In Bijbels Optiek
Feiten en vragen.
Laten wij even de feiten op een rijtje zetten:
1. Er heeft op de vooravond van Zijn lijden en sterven een rituele maaltijd plaats gevonden. Dat wordt door alle vier evangelisten vermeld. (Mt 26:20-30, Mc 14:17-26, Lc 22:14-20, Joh 13:1-30).
2. Bij deze maaltijd is er sprake van meerdere bekers wijn (Lc 22:17 en 20) en er wordt een brood gebroken (Mt 26:26, Mc 14:22, Lc 22:19), wat slechts mogelijk is als dit brood ongezuurd is. Gezuurde broden kan men namelijk niet breken, maar slechts uit elkaar scheuren. Verder wordt ook nog het dopen in de schotel vermeld (Mt 26:23, Mc 14:20, Joh 13:26).
3. De maaltijd werd afgesloten met het zingen van de Halel-psalmen (Mt 26:30, Mc 14:26). Al deze details laten duidelijk zien dat hier inderdaad bij het begin van de 14e Nissan de sedermaaltijd gevierd werd en er derhalve geen sprake kan zijn van een gewone avondmaaltijd.
4. Jezus stierf op de namiddag van de 14e Nissan in het negende uur (Mt 27:46, Mc 15:34, Lc 23:44), dat is 15:00 uur in de moderne tijdrekening en volgens de Joodse traditie is dit precies het tijdstip waarop in de voorhoven van de tempel de schapen geslacht werden.
Laten wij even de feiten op een rijtje zetten:
1. Er heeft op de vooravond van Zijn lijden en sterven een rituele maaltijd plaats gevonden. Dat wordt door alle vier evangelisten vermeld. (Mt 26:20-30, Mc 14:17-26, Lc 22:14-20, Joh 13:1-30).
2. Bij deze maaltijd is er sprake van meerdere bekers wijn (Lc 22:17 en 20) en er wordt een brood gebroken (Mt 26:26, Mc 14:22, Lc 22:19), wat slechts mogelijk is als dit brood ongezuurd is. Gezuurde broden kan men namelijk niet breken, maar slechts uit elkaar scheuren. Verder wordt ook nog het dopen in de schotel vermeld (Mt 26:23, Mc 14:20, Joh 13:26).
3. De maaltijd werd afgesloten met het zingen van de Halel-psalmen (Mt 26:30, Mc 14:26). Al deze details laten duidelijk zien dat hier inderdaad bij het begin van de 14e Nissan de sedermaaltijd gevierd werd en er derhalve geen sprake kan zijn van een gewone avondmaaltijd.
4. Jezus stierf op de namiddag van de 14e Nissan in het negende uur (Mt 27:46, Mc 15:34, Lc 23:44), dat is 15:00 uur in de moderne tijdrekening en volgens de Joodse traditie is dit precies het tijdstip waarop in de voorhoven van de tempel de schapen geslacht werden.
In Bijbels Optiek
Op de voorhof van de tempel in Jeruzalem werden de offerlammeren geslacht, klaargemaakt en verbrand.
5. Het lichaam van Jezus mocht niet aan het kruis blijven hangen omdat deze 14e Nissan de voorbereidingsdag was en na zonsondergang de Sabbat zou beginnen, want deze Sabbat was groot (Joh 19:31). Dat wil zeggen: het was niet de gewone wekelijkse Sabbat, maar een hoogtijdag: de eerste dag van het feest der ongezuurde broden, de 15e Nissan!
6. De Farizeeën en ook de Sadduceeën aten het Paasoffer op de 15e Nissan na zonsondergang en daarom mochten zij zich op de 14e Nissan niet ritueel verontreinigen (Joh 18:28).
Dat zijn allemaal feiten, maar deze feiten roepen opnieuw vragen op: Als Jezus en Zijn discipelen de sedermaaltijd 24 uur eerder vierden dan de Farizeeën en Sadduceeën, was er dan sprake van een overtreding van de Thora of bestonden er soms twee tradities naast elkaar?
En als dat laatste inderdaad het geval was, welke was dan algemeen gebruikelijk?
Waar en wanneer werden de schapen geslacht en wanneer werden zij gegeten?
Werden de Paasoffers tegen het einde van de 14e Nissan geslacht en bij het begin van de 15e Nissan gegeten of vonden zowel het slachten alsook het eten plaats op de 14e Nissan?
Was men daar vrij in of was men gebonden aan bepaalde vaste, door de Here zelf voorgeschreven tijdstippen?
Dat brengt ons meteen tot de belangrijkste vraag, namelijk wanneer Messiasbelijdende gelovigen en Bijbelse christenen de sedermaaltijd moeten vieren: op de 14e Nissan zoals Jezus deed of op de 15e Nisan zoals de Joodse traditie voorschrijft?
Al deze vragen zijn niet zo eenvoudig te beantwoorden en de meningen daarover zijn dan ook zeer verdeeld. In feite is het eigenlijk maar een kleine minderheid die de sederavond consequent bij het begin van de 14e Nisan viert.
De overgrote meerderheid houdt de officiële Luach (rabbijnse agenda) aan en viert dit 24 uur later, op de avond van de 15e Nissan.
Want het ligt nou eenmaal in de natuur van de mens om zich bij de grote massa aan te sluiten. Dat is altijd de veiligste weg, maar dat wil nog niet zeggen dat bij de meerderheid ook automatisch de waarheid te vinden is.
5. Het lichaam van Jezus mocht niet aan het kruis blijven hangen omdat deze 14e Nissan de voorbereidingsdag was en na zonsondergang de Sabbat zou beginnen, want deze Sabbat was groot (Joh 19:31). Dat wil zeggen: het was niet de gewone wekelijkse Sabbat, maar een hoogtijdag: de eerste dag van het feest der ongezuurde broden, de 15e Nissan!
6. De Farizeeën en ook de Sadduceeën aten het Paasoffer op de 15e Nissan na zonsondergang en daarom mochten zij zich op de 14e Nissan niet ritueel verontreinigen (Joh 18:28).
Dat zijn allemaal feiten, maar deze feiten roepen opnieuw vragen op: Als Jezus en Zijn discipelen de sedermaaltijd 24 uur eerder vierden dan de Farizeeën en Sadduceeën, was er dan sprake van een overtreding van de Thora of bestonden er soms twee tradities naast elkaar?
En als dat laatste inderdaad het geval was, welke was dan algemeen gebruikelijk?
Waar en wanneer werden de schapen geslacht en wanneer werden zij gegeten?
Werden de Paasoffers tegen het einde van de 14e Nissan geslacht en bij het begin van de 15e Nissan gegeten of vonden zowel het slachten alsook het eten plaats op de 14e Nissan?
Was men daar vrij in of was men gebonden aan bepaalde vaste, door de Here zelf voorgeschreven tijdstippen?
Dat brengt ons meteen tot de belangrijkste vraag, namelijk wanneer Messiasbelijdende gelovigen en Bijbelse christenen de sedermaaltijd moeten vieren: op de 14e Nissan zoals Jezus deed of op de 15e Nisan zoals de Joodse traditie voorschrijft?
Al deze vragen zijn niet zo eenvoudig te beantwoorden en de meningen daarover zijn dan ook zeer verdeeld. In feite is het eigenlijk maar een kleine minderheid die de sederavond consequent bij het begin van de 14e Nisan viert.
De overgrote meerderheid houdt de officiële Luach (rabbijnse agenda) aan en viert dit 24 uur later, op de avond van de 15e Nissan.
Want het ligt nou eenmaal in de natuur van de mens om zich bij de grote massa aan te sluiten. Dat is altijd de veiligste weg, maar dat wil nog niet zeggen dat bij de meerderheid ook automatisch de waarheid te vinden is.
In Bijbels Optiek
Op Goede Vrijdag herdenkt de christenheid dat Jezus Christus voor hun zonden stierf aan het kruis (detail van Dali).
Zo herdenkt de overgrote meerderheid van de christenen bijvoorbeeld de Goede Vrijdag, maar is Jezus ook daadwerkelijk op een vrijdag gestorven? Nee, natuurlijk niet! Een eenvoudig rekensommetje toont aan dat er geen sprake kan zijn van drie dagen en drie nachten, en zo is het ook met de sederavond. Ook hier is een eenvoudig rekensommetje voldoende om een eerlijk antwoord op de boven genoemde vraag te verkrijgen, maar blijkbaar weegt de traditie in beide gevallen zwaarder dan het gezonde verstand, zwaarder dan de historische feiten en zwaarder dan Gods Woord!
Zo herdenkt de overgrote meerderheid van de christenen bijvoorbeeld de Goede Vrijdag, maar is Jezus ook daadwerkelijk op een vrijdag gestorven? Nee, natuurlijk niet! Een eenvoudig rekensommetje toont aan dat er geen sprake kan zijn van drie dagen en drie nachten, en zo is het ook met de sederavond. Ook hier is een eenvoudig rekensommetje voldoende om een eerlijk antwoord op de boven genoemde vraag te verkrijgen, maar blijkbaar weegt de traditie in beide gevallen zwaarder dan het gezonde verstand, zwaarder dan de historische feiten en zwaarder dan Gods Woord!