In Bijbels Optiek
10. De Cultus van de gevallen engelen.
Sinds de opstand van een deel van de engelen in de hemel onder de aanvoering van Satan (Jes. 14:9-20) is er op aarde, na de verleiding van Adam en Eva een scheiding gekomen tussen het goede en het kwade. Mensen, die zich laten leiden door God, doen het goede en mensen, die zich laten zich laten misleiden door Satan, doen het kwade. Door de eeuwen heen heeft Satan geprobeerd een wit voetje bij ieder mens te krijgen. Bij veel mensen is hem dat gelukt. In de huidige eeuw is het hem zelfs gelukt, dat mensen een kerk voor hem oprichtten. Anton La Vey stichtte op 30 april 1966 de Satanskerk met de visie om op de bestaande kerken de kruisen te vervangen door Satansemblemen.
Sinds de opstand van een deel van de engelen in de hemel onder de aanvoering van Satan (Jes. 14:9-20) is er op aarde, na de verleiding van Adam en Eva een scheiding gekomen tussen het goede en het kwade. Mensen, die zich laten leiden door God, doen het goede en mensen, die zich laten zich laten misleiden door Satan, doen het kwade. Door de eeuwen heen heeft Satan geprobeerd een wit voetje bij ieder mens te krijgen. Bij veel mensen is hem dat gelukt. In de huidige eeuw is het hem zelfs gelukt, dat mensen een kerk voor hem oprichtten. Anton La Vey stichtte op 30 april 1966 de Satanskerk met de visie om op de bestaande kerken de kruisen te vervangen door Satansemblemen.
In Bijbels Optiek
Je kan twee hoorntjes (van de duivel) zien in dat gebaar.
In Bijbels Optiek
Voormalig president van de VS, Bush, maakte dat gebaar bij menige toespraak in het openbaar.
In de New-Age beweging is er plaats ingeruimd voor zowel Satan als Jezus. Satan wordt in deze beweging even belangrijk geacht als Jezus en aan hem worden zeker geen kwade dingen toegeschreven. Hij is net als Jezus één van de Wijze Meesters, die regelmatig aan de mensen verschijnen of via mediums tot de mensen spreken.
In veel andere occulte bewegingen speelt Satan een grote rol, wat reeds lang bij u bekend is. Is het echter bij u bekend, dat er een aantal charismatische christenen verwikkeld zijn of dreigen verwikkeld te raken in de demonenwereld? Twee Amerikaanse predikers, Ken Thornberg en Chuck Lakin hebben in oktober 1996 en in januari 1997 conferenties gehouden in Nederland. Dit gebeurde in samenwerking met de Bereagemeenten. De conferentie van oktober kenmerkte zich doordat tijdens het bidden voor personen gepraat werd tegen, gevraagd werd aan, onderhandeld werd met demonen. Ken Thorn-berg is in 1991 fulltime gaan prediken. Voordien was hij een directeur van het Better Business Bureau van Southwest Idaho in de U.S.A. Nu is hij President van Freedom Encounters. Vanuit hieruit heeft hij drie takken van werk: Spiritual Warfare (Geestelijke Oorlogvoering), Business Ethics en Growth (Zakenethiek en Groei) en Codependency (Wederzijdse Afhankelijkheid). De wijze waarop de beide sprekers na afloop met de mensen baden heeft bij sommigen vragen opgeworpen. Als we deze en andere signalen, de leer van Ken Thornberg nader bekijken aan de hand van ter beschikking bestaande gegevens dan zijn de resultaten zo alarmerend, dat je gewaarschuwd moet zijn tegen deze leer. Als voorbeelden noemen we hier enige uitgesproken zinnen en beweringen van Ken Thornberg in de conferentie van oktober 1996:
- Veel demonen dragen de naam van Jezus Christus, waardoor voor de demonen deze naam niet gezaghebbend of beangstigend is.
- “Gelukkig was mijn hoofddemon erg coöperatief” zegt één van de personen waarvoor gebeden is.
- Worstelen tegen de overheden en machten in Efeze hoofdstuk 6 wordt beschreven als het afhakken van ledematen en hoorntjes van de demonen. Het plaatsen van kruisen op de hoofden van de demonen en die vastplakken met het bloed van Jezus om hen te plagen.
- Parels van herinneringen die wit, grijs en zwart zijn worden door engelen en demonen aangebracht en weggehaald bij mensen.
- Ken Thornberg geeft soms opdrachten “in de geest” . Hij laat b.v. ledematen van demonen in een lijkenzak in de afgrond werpen. Hij vraagt aan de Heilige Geest om de demonen te roosteren.
- Ken Thornberg gebruikt beelden als : een baldakijn gevuld met het bloed van Jezus optrekken of een gracht van bloed om het kerkgebouw aanbrengen waarin de demonen verdrinken.
- Ken Thornberg schakelt bij zijn gebed voor mensen goede engelen in om dingen op te ruimen en demonen te dwingen weg te gaan.
- Ken Thornberg vertelt dat tijdens gebed voor mensen om bevrijding Satan soms door Jezus gedwongen wordt “woorden” door te geven. Tijdens de conferentie heeft Satan (Ken noemt hem Lucifer) een woord van Jezus doorgegeven, vertelde Ken ter bemoediging van de aanwezigen.
In de New-Age beweging is er plaats ingeruimd voor zowel Satan als Jezus. Satan wordt in deze beweging even belangrijk geacht als Jezus en aan hem worden zeker geen kwade dingen toegeschreven. Hij is net als Jezus één van de Wijze Meesters, die regelmatig aan de mensen verschijnen of via mediums tot de mensen spreken.
In veel andere occulte bewegingen speelt Satan een grote rol, wat reeds lang bij u bekend is. Is het echter bij u bekend, dat er een aantal charismatische christenen verwikkeld zijn of dreigen verwikkeld te raken in de demonenwereld? Twee Amerikaanse predikers, Ken Thornberg en Chuck Lakin hebben in oktober 1996 en in januari 1997 conferenties gehouden in Nederland. Dit gebeurde in samenwerking met de Bereagemeenten. De conferentie van oktober kenmerkte zich doordat tijdens het bidden voor personen gepraat werd tegen, gevraagd werd aan, onderhandeld werd met demonen. Ken Thorn-berg is in 1991 fulltime gaan prediken. Voordien was hij een directeur van het Better Business Bureau van Southwest Idaho in de U.S.A. Nu is hij President van Freedom Encounters. Vanuit hieruit heeft hij drie takken van werk: Spiritual Warfare (Geestelijke Oorlogvoering), Business Ethics en Growth (Zakenethiek en Groei) en Codependency (Wederzijdse Afhankelijkheid). De wijze waarop de beide sprekers na afloop met de mensen baden heeft bij sommigen vragen opgeworpen. Als we deze en andere signalen, de leer van Ken Thornberg nader bekijken aan de hand van ter beschikking bestaande gegevens dan zijn de resultaten zo alarmerend, dat je gewaarschuwd moet zijn tegen deze leer. Als voorbeelden noemen we hier enige uitgesproken zinnen en beweringen van Ken Thornberg in de conferentie van oktober 1996:
- Veel demonen dragen de naam van Jezus Christus, waardoor voor de demonen deze naam niet gezaghebbend of beangstigend is.
- “Gelukkig was mijn hoofddemon erg coöperatief” zegt één van de personen waarvoor gebeden is.
- Worstelen tegen de overheden en machten in Efeze hoofdstuk 6 wordt beschreven als het afhakken van ledematen en hoorntjes van de demonen. Het plaatsen van kruisen op de hoofden van de demonen en die vastplakken met het bloed van Jezus om hen te plagen.
- Parels van herinneringen die wit, grijs en zwart zijn worden door engelen en demonen aangebracht en weggehaald bij mensen.
- Ken Thornberg geeft soms opdrachten “in de geest” . Hij laat b.v. ledematen van demonen in een lijkenzak in de afgrond werpen. Hij vraagt aan de Heilige Geest om de demonen te roosteren.
- Ken Thornberg gebruikt beelden als : een baldakijn gevuld met het bloed van Jezus optrekken of een gracht van bloed om het kerkgebouw aanbrengen waarin de demonen verdrinken.
- Ken Thornberg schakelt bij zijn gebed voor mensen goede engelen in om dingen op te ruimen en demonen te dwingen weg te gaan.
- Ken Thornberg vertelt dat tijdens gebed voor mensen om bevrijding Satan soms door Jezus gedwongen wordt “woorden” door te geven. Tijdens de conferentie heeft Satan (Ken noemt hem Lucifer) een woord van Jezus doorgegeven, vertelde Ken ter bemoediging van de aanwezigen.
In Bijbels Optiek
Gevallen engelen door Pieter Breughel de Jonge
In de inleiding van het verslag staat: “Wij geloven dat er in het onderwijs en in de bediening van deze broeder sprake is van echte misleiding.” De laatste zin van het verslag luidt : “Heer onderwijs ons; ontferm U over ons”. Dit heeft met recht de naam “de Cultus van de gevallen engelen”. Want dat zijn zij slechts; demonen zijn gevallen engelen onder de leiding van de gevallen engel. Het is een onwaardige gedachte, dat onze grote God zich zou inlaten met deze wezens teneinde mensen te bevrijden. Daarnaast vinden wij sommige uitspraken van Ken Thornberg haast te beschamend om neer te schrijven.
Wij willen het bovenstaande afsluiten met een bijbelgedeelte (Hebr. 10:19-23):
“Daar wij dan, broeders, volle vrijmoedigheid bezitten om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus, langs de nieuwe en levende weg, die Hij ons ingewijd heeft, door het voorhangsel, dat is, zijn vlees, en wij een grote priester over het huis Gods hebben, laten wij toetreden met een waarachtig hart, in volle verzekerdheid des geloofs, met een hart, dat door besprenging gezuiverd is van besef van kwaad, en met een lichaam, dat gewassen is met zuiver water. Laten wij de belijdenis van hetgeen wij hopen onwankelbaar vasthouden, want Hij, die beloofd heeft, is getrouw”.
10.1. Stand van zaken in deze rondom de “Toronto-Blessing”:
Steve Hill, een voorganger in Toronto, heeft op 16 en 17 december 1996 in Nederland gesproken. Vanaf de video-beelden is te constateren, dat de “Toronto-Blessing” in haar uitvoering nog precies dezelfde is, als de beelden vanuit Toronto zelf. In februari dat jaar sprak Mary Audry Raycroft uit Toronto bij een aantal gemeenten in ons land. Ook John en Carol Arnott bezochten Nederland. In april a.s. hielden zij een conferentie, welke zij noemen: “The Father’s Blessing”. We zullen hier de titel “The Toronto Blessing” aanhouden, want wij zien dit niet als een zegen van de Vader.
In de inleiding van het verslag staat: “Wij geloven dat er in het onderwijs en in de bediening van deze broeder sprake is van echte misleiding.” De laatste zin van het verslag luidt : “Heer onderwijs ons; ontferm U over ons”. Dit heeft met recht de naam “de Cultus van de gevallen engelen”. Want dat zijn zij slechts; demonen zijn gevallen engelen onder de leiding van de gevallen engel. Het is een onwaardige gedachte, dat onze grote God zich zou inlaten met deze wezens teneinde mensen te bevrijden. Daarnaast vinden wij sommige uitspraken van Ken Thornberg haast te beschamend om neer te schrijven.
Wij willen het bovenstaande afsluiten met een bijbelgedeelte (Hebr. 10:19-23):
“Daar wij dan, broeders, volle vrijmoedigheid bezitten om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus, langs de nieuwe en levende weg, die Hij ons ingewijd heeft, door het voorhangsel, dat is, zijn vlees, en wij een grote priester over het huis Gods hebben, laten wij toetreden met een waarachtig hart, in volle verzekerdheid des geloofs, met een hart, dat door besprenging gezuiverd is van besef van kwaad, en met een lichaam, dat gewassen is met zuiver water. Laten wij de belijdenis van hetgeen wij hopen onwankelbaar vasthouden, want Hij, die beloofd heeft, is getrouw”.
10.1. Stand van zaken in deze rondom de “Toronto-Blessing”:
Steve Hill, een voorganger in Toronto, heeft op 16 en 17 december 1996 in Nederland gesproken. Vanaf de video-beelden is te constateren, dat de “Toronto-Blessing” in haar uitvoering nog precies dezelfde is, als de beelden vanuit Toronto zelf. In februari dat jaar sprak Mary Audry Raycroft uit Toronto bij een aantal gemeenten in ons land. Ook John en Carol Arnott bezochten Nederland. In april a.s. hielden zij een conferentie, welke zij noemen: “The Father’s Blessing”. We zullen hier de titel “The Toronto Blessing” aanhouden, want wij zien dit niet als een zegen van de Vader.
In Bijbels Optiek
Het echtpaar Nikirk (met aangenomen dochtertje) gaf op de conferentie van Toronto van 1996 les in het brullen als een leeuw om de duivel af te schrikken.
Het Amerikaanse echtpaar Gerald en Susan Nikirk, die ook wel samen met Ashly McGuicken zijn opgetreden, hebben sinds het najaar van 1996 een bijzondere bediening. Zij gaven op hun conferenties les in het brullen als leeuwen. Om de tegenstander, de duivel te lijf te gaan leren zij de aanwezigen 3 minuten achtereen te brullen. Gerald en Susan doen dit, omdat de duivel rondgaat als een briesende leeuw en wij hem op gelijke wijze moeten afschrikken. Voor de aanwezige vrouwen in de conferentie was het niet gemakkelijk om te brullen. Zij zijn hoger gestemd. Gelukkig voor hen leert de Bijbel ons niet om zo tegen de duivel te keer te gaan.
10.2. Beréa Beweging.
De Berea beweging is een in 1996 ontstaan verband waarbij tot voor kort 46 pinkstergemeenten waren aangesloten. De beweging is voortgekomen uit de plaatselijke Beréa Evangeliegemeenten te Haarlem. Voorganger van die gemeente was J.J. Bronsveld, één van de leiders van de beweging “Kracht van Omhoog”. Er ontstonden verschillende dochtergemeentes, en met nog een aantal contacten ontwikkelde zich eigen landelijk netwerk.
In 1985 droeg Bronsveld het leiderschap over aan zijn schoonzoon Rob Allart. Deze droeg in 1994 het leiderschap in Haarlem over aan Jan Pool en begon een nieuwe gemeente in Amsterdam. De gemeente in Amsterdam groeide stormachtig, en daardoor verschoof het landelijk centrum van Haarlem naar Amsterdam.
In 2005 viel de beweging uit elkaar toen Rob Allart werd beschuldigd van onverstandig handelen als mede-eigenaar van de financiële instelling Kingdom Financial Services (KFS). Begin 2005 legde de Nederlandsche Bank hem een dwangsom van 1,5 miljoen euro op.
Het Amerikaanse echtpaar Gerald en Susan Nikirk, die ook wel samen met Ashly McGuicken zijn opgetreden, hebben sinds het najaar van 1996 een bijzondere bediening. Zij gaven op hun conferenties les in het brullen als leeuwen. Om de tegenstander, de duivel te lijf te gaan leren zij de aanwezigen 3 minuten achtereen te brullen. Gerald en Susan doen dit, omdat de duivel rondgaat als een briesende leeuw en wij hem op gelijke wijze moeten afschrikken. Voor de aanwezige vrouwen in de conferentie was het niet gemakkelijk om te brullen. Zij zijn hoger gestemd. Gelukkig voor hen leert de Bijbel ons niet om zo tegen de duivel te keer te gaan.
10.2. Beréa Beweging.
De Berea beweging is een in 1996 ontstaan verband waarbij tot voor kort 46 pinkstergemeenten waren aangesloten. De beweging is voortgekomen uit de plaatselijke Beréa Evangeliegemeenten te Haarlem. Voorganger van die gemeente was J.J. Bronsveld, één van de leiders van de beweging “Kracht van Omhoog”. Er ontstonden verschillende dochtergemeentes, en met nog een aantal contacten ontwikkelde zich eigen landelijk netwerk.
In 1985 droeg Bronsveld het leiderschap over aan zijn schoonzoon Rob Allart. Deze droeg in 1994 het leiderschap in Haarlem over aan Jan Pool en begon een nieuwe gemeente in Amsterdam. De gemeente in Amsterdam groeide stormachtig, en daardoor verschoof het landelijk centrum van Haarlem naar Amsterdam.
In 2005 viel de beweging uit elkaar toen Rob Allart werd beschuldigd van onverstandig handelen als mede-eigenaar van de financiële instelling Kingdom Financial Services (KFS). Begin 2005 legde de Nederlandsche Bank hem een dwangsom van 1,5 miljoen euro op.
In Bijbels Optiek
De oprichter van het evangelisch kerkgenootschap Beréa, Rob Allart, heeft destijds een boete gekregen van 5,5 miljoen euro als mede-eigenaar van Kingdom Financial Services. Het bedrijf werft christelijke investeerders en heeft volgens de Nederlandscha bank (DNB) onwettig geopereerd. Hier bidt hij met Hennie Huisman.
In de loop van 2005 verbraken steeds meer gemeenten de banden met de Beréa Beweging. Ten slotte telde de denominatie nog dertien gemeenten. In februari 2006 besloot de beweging zich geheel op te heffen. Een aantal gemeentes is zelfstandig verder gegaan en/of heeft aansluiting gezocht bij de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten.
Bij de Beréa Beweging sloten zich vooral onafhankelijke gemeenten aan. Maar ook gemeentestichting bleef een belangrijk onderdeel van de visie van de Beréa Beweging. Op haar hoogtepunt waren 46 gemeenten met ongeveer 5500 leden aangesloten bij de beweging. Beréa was op haar beurt aangesloten bij het Landelijk Platform van de Pinkster- en Volle Evangeliebeweging.
10.3. Rob Allart.
Rob Allart was een Nederlandse voorganger in de Pinksterbeweging. Allart groeide op in een hervormd gezin. Zijn vader nam hem als 15-jarige mee naar de Osborncampagne, maar die maakte weinig indruk op hem. Tijdens zijn opleiding bekeerde Allart zich toch tot het christelijk geloof, en werd actief in een evangelische gemeente in Santpoort-Noord, later gevestigd in Haarlem. Hij trouwde met Alie Bronsveld, de dochter van voorganger-oprichter J.J. Bronsveld, en volgde deze in 1985 op als voorganger.
Hij was één van de grondleggers van de Beréa Beweging. Volgens eigen zeggen zou hij een visioen hebben gehad. Allart droomde van een grote beweging. In 1995 begon hij met een gemeente in Amsterdam. Na een spectaculaire start in Amsterdam, heftige bekeringen, sensationele zegeningen en duiveluitdrijvingen, groeide Allarts gemeente snel, en sloten bestaande evangelische gemeenten zich aan.
Allart raakte echter in opspraak nadat hij samen met zijn zoon Robert-Jan investeerders zocht voor een instelling in Zuid-Afrika die overbruggingskredieten verstrekt. Vanaf 2003 vond hij die beleggers onder de leden van de ruim 30 Nederlandse Berea-gemeenten. Zij kregen gouden bergen voorgespiegeld: het rendement zou kunnen oplopen tot 50 procent, risicovrij. In december 2004 sommeerde De Nederlandsche Bank de Allarts het project stil te leggen en alle 'geleende gelden' binnen acht weken terug te betalen. Allart beschikte niet over de juiste vergunningen. Ook zou hij een deel van het geld hebben gebruikt voor privé-uitgaven. Hiervoor kwam hij eind april 2007 voor de rechter, die in deze zaak overigens nog geen uitspraak gedaan heeft.
Als gevolg hiervan ontstond grote beroering binnen de Beréa Beweging. De fouten van Allart hadden grote gevolgen, omdat hij een vrij ‘dominante’ positie innam binnen de beweging. Op 20 februari 2006 hief zij zichzelf op.
In de loop van 2005 verbraken steeds meer gemeenten de banden met de Beréa Beweging. Ten slotte telde de denominatie nog dertien gemeenten. In februari 2006 besloot de beweging zich geheel op te heffen. Een aantal gemeentes is zelfstandig verder gegaan en/of heeft aansluiting gezocht bij de Verenigde Pinkster- en Evangeliegemeenten.
Bij de Beréa Beweging sloten zich vooral onafhankelijke gemeenten aan. Maar ook gemeentestichting bleef een belangrijk onderdeel van de visie van de Beréa Beweging. Op haar hoogtepunt waren 46 gemeenten met ongeveer 5500 leden aangesloten bij de beweging. Beréa was op haar beurt aangesloten bij het Landelijk Platform van de Pinkster- en Volle Evangeliebeweging.
10.3. Rob Allart.
Rob Allart was een Nederlandse voorganger in de Pinksterbeweging. Allart groeide op in een hervormd gezin. Zijn vader nam hem als 15-jarige mee naar de Osborncampagne, maar die maakte weinig indruk op hem. Tijdens zijn opleiding bekeerde Allart zich toch tot het christelijk geloof, en werd actief in een evangelische gemeente in Santpoort-Noord, later gevestigd in Haarlem. Hij trouwde met Alie Bronsveld, de dochter van voorganger-oprichter J.J. Bronsveld, en volgde deze in 1985 op als voorganger.
Hij was één van de grondleggers van de Beréa Beweging. Volgens eigen zeggen zou hij een visioen hebben gehad. Allart droomde van een grote beweging. In 1995 begon hij met een gemeente in Amsterdam. Na een spectaculaire start in Amsterdam, heftige bekeringen, sensationele zegeningen en duiveluitdrijvingen, groeide Allarts gemeente snel, en sloten bestaande evangelische gemeenten zich aan.
Allart raakte echter in opspraak nadat hij samen met zijn zoon Robert-Jan investeerders zocht voor een instelling in Zuid-Afrika die overbruggingskredieten verstrekt. Vanaf 2003 vond hij die beleggers onder de leden van de ruim 30 Nederlandse Berea-gemeenten. Zij kregen gouden bergen voorgespiegeld: het rendement zou kunnen oplopen tot 50 procent, risicovrij. In december 2004 sommeerde De Nederlandsche Bank de Allarts het project stil te leggen en alle 'geleende gelden' binnen acht weken terug te betalen. Allart beschikte niet over de juiste vergunningen. Ook zou hij een deel van het geld hebben gebruikt voor privé-uitgaven. Hiervoor kwam hij eind april 2007 voor de rechter, die in deze zaak overigens nog geen uitspraak gedaan heeft.
Als gevolg hiervan ontstond grote beroering binnen de Beréa Beweging. De fouten van Allart hadden grote gevolgen, omdat hij een vrij ‘dominante’ positie innam binnen de beweging. Op 20 februari 2006 hief zij zichzelf op.
