus zegt in Hand.2:38 dat als mensen zich waarachtig bekeren en dopen in de naam van Jezus Christus zij de gave van de Heilige Geest ontvangen.
Alleen door deze Geest en vanuit de Bijbel (de woorden van de Geest van Christus) kunnen we werkelijk onderscheid maken tussen waarheid en leugen, God en Satan, licht en duisternis, verlossing en zelfverlossing etc. God spreekt door Zijn Geest in onze geest. (Joh.14:26, Rom 8:16) die zich daaraan onderwerpt.
Steeds meer wordt het belangrijk om te kunnen onderscheiden of iets vanuit de geestelijke wereld van God of Satan komt. Dit geestelijk onderscheiden kunnen we niet in de eerste plaats door ons eigen verstand of gevoel, maar alleen in onze geest door werking van de Heilige Geest.
Petrus zegt in Hand.2:38 dat als mensen zich waarachtig bekeren en dopen in de naam van Jezus Christus zij de gave van de Heilige Geest ontvangen.
Alleen door deze Geest en vanuit de Bijbel (de woorden van de Geest van Christus) kunnen we werkelijk onderscheid maken tussen waarheid en leugen, God en Satan, licht en duisternis, verlossing en zelfverlossing etc. God spreekt door Zijn Geest in onze geest. (Joh.14:26, Rom 8:16) die zich daaraan onderwerpt.
In Bijbels Optiek
Als u Gods Geest, die op Jezus neerdaalde bij Zijn doop in de Jordaan, niet bezit, kunt u de geesten in deze wereld niet onderscheiden.
Dit spreken van God in onze geest gebeurt door intuïtie, kennis en geweten als functies van de geest. De ziel “vertaalt” dit weer in denken, voelen en willen.
God wil ons meer doorgeven dan alleen informatie. Hij wil leven doorgeven. Joh17:3: “Dit nu is het EEUWIGE LEVEN dat zij U kennen, de enige waarachtige God en Jezus Christus die Gij gezonden hebt”.
Onderscheid van geesten is dus volkomen afhankelijk van het kennen (gemeenschap hebben, leven met/in) van Jezus Christus. Dat is de absolute voorwaarde om tot werkelijk onderscheid te komen en te blijven houden. Dit houdt volgens de Bijbel een Godvruchtig leven in: persoonlijke zonden belijden, geboden bewaren, nieuwe levenswandel, verandering in denken etc.
Zo zijn er voorbeelden bekend van oprechte Christenen, die zonder dit te weten, dat het een occulte genezer betrof, een afspraak maakten met een magnetiseur. Toen zij biddend in de wachtkamer zaten kwam de magnetiseur uit zijn kamer om te vragen wie er Christen was, omdat hij zo niet kon werken.
Dit spreken van God in onze geest gebeurt door intuïtie, kennis en geweten als functies van de geest. De ziel “vertaalt” dit weer in denken, voelen en willen.
God wil ons meer doorgeven dan alleen informatie. Hij wil leven doorgeven. Joh17:3: “Dit nu is het EEUWIGE LEVEN dat zij U kennen, de enige waarachtige God en Jezus Christus die Gij gezonden hebt”.
Onderscheid van geesten is dus volkomen afhankelijk van het kennen (gemeenschap hebben, leven met/in) van Jezus Christus. Dat is de absolute voorwaarde om tot werkelijk onderscheid te komen en te blijven houden. Dit houdt volgens de Bijbel een Godvruchtig leven in: persoonlijke zonden belijden, geboden bewaren, nieuwe levenswandel, verandering in denken etc.
Zo zijn er voorbeelden bekend van oprechte Christenen, die zonder dit te weten, dat het een occulte genezer betrof, een afspraak maakten met een magnetiseur. Toen zij biddend in de wachtkamer zaten kwam de magnetiseur uit zijn kamer om te vragen wie er Christen was, omdat hij zo niet kon werken.
In Bijbels Optiek
Magnetiseurs kunnen hun ‘werk’ niet doen als wederom geboren christenen in hun buurt zijn en bidden.
1). Enerzijds is het onderscheiden van geesten een opdracht voor iedere Christen (Ef.5: 9-11; 1 Thess.5:19).
2). Anderzijds wordt in 1 Cor.12: 4,7,10 onderscheid van geesten een bijzonder gave genoemd, die sommige leden van het Lichaam van Christus ontvangen waardoor dezen instaat zijn met zekerheid te weten of een aan God toegeschreven gedrag in werkelijkheid Goddelijk dan wel menselijk of satanisch is. Deze gave is een deel van Gods voorzienigheid om Christen voor dwalingen te bewaren.
Petrus gebruikte deze gave op een bepaald dramatische wijze, toen hij onderkende dat satan Ananias had geïnspireerd een leugen over de verkoop van grond te vertellen. Ananias viel vlak daarna dood ter aarde. Hetzelfde gebeurde met Ananias vrouw Saphira. (Hand.5:1-10) Later gebruikte Petrus deze gave opnieuw om de beweegredenen in het hart van Simon de tovenaar te doorzien. Hij had de absolute zekerheid van God dat Simon “een gal van bitterheid en een warnet van ongerechtigheid was” (Hand.8: 23).
Paulus kon de onreine geest van de waarzeggende slavin onder andere daaraan herkennen dat ze niet exact de leer van de apostelen volgden. In Hand.16:16 staat in het Grieks: “Deze mensen zijn dienstknechten van de allerhoogste God, die u EEN weg tot behoudenis boodschappen”. Dit terwijl alle apostelen duidelijk leerden dat Jezus de ENIGE naam en weg der behoudenis is. Dit werd Paulus direct duidelijk.
1). Enerzijds is het onderscheiden van geesten een opdracht voor iedere Christen (Ef.5: 9-11; 1 Thess.5:19).
2). Anderzijds wordt in 1 Cor.12: 4,7,10 onderscheid van geesten een bijzonder gave genoemd, die sommige leden van het Lichaam van Christus ontvangen waardoor dezen instaat zijn met zekerheid te weten of een aan God toegeschreven gedrag in werkelijkheid Goddelijk dan wel menselijk of satanisch is. Deze gave is een deel van Gods voorzienigheid om Christen voor dwalingen te bewaren.
Petrus gebruikte deze gave op een bepaald dramatische wijze, toen hij onderkende dat satan Ananias had geïnspireerd een leugen over de verkoop van grond te vertellen. Ananias viel vlak daarna dood ter aarde. Hetzelfde gebeurde met Ananias vrouw Saphira. (Hand.5:1-10) Later gebruikte Petrus deze gave opnieuw om de beweegredenen in het hart van Simon de tovenaar te doorzien. Hij had de absolute zekerheid van God dat Simon “een gal van bitterheid en een warnet van ongerechtigheid was” (Hand.8: 23).
Paulus kon de onreine geest van de waarzeggende slavin onder andere daaraan herkennen dat ze niet exact de leer van de apostelen volgden. In Hand.16:16 staat in het Grieks: “Deze mensen zijn dienstknechten van de allerhoogste God, die u EEN weg tot behoudenis boodschappen”. Dit terwijl alle apostelen duidelijk leerden dat Jezus de ENIGE naam en weg der behoudenis is. Dit werd Paulus direct duidelijk.
In Bijbels Optiek
Het kruis van Jezus Christus staat symbool voor de oplossing van het zondeprobleem. Daarom zei Hij ook: “Ik ben de Weg, de Waarheid en (eeuwige) leven”.
1 Joh.4.
Enkele toetsstenen voor het onderscheiden van geesten vinden we in 1Joh.4:1-6: “Geliefden vertrouwt niet iedere geest, maar beproeft de geesten of ze uit God zijn, want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan. Hieraan onderkent gij de Geest Gods: Iedere geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees gekomen is is uit God, en iedere geest die Jezus niet belijdt is niet uit God. En dit is de geest van de antichrist, waarvan gij gehoord hebt, dat hij komen zal en hij is reeds in de wereld”.
Toetsstenen zijn dus:
- Iemand moet wedergeboren zijn (1 Joh.4:13) de Heilige Geest ontvangen hebben.
- Jezus Christus naam belijden. (vs2) Dit betekent niet alleen maar geloven in God, maar in Jezus Christus als Heer en Heiland, als enige weg en waarheid (Joh.14:6-11). Het is onvoldoende als een occult genezer zegt in God te geloven of een Bijbel op zijn bureau heeft liggen, of zelfs zegt gaven van God ontvangen te hebben. God is liefde. Wie niet liefheeft kent God niet (1 Joh.4:8, 16-17). God liefhebben betekent ook zijn geboden doen (1 Joh.5:2).
- Een derde belangrijk criterium is dat geestesuitingen en manifestaties altijd in overeenstemming moeten zijn met het geopenbaarde Woord van God de Bijbel. God spreekt zichzelf niet tegen. Hij is de waarheid (vergelijk in het oude testament Jes. 8: 19-22).
1 Joh.4.
Enkele toetsstenen voor het onderscheiden van geesten vinden we in 1Joh.4:1-6: “Geliefden vertrouwt niet iedere geest, maar beproeft de geesten of ze uit God zijn, want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan. Hieraan onderkent gij de Geest Gods: Iedere geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees gekomen is is uit God, en iedere geest die Jezus niet belijdt is niet uit God. En dit is de geest van de antichrist, waarvan gij gehoord hebt, dat hij komen zal en hij is reeds in de wereld”.
Toetsstenen zijn dus:
- Iemand moet wedergeboren zijn (1 Joh.4:13) de Heilige Geest ontvangen hebben.
- Jezus Christus naam belijden. (vs2) Dit betekent niet alleen maar geloven in God, maar in Jezus Christus als Heer en Heiland, als enige weg en waarheid (Joh.14:6-11). Het is onvoldoende als een occult genezer zegt in God te geloven of een Bijbel op zijn bureau heeft liggen, of zelfs zegt gaven van God ontvangen te hebben. God is liefde. Wie niet liefheeft kent God niet (1 Joh.4:8, 16-17). God liefhebben betekent ook zijn geboden doen (1 Joh.5:2).
- Een derde belangrijk criterium is dat geestesuitingen en manifestaties altijd in overeenstemming moeten zijn met het geopenbaarde Woord van God de Bijbel. God spreekt zichzelf niet tegen. Hij is de waarheid (vergelijk in het oude testament Jes. 8: 19-22).
In Bijbels Optiek
Jezus Christus is de Waarheid, waarover de Bijbel spreekt. Hij wordt in het Oude Testament voorspeld en we zien de vervulling in het Nieuwe Testament.
Veel paranormale genezers zijn beïnvloedt door esoterie of gnostiek en belijden niet dat Jezus Christus in het vlees gekomen is. Sommigen belijden niet dat Hij 100% God is en 100% mens. In Col. 1: 19 en Col. 2:8,9 staat:
“Ziet toe dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen en wereldgeesten, en niet met Christus. Want in Hem woont al de volheid van God lichamelijk”.
“Aan de vruchten kent men de boom. Men leest toch geen druiven van dorens en vijgen van distels? Zo brengt iedere boom goede vruchten voort maar de slechte boom, slechte vruchten” (Mat.7:15-17).
De levenswandel en “vruchten” van een genezer zijn ook een belangrijke toetssteen. In 1 Joh.3:24 staat: “En wie zijn geboden bewaart blijft in Hem en Hij in hem. En hieraan onderkennen wij , dat Hij in ons blijft aan de Geest die Hij ons gegeven heeft”.
Zo was de waarzeggende slavin in Hand.16:17,18 een vrouw die een paranormale gave had, en die dagenlang gedwongen was te praten. Ze was duidelijk psychisch en geestelijk beschadigd.
Veel paranormale genezers zijn beïnvloedt door esoterie of gnostiek en belijden niet dat Jezus Christus in het vlees gekomen is. Sommigen belijden niet dat Hij 100% God is en 100% mens. In Col. 1: 19 en Col. 2:8,9 staat:
“Ziet toe dat niemand u medeslepe door zijn wijsbegeerte en door ijdel bedrog in overeenstemming met de overlevering der mensen en wereldgeesten, en niet met Christus. Want in Hem woont al de volheid van God lichamelijk”.
“Aan de vruchten kent men de boom. Men leest toch geen druiven van dorens en vijgen van distels? Zo brengt iedere boom goede vruchten voort maar de slechte boom, slechte vruchten” (Mat.7:15-17).
De levenswandel en “vruchten” van een genezer zijn ook een belangrijke toetssteen. In 1 Joh.3:24 staat: “En wie zijn geboden bewaart blijft in Hem en Hij in hem. En hieraan onderkennen wij , dat Hij in ons blijft aan de Geest die Hij ons gegeven heeft”.
Zo was de waarzeggende slavin in Hand.16:17,18 een vrouw die een paranormale gave had, en die dagenlang gedwongen was te praten. Ze was duidelijk psychisch en geestelijk beschadigd.
In Bijbels Optiek
Paranormale genezers zeggen hun gave van God te hebben gekregen, maar in werkelijkheid zijn zij het medium van boze geesten of machten. Daardoor lopen cliënten allerlei klachten op als angst, onrust, niet meer kunnen bidden, achtervolgingswaanzin (lady Gaga bijv.) en stemmen in hun hoofd. Als Jezus Christus een zieke op gebed geneest, betekent dit totale bevrijding en genezing.
Tweeslachtigheid.
Men kan weliswaar door een magnetiseur van de hoofdpijn genezen zijn, maar meestal zie je dat de satan niets voor niets geeft. Soms is er een eerst reactie van lichamelijke pijnvermindering. Als gevolg daarvan zien we vaak dat een lichamelijke kwaal (tijdelijk) opgeheven wordt maar dat men daarvoor een andere kwaal op psychisch en geestelijk niveau terugkrijgt, wat vaak nog moeilijker te behandelen is. De Satan heeft twee gezichten een zogenaamde goede en een kwade. Hij biedt Jezus in Luc. 4:6,7 macht en heerlijkheid aan, maar erop in gaan betekent dan zondigen tegen de wil van God, Zijn Vader.
Satan belooft genezing, heil, en onafhankelijkheid (2 Thess. 2:9), maar het gevolg is binding, en verplaatsing en verergering van de moeiten. Toch hebben veel mensen, zelfs Christenen zo'n pragmatische houding: Als het helpt is het goed. Omdat veel Christenen geen echt geestelijk leven hebben en onderhouden met Jezus Christus, zien ze vaak ook niet de dramatische gevolgen en achteruitgang van hun geestelijk leven. Eerst vermindering van gebedsleven, bijwonen samenkomsten Bijbelstudies etc. Daarna ontstaan vaak de psychische reacties later zoals irritaties, anders denken, depressie en angst, deze worden vaak niet herkend als gevolgen van occulte “wonderen”. Tenslotte zijn er vaak ook gevolgen op lichamelijk gebied, met name verplaatsen van de lichamelijke klachten, of verergering van de tijdelijke verminderde klachten.
Tweeslachtigheid.
Men kan weliswaar door een magnetiseur van de hoofdpijn genezen zijn, maar meestal zie je dat de satan niets voor niets geeft. Soms is er een eerst reactie van lichamelijke pijnvermindering. Als gevolg daarvan zien we vaak dat een lichamelijke kwaal (tijdelijk) opgeheven wordt maar dat men daarvoor een andere kwaal op psychisch en geestelijk niveau terugkrijgt, wat vaak nog moeilijker te behandelen is. De Satan heeft twee gezichten een zogenaamde goede en een kwade. Hij biedt Jezus in Luc. 4:6,7 macht en heerlijkheid aan, maar erop in gaan betekent dan zondigen tegen de wil van God, Zijn Vader.
Satan belooft genezing, heil, en onafhankelijkheid (2 Thess. 2:9), maar het gevolg is binding, en verplaatsing en verergering van de moeiten. Toch hebben veel mensen, zelfs Christenen zo'n pragmatische houding: Als het helpt is het goed. Omdat veel Christenen geen echt geestelijk leven hebben en onderhouden met Jezus Christus, zien ze vaak ook niet de dramatische gevolgen en achteruitgang van hun geestelijk leven. Eerst vermindering van gebedsleven, bijwonen samenkomsten Bijbelstudies etc. Daarna ontstaan vaak de psychische reacties later zoals irritaties, anders denken, depressie en angst, deze worden vaak niet herkend als gevolgen van occulte “wonderen”. Tenslotte zijn er vaak ook gevolgen op lichamelijk gebied, met name verplaatsen van de lichamelijke klachten, of verergering van de tijdelijke verminderde klachten.
In Bijbels Optiek
Ook de satan kan wonderen verrichten, zoals bij het bezoek van Mozes en Aäron aan de farao van Egypte. God veranderde Mozes’ staf in een slang, ook bij de tovenaars gebeurde dit, echter die van Mozes at de andere op. Dat is satans tweeslachtige gezicht, wat hij ook bij genezingen kan laten zien.
Dit tweeslachtige gezicht van satan en zijn medestanders zien we ook in de geschiedenis van de Farao van Egypte (Ex. 7: 10-12) Uiteindelijk verslond de staf van Aaron de staven van de tovenaars, die zijn tekenen imiteerden. Satan laat ons door verleiding, valse hoop, en bedrog ergens instappen (initiatie) waarna er een geestelijke binding ontstaat, die de mens verder beïnvloedt in ziel en geest. Hij doet zich voor als een engel des lichts (2 Cor.11:4) maar uiteindelijk is hij een mensenmoordenaar van den beginne (Joh. 8:44).
Zoals gezegd we leven in een tijd waarin het geheimenis van wetteloosheid reeds in werking is (2 Thess. 2:9) Daarom zegt Paulus in Col.1:9, “houden we sedert de dag dat wij gehoord hebben niet op om voor u te bidden en te vragen dat gij met de rechte kennis van zijn wil vervuld moogt worden, in alle wijsheid en geestelijk inzicht om de Here waardig te wandelen”. In de brief aan de Filippenzen drukt hij het zo uit: Fil. 1:9: “En dit bid ik dat uw liefde steeds meer overvloedig moge zijn in helder inzicht (epignosis= letterlijk: hoger inzicht) en alle fijngevoeligheid om te onderscheiden waarop het aankomt. Dan zult gij rein en onberispelijk zijn tegen de dag van Christus, vervuld van de vrucht van gerechtigheid, welke door Jezus Christus is tot eer en prijs van God”.
Dit tweeslachtige gezicht van satan en zijn medestanders zien we ook in de geschiedenis van de Farao van Egypte (Ex. 7: 10-12) Uiteindelijk verslond de staf van Aaron de staven van de tovenaars, die zijn tekenen imiteerden. Satan laat ons door verleiding, valse hoop, en bedrog ergens instappen (initiatie) waarna er een geestelijke binding ontstaat, die de mens verder beïnvloedt in ziel en geest. Hij doet zich voor als een engel des lichts (2 Cor.11:4) maar uiteindelijk is hij een mensenmoordenaar van den beginne (Joh. 8:44).
Zoals gezegd we leven in een tijd waarin het geheimenis van wetteloosheid reeds in werking is (2 Thess. 2:9) Daarom zegt Paulus in Col.1:9, “houden we sedert de dag dat wij gehoord hebben niet op om voor u te bidden en te vragen dat gij met de rechte kennis van zijn wil vervuld moogt worden, in alle wijsheid en geestelijk inzicht om de Here waardig te wandelen”. In de brief aan de Filippenzen drukt hij het zo uit: Fil. 1:9: “En dit bid ik dat uw liefde steeds meer overvloedig moge zijn in helder inzicht (epignosis= letterlijk: hoger inzicht) en alle fijngevoeligheid om te onderscheiden waarop het aankomt. Dan zult gij rein en onberispelijk zijn tegen de dag van Christus, vervuld van de vrucht van gerechtigheid, welke door Jezus Christus is tot eer en prijs van God”.
In Bijbels Optiek
Helder inzicht ( Gr. epignosis), zoals Fil. 1: 9 bedoelt, ontvang je alleen door bestudering van Gods Woord en onder leiding van de Heilige Geest.
Magnetisme.
Dan nu nog enige opmerkingen over magnetisme, omdat de meeste mensen, die met boze machten te maken hebben, er via de weg van genezing zijn aangekomen.
We willen op enkele uitspraken van één van Nederlands meest bekende magnetiseurs Frank den Ouden ingaan, omdat deze man veel boekentitels op zijn naam heeft staan en dus veel invloed heeft. Hoe meer christenen het verschil in deze materie tussen goed en kwaad zien, des te minder kans lopen ze hun ongeluk tegemoet.
De magnetiseur Frank den Ouden omschrijft magnetiseren als volgt:
“Het is het geven van liefde in de vorm van energie, waarbij het opruimen van blokkades centraal staat. De balans tussen lichaam en geest wordt hierdoor hersteld” 1) .
Magnetiseurs vertellen dat ze de energie die ze uit de kosmos opvangen, op een ander overdragen om hem te helpen. Dat doen ze gewoonlijk door met hun handen over de zieke plek te strijken. Ook volgens Frank den Ouden gaat het hierbij om een natuurlijke gave.
Geen natuurlijke gave.
Bij nader inzien blijkt er echter meer aan de hand te zijn. Toen Mesmer (1734-1815), die de leer van het magnetisme in Europa introduceerde, zijn theorieën in praktijk ging brengen, bleken er namelijk vreemde dingen te gebeuren. De cliënten raakten tijdens of na de behandeling vaak in trance. Door trance of hypnose wordt men overgevoelig voor de verkeerde geestenwereld.
Magnetisme.
Dan nu nog enige opmerkingen over magnetisme, omdat de meeste mensen, die met boze machten te maken hebben, er via de weg van genezing zijn aangekomen.
We willen op enkele uitspraken van één van Nederlands meest bekende magnetiseurs Frank den Ouden ingaan, omdat deze man veel boekentitels op zijn naam heeft staan en dus veel invloed heeft. Hoe meer christenen het verschil in deze materie tussen goed en kwaad zien, des te minder kans lopen ze hun ongeluk tegemoet.
De magnetiseur Frank den Ouden omschrijft magnetiseren als volgt:
“Het is het geven van liefde in de vorm van energie, waarbij het opruimen van blokkades centraal staat. De balans tussen lichaam en geest wordt hierdoor hersteld” 1) .
Magnetiseurs vertellen dat ze de energie die ze uit de kosmos opvangen, op een ander overdragen om hem te helpen. Dat doen ze gewoonlijk door met hun handen over de zieke plek te strijken. Ook volgens Frank den Ouden gaat het hierbij om een natuurlijke gave.
Geen natuurlijke gave.
Bij nader inzien blijkt er echter meer aan de hand te zijn. Toen Mesmer (1734-1815), die de leer van het magnetisme in Europa introduceerde, zijn theorieën in praktijk ging brengen, bleken er namelijk vreemde dingen te gebeuren. De cliënten raakten tijdens of na de behandeling vaak in trance. Door trance of hypnose wordt men overgevoelig voor de verkeerde geestenwereld.
In Bijbels Optiek
Mesmer bracht zijn patiënten in trance en na die tijd bleken ze ‘genezen te zijn’. Echter uit welke bron of wereld komt deze genezing of energie voort? Blijf uit hun buurt!!
Ook bij Frank den Ouden blijkt het niet zomaar om een natuurlijke gave te gaan, want hij wordt bij zijn werk geholpen door spirituele gidsen. Hij vertelt hoe op een bepaald moment een innerlijke stem tot hem begon te spreken: “Je wordt geholpen door de kosmos, laat het maar gewoon gebeuren.” En hij vervolgt:
“Ik liet het gebeuren en het was verrassend dat de resultaten van het magnetiseren beduidend beter werden. De patiënten voelden zich sneller beter en werden eerder gezond. Vanaf die tijd kwam die innerlijke stem geregeld terug. Gaf mij zelfs specifieke aanwijzingen om plekken in het lichaam te behandelen door mijn handen erop of erboven te houden.
Na enige tijd begon ik ook te voelen dat de energie waaruit die stem kwam, links achter mij was. Het verontrustte mij totaal niet, want de patiënten voelden zich na de behandeling immers heerlijk ontspannen en ‘beter’.
Ik werd me steeds bewuster van die energie als een vrouwelijke energie, en voelde haar steeds vaker om me heen. Zij zei me, dat ze mijn gids was, mijn engelbewaarder, en dat ik ook maar eens op de andere zijde van mijn lichaam moest letten. Daar stond namelijk nog een gids… een man, die mij vriendelijk aankeek.
Spoedig raakte ik goed bevriend met mijn gidsen. Hun namen zijn Lena en Alfons. Tot op heden zijn ze bij me, en ze hebben me gezegd bij mij te zullen blijven tot het einde van dit leven… en daarna!” 2) .
Dit geeft aan dat de “genezende” energie niet neutraal is, maar bemiddeld wordt door geesten uit de onzichtbare geestenwereld. De vraag is dan om wat voor geesten het gaat. Goede beschermengelen bestaan, maar we weten vanuit de New age wereld dat er herhaaldelijk sprake is van geleidegeesten die in werkelijkheid demonen zijn.
Ook bij Frank den Ouden zijn er aanwijzingen dat de inspiratie niet uit een zuivere bron komt. Hij heeft eigenmachtig zijn gevoeligheid voor de paranormale wereld ontwikkeld en het is bekend dat we op zo’n manier met de verkeerde geestenwereld in contact kunnen komen. Een genezende gave die van God komt, kunnen we daarentegen niet zelf ontwikkelen. Die kan ons alleen als genadegave worden geschonken.
Ook bij Frank den Ouden blijkt het niet zomaar om een natuurlijke gave te gaan, want hij wordt bij zijn werk geholpen door spirituele gidsen. Hij vertelt hoe op een bepaald moment een innerlijke stem tot hem begon te spreken: “Je wordt geholpen door de kosmos, laat het maar gewoon gebeuren.” En hij vervolgt:
“Ik liet het gebeuren en het was verrassend dat de resultaten van het magnetiseren beduidend beter werden. De patiënten voelden zich sneller beter en werden eerder gezond. Vanaf die tijd kwam die innerlijke stem geregeld terug. Gaf mij zelfs specifieke aanwijzingen om plekken in het lichaam te behandelen door mijn handen erop of erboven te houden.
Na enige tijd begon ik ook te voelen dat de energie waaruit die stem kwam, links achter mij was. Het verontrustte mij totaal niet, want de patiënten voelden zich na de behandeling immers heerlijk ontspannen en ‘beter’.
Ik werd me steeds bewuster van die energie als een vrouwelijke energie, en voelde haar steeds vaker om me heen. Zij zei me, dat ze mijn gids was, mijn engelbewaarder, en dat ik ook maar eens op de andere zijde van mijn lichaam moest letten. Daar stond namelijk nog een gids… een man, die mij vriendelijk aankeek.
Spoedig raakte ik goed bevriend met mijn gidsen. Hun namen zijn Lena en Alfons. Tot op heden zijn ze bij me, en ze hebben me gezegd bij mij te zullen blijven tot het einde van dit leven… en daarna!” 2) .
Dit geeft aan dat de “genezende” energie niet neutraal is, maar bemiddeld wordt door geesten uit de onzichtbare geestenwereld. De vraag is dan om wat voor geesten het gaat. Goede beschermengelen bestaan, maar we weten vanuit de New age wereld dat er herhaaldelijk sprake is van geleidegeesten die in werkelijkheid demonen zijn.
Ook bij Frank den Ouden zijn er aanwijzingen dat de inspiratie niet uit een zuivere bron komt. Hij heeft eigenmachtig zijn gevoeligheid voor de paranormale wereld ontwikkeld en het is bekend dat we op zo’n manier met de verkeerde geestenwereld in contact kunnen komen. Een genezende gave die van God komt, kunnen we daarentegen niet zelf ontwikkelen. Die kan ons alleen als genadegave worden geschonken.
In Bijbels Optiek
Maria Magdalena is een vrouw uit de Bijbel, die door Jezus Christus werd bevrijd van zeven boze geesten. Ze werd dag en nacht door onrust voortgedreven en geestelijk gepijnigd. Zij werd een volgeling van Hem en was voor eeuwig dankbaar.
Hij blijkt de New age filosofie aan te hangen dat de mens van nature een stukje van God is. “Aangezien wij deel uitmaken van die kosmische kracht, hebben wij ook deel aan de goddelijke kracht, heel eenvoudig gezegd: in ons ‘woont’ een deel van God” 3) .
Er staat weliswaar in de tweede brief van Petrus, “dat wij daardoor deel krijgen aan Gods eigen wezen” (2 Petr. 1:4), maar dit is niet van nature het geval, het geschiedt uit genade, als we zijn wedergeboren uit Gods Geest.
“Vroeger was u Gods volk niet, nu wel, vroeger heeft God u zijn barmhartigheid onthouden, nu heeft Hij u zijn barmhartigheid getoond” (1 Petr. 2:10).
En dit betekent ook niet dat we een stukje van God zelf zijn.
Hij blijkt de New age filosofie aan te hangen dat de mens van nature een stukje van God is. “Aangezien wij deel uitmaken van die kosmische kracht, hebben wij ook deel aan de goddelijke kracht, heel eenvoudig gezegd: in ons ‘woont’ een deel van God” 3) .
Er staat weliswaar in de tweede brief van Petrus, “dat wij daardoor deel krijgen aan Gods eigen wezen” (2 Petr. 1:4), maar dit is niet van nature het geval, het geschiedt uit genade, als we zijn wedergeboren uit Gods Geest.
“Vroeger was u Gods volk niet, nu wel, vroeger heeft God u zijn barmhartigheid onthouden, nu heeft Hij u zijn barmhartigheid getoond” (1 Petr. 2:10).
En dit betekent ook niet dat we een stukje van God zelf zijn.
In Bijbels Optiek
De Bijbel zegt dat de mens door God is geschapen en Zijn liefde met hem wil delen. Als wij en God een stukje van dezelfde kosmos zouden zijn, zou Hij geen contact met ons kunnen hebben, maar zouden we als mens en Hij als God opgelost worden in het ’Al’, wat dat dan ook mag zijn.
Verder gelooft hij (Frank den Ouden) in de lering van de reïncarnatie, die als demonisch is ontmaskerd. Hij voert zelfs mensen terug naar zogenaamde vorige levens (zie ook ‘Wedergeboorte of reïncarnatie en karma’ op deze site)
Gevolgen.
Wanneer we te maken hebben met een occulte kracht die niet van God is, bemerken we dit aan de gevolgen. Veelvuldig zijn de verhalen van mensen die door een magnetiseur weliswaar eerst van een lichamelijke kwaal zijn afgeholpen, maar later psychische klachten, bijvoorbeeld angstaanvallen of een depressie kregen en zich gebonden wisten. Een occulte genezing is slechts tijdelijk van aard. Door magnetisme blijken we onder een geestelijke invloed te komen. Een dominee vertelde dat er op zijn catechisatielessen twee meisjes waren die belijdenis wilden doen. Maar opeens, vlak voordat de belijdenis zou plaatsvinden, haakten ze af. De dominee ging met hen praten omdat hij aan de weet wilde komen, wat er gebeurd was. Allebei waren ze bij een magnetiseur geweest. Plotseling waren ze hun geloof kwijt.
Dat deze kracht niet van God is, werd duidelijk uit de ervaring van een vrouw die naar een magnetiseur toeging. Ze wist niet of het wel goed was wat ze deed en ze besloot daarom in de wachtkamer te gaan bidden. Toen kwam de magnetiseur met een rood hoofd van kwaadheid binnen en zei: “Er moet hier iemand zijn die bidt, want ik kan mijn werk niet meer doen.”
De Bijbel en magnetisme.
Magnetiseren is een heel oude geneeswijze en was reeds ten tijde van de Bijbel bekend. We vinden een toespeling op deze geneeswijze in het boek der Koningen. Wanneer Naäman, de melaatse, bij de profeet Elisa komt, verwacht hij dat deze hem als een magnetiseur zal helpen.
“Ik had gedacht dat Elisa persoonlijk naar buiten zou komen en beleefd voor mij zou blijven staan, om daarna de naam van de Heer, zijn God aan te roepen, met zijn hand over de zieke plek te strijken en mij zo van de huidziekte te genezen” (2 Kon. 5:9-11).
Maar dit is niet de weg van God, ook al zou Elisa erbij bidden. God wil dat Naäman op Hem vertrouwt en zich in de Jordaan laat onderdompelen.
Er kunnen hierbij nog wel vragen opkomen. Ook al bedoelt een magnetiseur het goed en hij wil mensen helpen, is er toch sprake zijn van een verkeerde kracht? We kennen het verhaal van de waarzeggende slavin in Filippi die mensen hielp met haar paranormale gave.
Je kunt ervan uit dat deze slavin het goed bedoelde. De mensen waren haar ook dankbaar zodat ze voor haar bazen veel geld verdiende. De alternatieve genezers bedoelen het ook goed. Toch word je door hun goede bedoelingen misleid. Hun uitgangspunt is misleidend.
Is het dan niet onredelijk dat je met goede bedoelingen misleid wordt, kun je denken. We kunnen dan bedenken dat je met goede bedoelingen op reis kunt gaan, maar je desondanks in een moeras kunt wegzinken, doordat je geen goede kaart bij je hebt.
Maar, kunnen we denken, alternatieve genezers geloven toch ook in God? Wijlen de paragnost Croiset vertelde dat zijn gave een gave van God was. Maar welke hogere macht bedoel je werkelijk? Croiset had een afkeer van het Evangelie van Jezus Christus. Zijn God was niet de God van de Bijbel.
Maar misschien denkt u: je kunt toch ook als gelovige van nature zo’n gave hebben? Het komt inderdaad voor dat men met zo’n gave wordt geboren. Maar we moeten wel bedenken dat een paranormale gave vanuit het voorgeslacht kan worden overgeërfd. In zo’n geval is het raadzaam de gave niet te gebruiken en daar zo snel mogelijk van verlost proberen te worden. Dat kan je doen door je in verbinding te stellen met wedergeboren christenen, die in de naam van Jezus deze machten wegsturen.
Verder gelooft hij (Frank den Ouden) in de lering van de reïncarnatie, die als demonisch is ontmaskerd. Hij voert zelfs mensen terug naar zogenaamde vorige levens (zie ook ‘Wedergeboorte of reïncarnatie en karma’ op deze site)
Gevolgen.
Wanneer we te maken hebben met een occulte kracht die niet van God is, bemerken we dit aan de gevolgen. Veelvuldig zijn de verhalen van mensen die door een magnetiseur weliswaar eerst van een lichamelijke kwaal zijn afgeholpen, maar later psychische klachten, bijvoorbeeld angstaanvallen of een depressie kregen en zich gebonden wisten. Een occulte genezing is slechts tijdelijk van aard. Door magnetisme blijken we onder een geestelijke invloed te komen. Een dominee vertelde dat er op zijn catechisatielessen twee meisjes waren die belijdenis wilden doen. Maar opeens, vlak voordat de belijdenis zou plaatsvinden, haakten ze af. De dominee ging met hen praten omdat hij aan de weet wilde komen, wat er gebeurd was. Allebei waren ze bij een magnetiseur geweest. Plotseling waren ze hun geloof kwijt.
Dat deze kracht niet van God is, werd duidelijk uit de ervaring van een vrouw die naar een magnetiseur toeging. Ze wist niet of het wel goed was wat ze deed en ze besloot daarom in de wachtkamer te gaan bidden. Toen kwam de magnetiseur met een rood hoofd van kwaadheid binnen en zei: “Er moet hier iemand zijn die bidt, want ik kan mijn werk niet meer doen.”
De Bijbel en magnetisme.
Magnetiseren is een heel oude geneeswijze en was reeds ten tijde van de Bijbel bekend. We vinden een toespeling op deze geneeswijze in het boek der Koningen. Wanneer Naäman, de melaatse, bij de profeet Elisa komt, verwacht hij dat deze hem als een magnetiseur zal helpen.
“Ik had gedacht dat Elisa persoonlijk naar buiten zou komen en beleefd voor mij zou blijven staan, om daarna de naam van de Heer, zijn God aan te roepen, met zijn hand over de zieke plek te strijken en mij zo van de huidziekte te genezen” (2 Kon. 5:9-11).
Maar dit is niet de weg van God, ook al zou Elisa erbij bidden. God wil dat Naäman op Hem vertrouwt en zich in de Jordaan laat onderdompelen.
Er kunnen hierbij nog wel vragen opkomen. Ook al bedoelt een magnetiseur het goed en hij wil mensen helpen, is er toch sprake zijn van een verkeerde kracht? We kennen het verhaal van de waarzeggende slavin in Filippi die mensen hielp met haar paranormale gave.
Je kunt ervan uit dat deze slavin het goed bedoelde. De mensen waren haar ook dankbaar zodat ze voor haar bazen veel geld verdiende. De alternatieve genezers bedoelen het ook goed. Toch word je door hun goede bedoelingen misleid. Hun uitgangspunt is misleidend.
Is het dan niet onredelijk dat je met goede bedoelingen misleid wordt, kun je denken. We kunnen dan bedenken dat je met goede bedoelingen op reis kunt gaan, maar je desondanks in een moeras kunt wegzinken, doordat je geen goede kaart bij je hebt.
Maar, kunnen we denken, alternatieve genezers geloven toch ook in God? Wijlen de paragnost Croiset vertelde dat zijn gave een gave van God was. Maar welke hogere macht bedoel je werkelijk? Croiset had een afkeer van het Evangelie van Jezus Christus. Zijn God was niet de God van de Bijbel.
Maar misschien denkt u: je kunt toch ook als gelovige van nature zo’n gave hebben? Het komt inderdaad voor dat men met zo’n gave wordt geboren. Maar we moeten wel bedenken dat een paranormale gave vanuit het voorgeslacht kan worden overgeërfd. In zo’n geval is het raadzaam de gave niet te gebruiken en daar zo snel mogelijk van verlost proberen te worden. Dat kan je doen door je in verbinding te stellen met wedergeboren christenen, die in de naam van Jezus deze machten wegsturen.
In Bijbels Optiek
De Bijbel is het enige goede ‘kompas’ waarop je in je leven kunt varen. Het loodst je door de klippen van menige gevarenzone en doet je veilig aankomen in de behouden haven.
We leren uit het Nieuwe Testament dat de enige veilige weg van energieoverdracht, als die boven het natuurlijke uitgaat, is in de naam van Jezus de handen op te leggen en voor de zieke te bidden. Dan is men een instrument van de Heilige Geest en heeft men met zuivere energie te maken.
Noten en literatuur:
1). Frank den Ouden, Magnetiseren – wat is dat?, p. 12.
2). Id., p. 24.
3). Id., p. 23.
We leren uit het Nieuwe Testament dat de enige veilige weg van energieoverdracht, als die boven het natuurlijke uitgaat, is in de naam van Jezus de handen op te leggen en voor de zieke te bidden. Dan is men een instrument van de Heilige Geest en heeft men met zuivere energie te maken.
Noten en literatuur:
1). Frank den Ouden, Magnetiseren – wat is dat?, p. 12.
2). Id., p. 24.
3). Id., p. 23.