In Bijbels Optiek
9. Reflexie – de grote getallen.
9.1. Grote aantallen.
Als wij niet-gelovige mensen uitnodigen om tot Jezus te komen, brengen wij hen dan bij het kruis? Heeft zo’n niet-gelovige door, dat het in eerste instantie daarom gaat? Of komt deze niet-gelovige tot bekering tot de fijne zangdienst, of de ontspannen sfeer in de dienst, of tot de goede kinderopvang of tot de lieve belangstelling die de gemeenteleden aan de dag leggen?
9.1. Grote aantallen.
Als wij niet-gelovige mensen uitnodigen om tot Jezus te komen, brengen wij hen dan bij het kruis? Heeft zo’n niet-gelovige door, dat het in eerste instantie daarom gaat? Of komt deze niet-gelovige tot bekering tot de fijne zangdienst, of de ontspannen sfeer in de dienst, of tot de goede kinderopvang of tot de lieve belangstelling die de gemeenteleden aan de dag leggen?
In Bijbels Optiek
Massameetings maken door hun aantallen grote indruk, maar zijn al deze mensen echt bekeerd?
Op dit moment worden door verschillende predikers en instanties hoge cijfers genoemd van het aantal bekeerlingen. Tijdens een TV-kerkdienst eind december 1996 noemde de voorganger een aantal van 250.000 per dag over de gehele wereld. Omgerekend is dit 90.000.000 per jaar. Een instantie schatte het aantal Pinkstergelovigen in 1996 op 220.000.000. Volgens haar is dit de grootste denominatie naast de R.K.-kerk, die op 900.000.000 leden geschat wordt. Weer een andere prediker vertelt in zijn nieuwste rondzendbrief dat er in 1996 honderd duizenden zielen in het Koninkrijk kwamen.
9.2. Echt bekeerd?
Wij willen hier niet verder ingaan op de juistheid van deze getallen. Degenen die deze getallen publiceren zijn hiervoor verantwoordelijk. Wat ons wel bezig houdt is de echtheid van de nieuwe bekeerlingen. Hebben zij allemaal het verlossingswerk van Jezus Christus aan het kruis in hun persoonlijk leven leren kennen? Of om het maar eens met wat ouderwets aandoende termen te zeggen: Hebben zij geknield bij het kruis van Jezus en daar hun zondelast afgelegd? En is het kruis de plaats waar zij zich van hun dagelijkse zonden laten reinigen?
Op dit moment worden door verschillende predikers en instanties hoge cijfers genoemd van het aantal bekeerlingen. Tijdens een TV-kerkdienst eind december 1996 noemde de voorganger een aantal van 250.000 per dag over de gehele wereld. Omgerekend is dit 90.000.000 per jaar. Een instantie schatte het aantal Pinkstergelovigen in 1996 op 220.000.000. Volgens haar is dit de grootste denominatie naast de R.K.-kerk, die op 900.000.000 leden geschat wordt. Weer een andere prediker vertelt in zijn nieuwste rondzendbrief dat er in 1996 honderd duizenden zielen in het Koninkrijk kwamen.
9.2. Echt bekeerd?
Wij willen hier niet verder ingaan op de juistheid van deze getallen. Degenen die deze getallen publiceren zijn hiervoor verantwoordelijk. Wat ons wel bezig houdt is de echtheid van de nieuwe bekeerlingen. Hebben zij allemaal het verlossingswerk van Jezus Christus aan het kruis in hun persoonlijk leven leren kennen? Of om het maar eens met wat ouderwets aandoende termen te zeggen: Hebben zij geknield bij het kruis van Jezus en daar hun zondelast afgelegd? En is het kruis de plaats waar zij zich van hun dagelijkse zonden laten reinigen?
In Bijbels Optiek
Het Sola Scriptura klinkt in steeds minder kerken, maar de Schrift alleen kan ons verder helpen om de weg naar Gods Vaderhart te vinden.
Of zijn deze nieuwe Pinstergelovigen bekeerd tot het aanschouwen van bovennatuurlijke dingen, tot het ervaren van extatische dingen als in trance op de vloer liggen, soms stil, soms in schokkende toestand, soms gierend van het lachen, soms met stomheid geslagen? Zijn een aantal geestelijke leiders misschien van het kruis afgeweken en brengen zij een ander evangelie? Hebben zij de mensen een ontsnappingsweg aangeboden door hun “moderne” manier van het winnen van zielen? In het vervolg van deze en volgende brieven willen wij hierop ingaan.
9.3. Kort overzicht van aanvallen op het kruis.
Vanaf het begin van het Christendom hebben mensen in hun ongelovigheid en geïnspireerd door Satan het kruis bespot. Voor de Joden was Jezus’ kruisdood een aanstoot en voor de Griekse wijsgeren een dwaasheid. Voor God echter was het een kracht om zijn schepselen te redden (Rom.1:16). In de eeuw waarin wij nu leven, lijken de aanvallen haast nog verhevigd. Wij noemen hier kort en in willekeurige volgorde:
- Jehovagetuigen, Mormonen, Moonaanhangers (Zuid-Koreaanse pseudo-messias).
- Het modernisme en/of de vrijzinnigheid in de protestantse kerken; de bloedtheologie is een verzinsel van Paulus. De gereformeerde hoogleraar Cees den Heyer heeft een boek gepubliceerd dat menig traditioneel kerklid zal schokken. Den Heyer, hoogleraar Nieuwe Testament aan de Theologische Universiteit in Kampen, ontkent daarin de oude verzoeningsleer van de kerk. In “Verzoening” (uitgegeven door Kok in Kampen) schrijft hij dat Jezus niet als Gods zoon voor de zonden van de mensheid is gestorven.
- New-Age Beweging; Jezus is één van de wijze Meesters, die regelmatig aan de mensen verschijnen; de christelijke betekenis van Zijn kruisdood is verwerpelijk.
- Een aantal faith-teachers of welvaartspredikers in Amerika; zij verspreiden hun leer als het ware spelenderwijs onder de mensen door middel van TV-uitzendingen en grote bijeenkomsten; in Nederland is de invloed hiervan al enige jaren merkbaar.
- De theologie van het kruis van o.a. E.W. Kenyon, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Frederick Price en Benny Hinn.
Of zijn deze nieuwe Pinstergelovigen bekeerd tot het aanschouwen van bovennatuurlijke dingen, tot het ervaren van extatische dingen als in trance op de vloer liggen, soms stil, soms in schokkende toestand, soms gierend van het lachen, soms met stomheid geslagen? Zijn een aantal geestelijke leiders misschien van het kruis afgeweken en brengen zij een ander evangelie? Hebben zij de mensen een ontsnappingsweg aangeboden door hun “moderne” manier van het winnen van zielen? In het vervolg van deze en volgende brieven willen wij hierop ingaan.
9.3. Kort overzicht van aanvallen op het kruis.
Vanaf het begin van het Christendom hebben mensen in hun ongelovigheid en geïnspireerd door Satan het kruis bespot. Voor de Joden was Jezus’ kruisdood een aanstoot en voor de Griekse wijsgeren een dwaasheid. Voor God echter was het een kracht om zijn schepselen te redden (Rom.1:16). In de eeuw waarin wij nu leven, lijken de aanvallen haast nog verhevigd. Wij noemen hier kort en in willekeurige volgorde:
- Jehovagetuigen, Mormonen, Moonaanhangers (Zuid-Koreaanse pseudo-messias).
- Het modernisme en/of de vrijzinnigheid in de protestantse kerken; de bloedtheologie is een verzinsel van Paulus. De gereformeerde hoogleraar Cees den Heyer heeft een boek gepubliceerd dat menig traditioneel kerklid zal schokken. Den Heyer, hoogleraar Nieuwe Testament aan de Theologische Universiteit in Kampen, ontkent daarin de oude verzoeningsleer van de kerk. In “Verzoening” (uitgegeven door Kok in Kampen) schrijft hij dat Jezus niet als Gods zoon voor de zonden van de mensheid is gestorven.
- New-Age Beweging; Jezus is één van de wijze Meesters, die regelmatig aan de mensen verschijnen; de christelijke betekenis van Zijn kruisdood is verwerpelijk.
- Een aantal faith-teachers of welvaartspredikers in Amerika; zij verspreiden hun leer als het ware spelenderwijs onder de mensen door middel van TV-uitzendingen en grote bijeenkomsten; in Nederland is de invloed hiervan al enige jaren merkbaar.
- De theologie van het kruis van o.a. E.W. Kenyon, Kenneth Hagin, Kenneth Copeland, Frederick Price en Benny Hinn.
In Bijbels Optiek
De welvaartspredikers leren ons dat God geen armoede duldt bij christenen. Hoe meer je deze boodschap gelooft, hoe beter je het materieel zult krijgen. Dat heeft tot gevolg dat je meer geld kunt offeren voor je megakerk en voorgangers.
Het is niet mogelijk om voor de leer te verwijzen naar een bepaald boek of essay van één van hen, waarin de leer samengevat is. Wel heeft D.R. McConnell in zijn boek “A Different Gospel” aangetoond, dat theologische uitspraken van de welvaartspredikers veelal gebaseerd zijn op de bijbelstudies en boeken van E.W. Kenyon. Men doet in het algemeen deze uitspraken op het podium of voor de camera van een TV-station. In sommige gevallen worden de uitspraken later herroepen. Anderen spreken er gewoon niet meer over. Een aantal feiten komen echter steeds weer ter sprake en doen hun misleidend werk bij de toehoorders. Wij noemen hier nu aangaande het kruis de volgende uitspraken:
- Jezus veranderde aan het kruis in het wezen van de slang, van Satan. Men baseert dit o.a. op de tekst: “Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid Gods in Hem” (2 Cor.5:21).
Ook de gebeurtenis dat Mozes in de woestijn een koperen slang op een staak moest plaatsen, opdat de Israëlieten, die door slangen gebeten waren, hierdoor genezen zouden worden, wordt in dit verband aangehaald (Num. 21:4-9, Joh.3:14). Daarom plaatste Mozes geen koperen lam op de staak, maar beval God een koperen slang te nemen, aldus de genoemde welvaartspredikers. Zij zeggen dus letterlijk dat Jezus aan het kruis door God in een demonisch wezen veranderde.
Commentaar.
Tot op heden heeft de algemene christelijke kerk nooit deze leer in de Bijbel gelezen of verkondigd. De welvaartspredikers beamen dit, maar zij beroepen zich op de z.g. Revelation Knowledge of openbaringskennis van God. Deze leer zou verborgen aanwezig zijn geweest in de traditionele kerken en nu aan hen geopenbaard zijn. Sommige sprekers beweren zelfs dat God het in hun oor fluistert, terwijl zij op het podium aan het spreken zijn. Dit benadrukt eens te meer hoe gevaarlijk buitenbijbelse openbaringen zijn, maar ook godslasterlijk.
Het is niet mogelijk om voor de leer te verwijzen naar een bepaald boek of essay van één van hen, waarin de leer samengevat is. Wel heeft D.R. McConnell in zijn boek “A Different Gospel” aangetoond, dat theologische uitspraken van de welvaartspredikers veelal gebaseerd zijn op de bijbelstudies en boeken van E.W. Kenyon. Men doet in het algemeen deze uitspraken op het podium of voor de camera van een TV-station. In sommige gevallen worden de uitspraken later herroepen. Anderen spreken er gewoon niet meer over. Een aantal feiten komen echter steeds weer ter sprake en doen hun misleidend werk bij de toehoorders. Wij noemen hier nu aangaande het kruis de volgende uitspraken:
- Jezus veranderde aan het kruis in het wezen van de slang, van Satan. Men baseert dit o.a. op de tekst: “Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid Gods in Hem” (2 Cor.5:21).
Ook de gebeurtenis dat Mozes in de woestijn een koperen slang op een staak moest plaatsen, opdat de Israëlieten, die door slangen gebeten waren, hierdoor genezen zouden worden, wordt in dit verband aangehaald (Num. 21:4-9, Joh.3:14). Daarom plaatste Mozes geen koperen lam op de staak, maar beval God een koperen slang te nemen, aldus de genoemde welvaartspredikers. Zij zeggen dus letterlijk dat Jezus aan het kruis door God in een demonisch wezen veranderde.
Commentaar.
Tot op heden heeft de algemene christelijke kerk nooit deze leer in de Bijbel gelezen of verkondigd. De welvaartspredikers beamen dit, maar zij beroepen zich op de z.g. Revelation Knowledge of openbaringskennis van God. Deze leer zou verborgen aanwezig zijn geweest in de traditionele kerken en nu aan hen geopenbaard zijn. Sommige sprekers beweren zelfs dat God het in hun oor fluistert, terwijl zij op het podium aan het spreken zijn. Dit benadrukt eens te meer hoe gevaarlijk buitenbijbelse openbaringen zijn, maar ook godslasterlijk.
In Bijbels Optiek
Welvaartspredikers misleiden hun volgelingen door halve waarheden te verkondigen. Het zijn de wolven in schaapskleren, die de grote christelijke kudden misleiden.
Toen onze Heiland aan het kruis hing was Hij dezelfde persoonlijkheid als bij Zijn geboorte en gedurende Zijn leven op aarde. Niets wijst er op dat er aan het kruis een wezen- lijke verandering plaatsvond. De tekst van 2 Cor.5:21 wordt door de welvaartspredikers foutief geïnterpreteerd. Het gedeelte van de tekst “Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt...” betekent dat Christus de straf voor onze zonde op zich kreeg. Het oudtestamentische beeld van de grote verzoendag, geeft dit misschien nog wel het beste weer. Tijdens die dag legt de hogepriester zijn handen op de kop van de bok. Hij legt daarmee al de zonden van hemzelf en van het volk Israël op deze bok. Dit dier wordt daarom ook de zondebok genoemd en sterft in de woestijn (Lev.16:20-22). Het dier zelf veranderde niet van wezen bij deze handeling van de hogepriester. Zo ook veranderde Jezus niet. Hij bleef Zichzelf aan het kruis, maar droeg onze zondeschuld.
Ook de tekst van Joh.3:14 wordt door de welvaartspredikers verkeerd gebruikt. Er staat: “En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moet ook de Zoon des mensen verhoogd worden, opdat een ieder die gelooft, in Hem eeuwig leven hebbe.”
Toen onze Heiland aan het kruis hing was Hij dezelfde persoonlijkheid als bij Zijn geboorte en gedurende Zijn leven op aarde. Niets wijst er op dat er aan het kruis een wezen- lijke verandering plaatsvond. De tekst van 2 Cor.5:21 wordt door de welvaartspredikers foutief geïnterpreteerd. Het gedeelte van de tekst “Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt...” betekent dat Christus de straf voor onze zonde op zich kreeg. Het oudtestamentische beeld van de grote verzoendag, geeft dit misschien nog wel het beste weer. Tijdens die dag legt de hogepriester zijn handen op de kop van de bok. Hij legt daarmee al de zonden van hemzelf en van het volk Israël op deze bok. Dit dier wordt daarom ook de zondebok genoemd en sterft in de woestijn (Lev.16:20-22). Het dier zelf veranderde niet van wezen bij deze handeling van de hogepriester. Zo ook veranderde Jezus niet. Hij bleef Zichzelf aan het kruis, maar droeg onze zondeschuld.
Ook de tekst van Joh.3:14 wordt door de welvaartspredikers verkeerd gebruikt. Er staat: “En gelijk Mozes de slang in de woestijn verhoogd heeft, zo moet ook de Zoon des mensen verhoogd worden, opdat een ieder die gelooft, in Hem eeuwig leven hebbe.”
In Bijbels Optiek
Het kijken naar (of vertrouwen op) Jezus als gekruisigde brengt redding van de straf op de zonde.
Het feit dat Jezus die gebeurtenis tijdens de woestijntocht aanhaalt, is niet vanwege de koperen slang.
Het is als voorbeeld bedoeld van kijken in geloof naar een goddelijke oplossing. Het kijken
naar de koperen slang van Mozes bracht genezing voor hen, die door te zondigen tegen God
door slangen gebeten waren. Het kijken naar Jezus als gekruisigde brengt redding van de straf
van de zonde. De profeet Jesaja zegt het als volgt: “Maar om onze overtredingen werd hij
doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt was op hem en door zijn striemen is ons genezing geworden” (Jes.53:5).
- Jezus verloste de mensheid niet aan het kruis, maar in de hel.
De achterliggende gedachte van de welvaartspredikers is, dat sedert de zondeval in het paradijs God Zichzelf had buitengesloten van deze aarde. Dat gebeurde doordat de in zonden gevallen Adam zijn heerschappij over de aarde prijs moest geven aan Satan. Deze nam de autoriteit over de aarde over van Adam en dus had God geen toegang meer via Adam en zijn nakomelingen. Om zich weer toegang te verschaffen tot de aarde, tot Zijn schepping veranderde God aan het kruis in een wezen aan Satan gelijk. Deze veranderde Jezus kon nu, nedergedaald in de hel, de heroïsche strijd aangaan met Satan en zijn demonen. Dus is de theologische conclusie van de welvaartspredikers, dat niet de lichamelijke dood van Jezus aan
het kruis, maar Zijn overwinning in de hel de verlossing heeft veroorzaakt. Door de geestelijke folteringen van Jezus in de hel, werd aan Satan de prijs betaald, waardoor God Zich toe gang tot de schepping verwierf.
Commentaar.
Het is bijna niet te geloven, dat mensen die zich evangelische christenen noemen, zulke bizarre dingen over Jezus’ verlossingswerk uitspreken en leren. Opnieuw worden de uitspraken gebaseerd op de Revelation Knowledge of openbaringskennis. God zou hen dit rechtstreeks en persoonlijk gezegd hebben. De christen gelooft dat alleen Jezus’ lichamelijke dood aan het kruis, waardoor Zijn bloed vergoten werd, verzoening heeft gebracht tussen God en de mensen. Het Oude Testament geeft dit door middel van de schaduwbeelden in de tabernakeldienst heel helder weer. Het boek Hebreeën in het Nieuwe Testament is hiervan een volledige bevestiging. Nergens wordt hierbij enige melding gemaakt van de rol die Satan zou spelen in Gods verlossingsplan. Het gaat in dit verlossingsplan om het herstel van de relatie tussen God en mensen. Er is op geen enkel manier sprake van een “deal” tussen God en Satan
Het is godslasterlijk om het lijden van Christus te “besmetten” met z.g. belangen en rechten van Satan.
Het feit dat Jezus die gebeurtenis tijdens de woestijntocht aanhaalt, is niet vanwege de koperen slang.
Het is als voorbeeld bedoeld van kijken in geloof naar een goddelijke oplossing. Het kijken
naar de koperen slang van Mozes bracht genezing voor hen, die door te zondigen tegen God
door slangen gebeten waren. Het kijken naar Jezus als gekruisigde brengt redding van de straf
van de zonde. De profeet Jesaja zegt het als volgt: “Maar om onze overtredingen werd hij
doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt was op hem en door zijn striemen is ons genezing geworden” (Jes.53:5).
- Jezus verloste de mensheid niet aan het kruis, maar in de hel.
De achterliggende gedachte van de welvaartspredikers is, dat sedert de zondeval in het paradijs God Zichzelf had buitengesloten van deze aarde. Dat gebeurde doordat de in zonden gevallen Adam zijn heerschappij over de aarde prijs moest geven aan Satan. Deze nam de autoriteit over de aarde over van Adam en dus had God geen toegang meer via Adam en zijn nakomelingen. Om zich weer toegang te verschaffen tot de aarde, tot Zijn schepping veranderde God aan het kruis in een wezen aan Satan gelijk. Deze veranderde Jezus kon nu, nedergedaald in de hel, de heroïsche strijd aangaan met Satan en zijn demonen. Dus is de theologische conclusie van de welvaartspredikers, dat niet de lichamelijke dood van Jezus aan
het kruis, maar Zijn overwinning in de hel de verlossing heeft veroorzaakt. Door de geestelijke folteringen van Jezus in de hel, werd aan Satan de prijs betaald, waardoor God Zich toe gang tot de schepping verwierf.
Commentaar.
Het is bijna niet te geloven, dat mensen die zich evangelische christenen noemen, zulke bizarre dingen over Jezus’ verlossingswerk uitspreken en leren. Opnieuw worden de uitspraken gebaseerd op de Revelation Knowledge of openbaringskennis. God zou hen dit rechtstreeks en persoonlijk gezegd hebben. De christen gelooft dat alleen Jezus’ lichamelijke dood aan het kruis, waardoor Zijn bloed vergoten werd, verzoening heeft gebracht tussen God en de mensen. Het Oude Testament geeft dit door middel van de schaduwbeelden in de tabernakeldienst heel helder weer. Het boek Hebreeën in het Nieuwe Testament is hiervan een volledige bevestiging. Nergens wordt hierbij enige melding gemaakt van de rol die Satan zou spelen in Gods verlossingsplan. Het gaat in dit verlossingsplan om het herstel van de relatie tussen God en mensen. Er is op geen enkel manier sprake van een “deal” tussen God en Satan
Het is godslasterlijk om het lijden van Christus te “besmetten” met z.g. belangen en rechten van Satan.
In Bijbels Optiek
Satan is een gevallen engel, die op zeker moment door God uit de hemel gezet is en met hem een leger andere demonen, die in opstand kwamen tegen God.
Deze is slechts een gevallen engel, die zich opstelt als de aanklager van de broeders (Op.12:10). Voor hem heeft God geen verlossingsplan. Zijn straf is reeds lang bepaald nl. een verblijf voor eeuwig in de poel van vuur en zwavel (Op.20:10). Voor deze godslasterlijke engel is geen enkel pardon mogelijk zoals wij in de Bijbel kunnen lezen.
In Colossenzen staat : “God heeft ons al onze overtredingen kwijtgescholden door het bewijsstuk uit te wissen, dat door zijn inzettingen tegen ons getuigde en ons bedreigde. En dat heeft Hij weggedaan door het aan het kruis te nagelen. Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk tentoongesteld en zo over hen gezegevierd” (Col.2:14-15).
Op het moment dat Jezus stierf aan het kruis hadden de overheden en machten of wel de gevallen engelen geen middel meer om de gelovigen aan te klagen bij God. Hun rol was daarmee uitgespeeld.
Deze is slechts een gevallen engel, die zich opstelt als de aanklager van de broeders (Op.12:10). Voor hem heeft God geen verlossingsplan. Zijn straf is reeds lang bepaald nl. een verblijf voor eeuwig in de poel van vuur en zwavel (Op.20:10). Voor deze godslasterlijke engel is geen enkel pardon mogelijk zoals wij in de Bijbel kunnen lezen.
In Colossenzen staat : “God heeft ons al onze overtredingen kwijtgescholden door het bewijsstuk uit te wissen, dat door zijn inzettingen tegen ons getuigde en ons bedreigde. En dat heeft Hij weggedaan door het aan het kruis te nagelen. Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk tentoongesteld en zo over hen gezegevierd” (Col.2:14-15).
Op het moment dat Jezus stierf aan het kruis hadden de overheden en machten of wel de gevallen engelen geen middel meer om de gelovigen aan te klagen bij God. Hun rol was daarmee uitgespeeld.
In Bijbels Optiek
Golgotha door Major Munkácsy.
Aan Gods gerechtigheid was voldaan door Jezus’ offer op Golgotha. De gevallen engelen, die altijd met beschuldigende vingers stonden te wijzen, moeten vanaf dat
moment afdruipen. Zo heeft God in alle stilte en in alle waardigheid, door lijden heen de mensheid opnieuw een kans gegeven. Alle mensen, die geloven in God en die zich beroepen op het volbrachte werk van Christus, wil God tot zich trekken. Zo heeft God over Satan en zijn volgelingen gezegevierd. Het gebeurde in pijn en stilte zonder gevecht met Satan.
- Jezus Christus is nedergedaald ter helle, de derde dag verrezen uit de doden.
De meesten van u zal deze uitspraak bekend voorkomen. Het is een onderdeel van de apostolische geloofsbelijdenis, die in sommige Protestantse kerken en in de R.K.-kerken wordt voorgelezen als onderdeel van de liturgie. Ogenschijnlijk sluit de gedachtegang van de welvaartspredikers over Jezus’ verblijf in de hel hier naadloos op aan. Echter, deze uitspraak is geen bijbeltekst of een aanhaling van een gedeelte uit de Bijbel. Ook is bekend uit de kerkgeschiedenis, dat bovenstaande zin “Jezus Christus is nedergedaald ter helle” pas in de vierde eeuw verscheen in de apostolische geloofsbelijdenis. In de oorspronkelijke belijdenis kwam deze zin niet voor. Daarnaast is bekend dat de toenmalige kerkvaders en samenstellers niet geloofden dat Jezus geleden heeft in de hel onder Satan. Hier kunnen de welvaartspredikers geen onderbouwing voor hun gedachtegang van krijgen.
Aan Gods gerechtigheid was voldaan door Jezus’ offer op Golgotha. De gevallen engelen, die altijd met beschuldigende vingers stonden te wijzen, moeten vanaf dat
moment afdruipen. Zo heeft God in alle stilte en in alle waardigheid, door lijden heen de mensheid opnieuw een kans gegeven. Alle mensen, die geloven in God en die zich beroepen op het volbrachte werk van Christus, wil God tot zich trekken. Zo heeft God over Satan en zijn volgelingen gezegevierd. Het gebeurde in pijn en stilte zonder gevecht met Satan.
- Jezus Christus is nedergedaald ter helle, de derde dag verrezen uit de doden.
De meesten van u zal deze uitspraak bekend voorkomen. Het is een onderdeel van de apostolische geloofsbelijdenis, die in sommige Protestantse kerken en in de R.K.-kerken wordt voorgelezen als onderdeel van de liturgie. Ogenschijnlijk sluit de gedachtegang van de welvaartspredikers over Jezus’ verblijf in de hel hier naadloos op aan. Echter, deze uitspraak is geen bijbeltekst of een aanhaling van een gedeelte uit de Bijbel. Ook is bekend uit de kerkgeschiedenis, dat bovenstaande zin “Jezus Christus is nedergedaald ter helle” pas in de vierde eeuw verscheen in de apostolische geloofsbelijdenis. In de oorspronkelijke belijdenis kwam deze zin niet voor. Daarnaast is bekend dat de toenmalige kerkvaders en samenstellers niet geloofden dat Jezus geleden heeft in de hel onder Satan. Hier kunnen de welvaartspredikers geen onderbouwing voor hun gedachtegang van krijgen.
In Bijbels Optiek
De Nederlandse belijdenisgeschriften met daarin de apostolische geloofsbelijdenis.
Wat de samenstellers van de apostolische geloofsbelijdenis beoogden met het toevoegen van bovenstaande zin, was dat Jezus in de drie dagen van Zijn lichamelijke dood geestelijk in
hades, in het dodenrijk vertoefde. Wat dat dodenrijk inhield legt Jezus uit als Hij de gelijkenis
van de rijke man en de arme Lazarus vertelt (Luk.16:19-30). In deze gelijkenis waren alle
gestorvenen aanwezig, maar de rechtvaardigen hadden het goed en de goddeloos gestorvenen
hadden het slecht. Ook was er een onoverbrugbare kloof tussen de twee groepen. Jezus vertelt
er niet bij, dat Satan aanwezig was. Wel geeft de Bijbel op enkele plaatsen aan dat toen Jezus
Christus zelf in het dodenrijk, in hades neerdaalde, Hij de goede boodschap, het evangelie predikte. (1 Petr. 3:18,19 en 1 Petr.4:6). In het kader van dit stuk zal ik hier niet verder op ingaan. Wat wel voor iedereen vaststaat is dat Jezus Christus als gestorven Heiland in Zijn verblijf van drie dagen in het aardse graf, in het dodenrijk alleen maar het goede heeft gedaan.
Hierbij onderging Hij zeker geen folteringen van de duivel, laat staan dat Jezus een enorm gevecht met hem voerde.
Wat de samenstellers van de apostolische geloofsbelijdenis beoogden met het toevoegen van bovenstaande zin, was dat Jezus in de drie dagen van Zijn lichamelijke dood geestelijk in
hades, in het dodenrijk vertoefde. Wat dat dodenrijk inhield legt Jezus uit als Hij de gelijkenis
van de rijke man en de arme Lazarus vertelt (Luk.16:19-30). In deze gelijkenis waren alle
gestorvenen aanwezig, maar de rechtvaardigen hadden het goed en de goddeloos gestorvenen
hadden het slecht. Ook was er een onoverbrugbare kloof tussen de twee groepen. Jezus vertelt
er niet bij, dat Satan aanwezig was. Wel geeft de Bijbel op enkele plaatsen aan dat toen Jezus
Christus zelf in het dodenrijk, in hades neerdaalde, Hij de goede boodschap, het evangelie predikte. (1 Petr. 3:18,19 en 1 Petr.4:6). In het kader van dit stuk zal ik hier niet verder op ingaan. Wat wel voor iedereen vaststaat is dat Jezus Christus als gestorven Heiland in Zijn verblijf van drie dagen in het aardse graf, in het dodenrijk alleen maar het goede heeft gedaan.
Hierbij onderging Hij zeker geen folteringen van de duivel, laat staan dat Jezus een enorm gevecht met hem voerde.