In Bijbels Optiek
Christus, het antwoord op de geestelijke dood (Rom. 5:12).
Paulus, de apostel,die de betekenis van Christus' dood, opstanding en hemelvaart uitlegt (een schilderij van El Greco)
"Daarom, gelijk door een mens de zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood, zo is ook de dood tot alle mensen doorgegaan, omdat allen gezondigd hebben" (Rom 5:12). Spreekt Paulus hier over de lichamelijke dood of over de geestelijke dood?
a) De context laat ons denken dat Paulus over de geestelijke dood spreekt. Hij zegt n.l. dat door één overtreding (5:18) of ongehoorzaamheid (5:19) zonde de wereld is binnengekomen (5:12). De zonde resulteerde in de dood (5:12) en velen zijn zondaren geworden (5:19) omdat allen gezondigd hebben (5:12). De geestelijke dood was universeel omdat alle mensen zondigen (Rom 3:23; 1 Joh 1:10). Daarom ook dat Paulus tegen de christenen te Colosse zegt "ook u heeft Hij, hoewel gij dood waart door uw overtredingen en onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons al onze overtredingen kwijtschold" (Kol 2:13; vgl Ef 2:5). Het is "de ziel die zondigt, die zal sterven" (Ez 18:20 vgl. Ex 32:30-33 !!!). Merk op dat de Bijbel nergens leert dat een mens verzoend wordt of verzoend moet worden voor de zonde van Adam! De mens is niet geestelijk dood door Adams zonden, maar door zijn eigen zonden. Als dit zo zou zijn dan zou Jezus die in alle opzichten een mens gelijk was ook een zondaar zijn, maar dit is natuurlijk niet zo (Hebr 2:14,17; 4:15). Een mens wordt steeds opgeroepen om zijn eigen zonden te verzoenen en niet die van Adam ook, zoals Petrus zegt "komt dan tot berouw en bekering, opdat uw zonden uitgedelgd worden, opdat er tijden van verademing mogen komen van het aangezicht des Heren" (Hand 3:19 vgl. Hand 2:38; Rom 14:12).
b) Rom 5 leert ons dat de mens geestelijke leven kan verkrijgen door gehoorzaamheid aan Christus, want door één daad van gerechtigheid (5:18) of gehoorzaamheid (5:19; vgl Hebr 5:8-9) heeft het offer van Christus geresulteerd in de rechtvaardigmaking ten leven voor alle mensen (5:18). Maar de mens krijgt deze rechtvaardigmaking niet zomaar of automatisch omdat Christus deze daad heeft gedaan. Nee, wil een mens dit leven verkrijgen dan moet de individuele mens Christus gehoorzamen (vgl Rom 6:16; Hebr 5:9).
c) De sleutel om dit vers te begrijpen vinden we in vers 18 en 19. "Derhalve, gelijk het door een daad van overtreding voor alle mensen tot veroordeling gekomen is, zo komt het ook door een daad van gerechtigheid voor alle mensen tot rechtvaardiging ten leven. Want, gelijk door de ongehoorzaamheid van een mens zeer velen zondaren geworden zijn, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van een zeer velen rechtvaardigen worden" (Rom 5:18-19).
De mens heeft deel aan de geestelijke dood die door Adam is gebracht door persoonlijke ongehoorzaamheid en kan delen in het geestelijke leven dat door Christus is gebracht door persoonlijke gehoorzaamheid.
- de zondeschuld van Adam wordt niet geërfd, maar nagebootst.
- als Rom 5:12 zou leren dat alle mensen onvoorwaardelijk de zondeschuld van Adam automatisch erven zonder er iets aan te kunnen doen (leer van erfzonde, men wordt zondig geboren; vgl Matt 18:2-3;19:4), dan zou Rom 5:18-19 leren dat alle mensen onvoorwaardelijk zijn gered door Christus, zonder dat men er ook maar iets voor kan doen. Maar Hebr 5:9 leert dat Christus enkel een oorzaak van eeuwig heil is voor hen die Hem gehoorzamen en er wordt helemaal niet geleerd dat alle mensen automatisch gered zijn om wat Christus heeft gedaan. Deze gedachte klopt dus niet.
d) In de verzen voor Rom 5:12 sprak Paulus over verzoening door Christus (Rom 5:1-11). Verzoening was nodig omdat zonde in de wereld was gekomen door Adam. Paulus laat het contrast zien tussen Adam en Christus. Door één man is zonde in de wereld gekomen, door één man gerechtigheid. De vrucht van Adams zonde is de dood en de vrucht van Christus' daad is leven. Dit leven is een leven met God, een geestelijk leven, daarom moet de dood door Adam de geestelijke dood zijn, want dat is wat zonde doet, het scheidt ons op de eerste plaats geestelijk van God. Maar de mens is niet geestelijk van God gescheiden door de zonden van Adam, maar door zijn eigen zonden. Daarom zijn alle mensen dood door hun eigen overtredingen, vanwege hun eigen zonden, want allen hebben gezondigd (5:12). Merk ook op dat Paulus in de eerste drie hoofdstukken van Romeinen uitvoerig laat zien dat allen zondaars zijn en zijn afgeweken van God, omdat allen de zonde doen en niet omdat ze de zonde erven van Adam (Rom 3:10-12,23; Psalm 106:37-38).
Wie gelooft in Jezus Christus en wat Hij tot stand gebracht heeft, zal eens opstaan uit de dood en een nieuw lichaam ontvangen en in dat nieuwe Koninkrijk eeuwig mogen leven. Een Koninkrijk dat ook voorbij die duizend jaar zal blijven bestaan.
Paulus, de apostel,die de betekenis van Christus' dood, opstanding en hemelvaart uitlegt (een schilderij van El Greco)
"Daarom, gelijk door een mens de zonde de wereld is binnengekomen en door de zonde de dood, zo is ook de dood tot alle mensen doorgegaan, omdat allen gezondigd hebben" (Rom 5:12). Spreekt Paulus hier over de lichamelijke dood of over de geestelijke dood?
a) De context laat ons denken dat Paulus over de geestelijke dood spreekt. Hij zegt n.l. dat door één overtreding (5:18) of ongehoorzaamheid (5:19) zonde de wereld is binnengekomen (5:12). De zonde resulteerde in de dood (5:12) en velen zijn zondaren geworden (5:19) omdat allen gezondigd hebben (5:12). De geestelijke dood was universeel omdat alle mensen zondigen (Rom 3:23; 1 Joh 1:10). Daarom ook dat Paulus tegen de christenen te Colosse zegt "ook u heeft Hij, hoewel gij dood waart door uw overtredingen en onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons al onze overtredingen kwijtschold" (Kol 2:13; vgl Ef 2:5). Het is "de ziel die zondigt, die zal sterven" (Ez 18:20 vgl. Ex 32:30-33 !!!). Merk op dat de Bijbel nergens leert dat een mens verzoend wordt of verzoend moet worden voor de zonde van Adam! De mens is niet geestelijk dood door Adams zonden, maar door zijn eigen zonden. Als dit zo zou zijn dan zou Jezus die in alle opzichten een mens gelijk was ook een zondaar zijn, maar dit is natuurlijk niet zo (Hebr 2:14,17; 4:15). Een mens wordt steeds opgeroepen om zijn eigen zonden te verzoenen en niet die van Adam ook, zoals Petrus zegt "komt dan tot berouw en bekering, opdat uw zonden uitgedelgd worden, opdat er tijden van verademing mogen komen van het aangezicht des Heren" (Hand 3:19 vgl. Hand 2:38; Rom 14:12).
b) Rom 5 leert ons dat de mens geestelijke leven kan verkrijgen door gehoorzaamheid aan Christus, want door één daad van gerechtigheid (5:18) of gehoorzaamheid (5:19; vgl Hebr 5:8-9) heeft het offer van Christus geresulteerd in de rechtvaardigmaking ten leven voor alle mensen (5:18). Maar de mens krijgt deze rechtvaardigmaking niet zomaar of automatisch omdat Christus deze daad heeft gedaan. Nee, wil een mens dit leven verkrijgen dan moet de individuele mens Christus gehoorzamen (vgl Rom 6:16; Hebr 5:9).
c) De sleutel om dit vers te begrijpen vinden we in vers 18 en 19. "Derhalve, gelijk het door een daad van overtreding voor alle mensen tot veroordeling gekomen is, zo komt het ook door een daad van gerechtigheid voor alle mensen tot rechtvaardiging ten leven. Want, gelijk door de ongehoorzaamheid van een mens zeer velen zondaren geworden zijn, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van een zeer velen rechtvaardigen worden" (Rom 5:18-19).
De mens heeft deel aan de geestelijke dood die door Adam is gebracht door persoonlijke ongehoorzaamheid en kan delen in het geestelijke leven dat door Christus is gebracht door persoonlijke gehoorzaamheid.
- de zondeschuld van Adam wordt niet geërfd, maar nagebootst.
- als Rom 5:12 zou leren dat alle mensen onvoorwaardelijk de zondeschuld van Adam automatisch erven zonder er iets aan te kunnen doen (leer van erfzonde, men wordt zondig geboren; vgl Matt 18:2-3;19:4), dan zou Rom 5:18-19 leren dat alle mensen onvoorwaardelijk zijn gered door Christus, zonder dat men er ook maar iets voor kan doen. Maar Hebr 5:9 leert dat Christus enkel een oorzaak van eeuwig heil is voor hen die Hem gehoorzamen en er wordt helemaal niet geleerd dat alle mensen automatisch gered zijn om wat Christus heeft gedaan. Deze gedachte klopt dus niet.
d) In de verzen voor Rom 5:12 sprak Paulus over verzoening door Christus (Rom 5:1-11). Verzoening was nodig omdat zonde in de wereld was gekomen door Adam. Paulus laat het contrast zien tussen Adam en Christus. Door één man is zonde in de wereld gekomen, door één man gerechtigheid. De vrucht van Adams zonde is de dood en de vrucht van Christus' daad is leven. Dit leven is een leven met God, een geestelijk leven, daarom moet de dood door Adam de geestelijke dood zijn, want dat is wat zonde doet, het scheidt ons op de eerste plaats geestelijk van God. Maar de mens is niet geestelijk van God gescheiden door de zonden van Adam, maar door zijn eigen zonden. Daarom zijn alle mensen dood door hun eigen overtredingen, vanwege hun eigen zonden, want allen hebben gezondigd (5:12). Merk ook op dat Paulus in de eerste drie hoofdstukken van Romeinen uitvoerig laat zien dat allen zondaars zijn en zijn afgeweken van God, omdat allen de zonde doen en niet omdat ze de zonde erven van Adam (Rom 3:10-12,23; Psalm 106:37-38).
Wie gelooft in Jezus Christus en wat Hij tot stand gebracht heeft, zal eens opstaan uit de dood en een nieuw lichaam ontvangen en in dat nieuwe Koninkrijk eeuwig mogen leven. Een Koninkrijk dat ook voorbij die duizend jaar zal blijven bestaan.