Feminisme
Feminisme in het licht van New age.
Inleiding.
New age aanhangers, zoals o.a. Fritjof Capra (een Oostenrijks natuurkundige, die probeert oosterse religie en fysica te verbinden), beschouwen de vrouwenbeweging als hun machtigste bolwerk om de wereld te transformeren.
Voor Marilyn Ferguson is de vrouw de grote krachtbron van deze tijd. Het feminisme past binnen het geheel van de New Age beweging. Want het voorbijgegane vissentijdperk, zoals de laatste 2000 jaar het christendom wordt aangeduid, is in de opvatting van New age een voornamelijk manlijk, patriarchaal tijdperk.
De feministe stelt dan dat de mannenoverheersing de bron is van alle ellende. In de nieuwe tijd moeten de vrouwelijke zachte waarden aan bod komen. Een heks, Gisela Graichen, laat het verband zien tussen New age en feminisme. Ze zegt: ”Samen met de New age-aanhangers ontmoeten de vrouwenbeweging, nieuw heidendom en ecologische beweging elkaar in Duitsland. Al deze bewegingen hebben dezelfde grondslag. Ze versterken elkaar, en winnen daardoor veel aan kracht”.
Zo streeft men een revolutie na in het denken van de mens, van man en vrouw. Men beoogt de transformatie van kerk en maatschappij. De grote vraag is nu, om welke grondslag het gaat? Wat is de geest achter de vrouwenbeweging? We hebben echter de geesten te onderscheiden, of ze uit God zijn, zegt de Bijbel. Die geest willen we peilen. Bovendien willen we onderzoeken op welke wijze het feminisme concreet invloed uitoefent op de kerk en maatschappij.
De geschiedenis van het wereldse feminisme.
Van oorsprong is de vrouwenbeweging een maatschappelijke beweging om gelijke rechten voor man en vrouw te bewerkstelligen. Als we de geest van deze beweging willen peilen, moeten we terug gaan naar de oorsprong.
Inleiding.
New age aanhangers, zoals o.a. Fritjof Capra (een Oostenrijks natuurkundige, die probeert oosterse religie en fysica te verbinden), beschouwen de vrouwenbeweging als hun machtigste bolwerk om de wereld te transformeren.
Voor Marilyn Ferguson is de vrouw de grote krachtbron van deze tijd. Het feminisme past binnen het geheel van de New Age beweging. Want het voorbijgegane vissentijdperk, zoals de laatste 2000 jaar het christendom wordt aangeduid, is in de opvatting van New age een voornamelijk manlijk, patriarchaal tijdperk.
De feministe stelt dan dat de mannenoverheersing de bron is van alle ellende. In de nieuwe tijd moeten de vrouwelijke zachte waarden aan bod komen. Een heks, Gisela Graichen, laat het verband zien tussen New age en feminisme. Ze zegt: ”Samen met de New age-aanhangers ontmoeten de vrouwenbeweging, nieuw heidendom en ecologische beweging elkaar in Duitsland. Al deze bewegingen hebben dezelfde grondslag. Ze versterken elkaar, en winnen daardoor veel aan kracht”.
Zo streeft men een revolutie na in het denken van de mens, van man en vrouw. Men beoogt de transformatie van kerk en maatschappij. De grote vraag is nu, om welke grondslag het gaat? Wat is de geest achter de vrouwenbeweging? We hebben echter de geesten te onderscheiden, of ze uit God zijn, zegt de Bijbel. Die geest willen we peilen. Bovendien willen we onderzoeken op welke wijze het feminisme concreet invloed uitoefent op de kerk en maatschappij.
De geschiedenis van het wereldse feminisme.
Van oorsprong is de vrouwenbeweging een maatschappelijke beweging om gelijke rechten voor man en vrouw te bewerkstelligen. Als we de geest van deze beweging willen peilen, moeten we terug gaan naar de oorsprong.
Feminisme
De Franse revolutie betekende een totale ommekeer in het denken van de Fransen . Er heerste ‘vrijheid, gelijkheid en broederschap’. Hier de bestorming van de Bastille (een gevangenis waar veel mensen onschuldig gevangen zaten, hun misdaad: een andere mening zijn toegedaan).
Welnu, de eerste vrouwenbeweging ontstond tijdens de Franse revolutie. Er heerste een geest van “vrijheid, gelijkheid, broederschap(zusterschap)”. De geest achter deze ideologie was de opstand tegen de Bijbelse God en tegen de christelijke normen en waarden.
Tijdens de Russische revolutie ontstond er tevens een vrouwenbeweging. Karl Marx en Friedrich Engels zijn in feite de grondleggers van de feministische ideologie. Om Karl Marx te begrijpen, moeten we weliswaar beseffen dat hij in wezen geen atheïst was. Hij geloofde wel in God, maar hij haatte God! Hij wilde de Vadergod van zijn troon stoten en andere mensen in zijn val meeslepen. Hij wilde vrouwen door emancipatie, door haar opstandig te maken tegen de man, rijp maken voor zijn wereldrevolutie.
De ideologie, die hij heeft uitgedacht, zit als volgt in elkaar: Hij verdeelt de mensheid in twee klassen, onderdrukkers en onderdrukten. In deze denkwijze zijn de mannen de onderdrukkers en de vrouwen de onderdrukten. Het patriarchale kapitalisme houdt de vrouw onderdrukt. Friedrich Engels noemde daarom het gezin vrouwenslavernij, waaruit de vrouw zich moest bevrijden. Ze wilden de gelijkstelling tussen de man en de vrouw, doordat de vrouw deelnam aan het arbeidsproces. De feministische gelijkheidsideologie vindt hier zijn oorsprong.
Als we de geschiedenis van de vrouwenbeweging overzien, valt op dat in de eerste feministische golf, die aan het einde van de vorige eeuw door ons land kwam rollen, er vele goede dingen gebeurd zijn. Er was het één en ander recht te zetten. Bovendien werden essentiële waarden, zoals gezin en moederschap, nog niet aangevallen. Dit gebeurde wel in de tweede feministische golf, die ons aan het einde van de jaren zestig overkwam. Het begon met een artikel van Joke Smit, waarin ze de ontevredenheid van vrouwen met het huisvrouwenbestaan verwoordde.
Deze tweede feministische golf beoogt een 'radicale bevrijding van de vrouw', wat o.a. inhoudt: Baas in eigen buik, economische zelfstandigheid en een omverwerping van de Christelijke normen, betreffende huwelijk en gezinsleven. De regering in ons land ondersteunde dit feministische streven. In het voorontwerp ‘Emancipatiebeleid’, is te lezen, dat men uitgegaan is van de feministische, d.w.z. marxistische maatschappij analyse. Het traditionele gezinsleven moet verdwijnen. De vrouw moet totaal onafhankelijk worden van de man. Een totale gelijkheid tussen man en vrouw moet worden nagestreefd. Men geloofde in het marxistische ideaal van de klasseloze maatschappij.
Welnu, de eerste vrouwenbeweging ontstond tijdens de Franse revolutie. Er heerste een geest van “vrijheid, gelijkheid, broederschap(zusterschap)”. De geest achter deze ideologie was de opstand tegen de Bijbelse God en tegen de christelijke normen en waarden.
Tijdens de Russische revolutie ontstond er tevens een vrouwenbeweging. Karl Marx en Friedrich Engels zijn in feite de grondleggers van de feministische ideologie. Om Karl Marx te begrijpen, moeten we weliswaar beseffen dat hij in wezen geen atheïst was. Hij geloofde wel in God, maar hij haatte God! Hij wilde de Vadergod van zijn troon stoten en andere mensen in zijn val meeslepen. Hij wilde vrouwen door emancipatie, door haar opstandig te maken tegen de man, rijp maken voor zijn wereldrevolutie.
De ideologie, die hij heeft uitgedacht, zit als volgt in elkaar: Hij verdeelt de mensheid in twee klassen, onderdrukkers en onderdrukten. In deze denkwijze zijn de mannen de onderdrukkers en de vrouwen de onderdrukten. Het patriarchale kapitalisme houdt de vrouw onderdrukt. Friedrich Engels noemde daarom het gezin vrouwenslavernij, waaruit de vrouw zich moest bevrijden. Ze wilden de gelijkstelling tussen de man en de vrouw, doordat de vrouw deelnam aan het arbeidsproces. De feministische gelijkheidsideologie vindt hier zijn oorsprong.
Als we de geschiedenis van de vrouwenbeweging overzien, valt op dat in de eerste feministische golf, die aan het einde van de vorige eeuw door ons land kwam rollen, er vele goede dingen gebeurd zijn. Er was het één en ander recht te zetten. Bovendien werden essentiële waarden, zoals gezin en moederschap, nog niet aangevallen. Dit gebeurde wel in de tweede feministische golf, die ons aan het einde van de jaren zestig overkwam. Het begon met een artikel van Joke Smit, waarin ze de ontevredenheid van vrouwen met het huisvrouwenbestaan verwoordde.
Deze tweede feministische golf beoogt een 'radicale bevrijding van de vrouw', wat o.a. inhoudt: Baas in eigen buik, economische zelfstandigheid en een omverwerping van de Christelijke normen, betreffende huwelijk en gezinsleven. De regering in ons land ondersteunde dit feministische streven. In het voorontwerp ‘Emancipatiebeleid’, is te lezen, dat men uitgegaan is van de feministische, d.w.z. marxistische maatschappij analyse. Het traditionele gezinsleven moet verdwijnen. De vrouw moet totaal onafhankelijk worden van de man. Een totale gelijkheid tussen man en vrouw moet worden nagestreefd. Men geloofde in het marxistische ideaal van de klasseloze maatschappij.
Feminisme
Langzamerhand voltrekt zich een proces, waarbij de vrouw totaal onafhankelijk wordt van de man. Man en vrouw waren echter al sinds de schepping van Adam en Eva gelijk, ze hadden echter alleen een andere levensinvulling.
We zien hoe in de praktijk dat proces zich langzaam aan het voltrekken is. Het kostwinnaarsprincipe wordt afgeschaft, de economische zelfstandigheid van de vrouw wordt tot eis, alternatieve samenlevingsvormen, tot aan homohuwelijken toe, worden gewettigd.
We kunnen een heel merkwaardig verschijnsel optreden. Enerzijds streeft men naar zelfontplooiing, naar het vinden van een eigen identiteit. Feministen zeggen dat ze door mannenoverheersing van hun eigen identiteit vervreemd zijn. Maar anderzijds beoogt men een totale gelijkheid. New age wist alle grenzen uit: tussen God en mens, mens en dier, en tussen man en vrouw. Alles wordt hetzelfde. Zo wordt juist het individuele bestaan vernietigd. Juist het verschil tussen man en vrouw geeft aan de vrouw haar eigen vrouwelijke waardigheid. Dit is dus in diepste wezen schizofreen en ook vrouwonvriendelijk denken!
We zien hoe in de praktijk dat proces zich langzaam aan het voltrekken is. Het kostwinnaarsprincipe wordt afgeschaft, de economische zelfstandigheid van de vrouw wordt tot eis, alternatieve samenlevingsvormen, tot aan homohuwelijken toe, worden gewettigd.
We kunnen een heel merkwaardig verschijnsel optreden. Enerzijds streeft men naar zelfontplooiing, naar het vinden van een eigen identiteit. Feministen zeggen dat ze door mannenoverheersing van hun eigen identiteit vervreemd zijn. Maar anderzijds beoogt men een totale gelijkheid. New age wist alle grenzen uit: tussen God en mens, mens en dier, en tussen man en vrouw. Alles wordt hetzelfde. Zo wordt juist het individuele bestaan vernietigd. Juist het verschil tussen man en vrouw geeft aan de vrouw haar eigen vrouwelijke waardigheid. Dit is dus in diepste wezen schizofreen en ook vrouwonvriendelijk denken!