In Bijbels Optiek
21. Conclusie over Kingdom Ministries in Ommen.
21.1. Jezus is de enige Weg de Waarheid en het Leven.
Deze boodschap schalde door de bossen van Ommen. Ruim 200 mensen waren bijeengekomen onder slechte weersomstandigheden. In het amfitheater op de Archmerberg in de bossen van het voormalige wereldcentrum van de Theosofische beweging werd ‘wellicht voor het eerst de Enige Echte Waarheid gesproken’. Precies 70 jaar geleden, op 3 augustus 1938 sprak Krishnamurti, de messias van de Theosofie, zijn laatste boodschap uit. Een boodschap waar geen hoop uit sprak.
Kingdom Ministries in hun verslag van de bijeenkomst op 3 aug. 2008 op de Archemerberg:
“De diabolische leugen die hier vele jaren geklonken heeft, klinkt nog steeds voort in de New age. Zelfverlossing, de mens die zichzelf tot het godzijn brengt. Maar gisteravond mochten we de bolwerken en de leugens die zich oprichten tegen de waarheid van het evangelie slechten.
Het is ongelooflijk hoe God in de afgelopen twee jaar iedere keer weer mensen op het pad van onze teamleden bracht die informatie aanreikten die aansloot bij wat God ons persoonlijk geopenbaard had. Daardoor werd duidelijk hoe krachtig het bolwerk van satan over Ommen werkelijk WAS(!).
Vlak voor deze zondag kregen we informatie van een voorbidder uit Amersfoort die een document tegengekomen was op het internet waaruit blijkt dat Baron van Palland, die zwaar onder de indruk was van Krisnamurti, zijn hele bezit en alle gronden, 1700 ha, weggaf aan Krisnamurti. Hij roept de Meesters van de Witte Loge op om getuige te zijn van het schenken van zijn kasteel en alle grond in Ommen aan de Maitreya, (wereldleraar) die de Bodhisatva (verlichte of Boeddha) van ons menselijk ras is.
We hebben met leiders uit het Vechtdal op het podium gestaan en zonde beleden dat we te lang de werken van de duisternis geduld hebben. Dat we aanvaard hebben de geestelijk weerstand die door veel christenen in en rond Ommen ervaren wordt. De evangelie gemeente in Ommen is bijvoorbeeld al tijden bezig om een eigen gebouw in bezit te krijgen. Het is nog steeds niet gelukt. Ook wij ervaren dat een gebouw dat we van God toegezegd gekregen hebben niet losgelaten wordt door de lokale overheden.
21.1. Jezus is de enige Weg de Waarheid en het Leven.
Deze boodschap schalde door de bossen van Ommen. Ruim 200 mensen waren bijeengekomen onder slechte weersomstandigheden. In het amfitheater op de Archmerberg in de bossen van het voormalige wereldcentrum van de Theosofische beweging werd ‘wellicht voor het eerst de Enige Echte Waarheid gesproken’. Precies 70 jaar geleden, op 3 augustus 1938 sprak Krishnamurti, de messias van de Theosofie, zijn laatste boodschap uit. Een boodschap waar geen hoop uit sprak.
Kingdom Ministries in hun verslag van de bijeenkomst op 3 aug. 2008 op de Archemerberg:
“De diabolische leugen die hier vele jaren geklonken heeft, klinkt nog steeds voort in de New age. Zelfverlossing, de mens die zichzelf tot het godzijn brengt. Maar gisteravond mochten we de bolwerken en de leugens die zich oprichten tegen de waarheid van het evangelie slechten.
Het is ongelooflijk hoe God in de afgelopen twee jaar iedere keer weer mensen op het pad van onze teamleden bracht die informatie aanreikten die aansloot bij wat God ons persoonlijk geopenbaard had. Daardoor werd duidelijk hoe krachtig het bolwerk van satan over Ommen werkelijk WAS(!).
Vlak voor deze zondag kregen we informatie van een voorbidder uit Amersfoort die een document tegengekomen was op het internet waaruit blijkt dat Baron van Palland, die zwaar onder de indruk was van Krisnamurti, zijn hele bezit en alle gronden, 1700 ha, weggaf aan Krisnamurti. Hij roept de Meesters van de Witte Loge op om getuige te zijn van het schenken van zijn kasteel en alle grond in Ommen aan de Maitreya, (wereldleraar) die de Bodhisatva (verlichte of Boeddha) van ons menselijk ras is.
We hebben met leiders uit het Vechtdal op het podium gestaan en zonde beleden dat we te lang de werken van de duisternis geduld hebben. Dat we aanvaard hebben de geestelijk weerstand die door veel christenen in en rond Ommen ervaren wordt. De evangelie gemeente in Ommen is bijvoorbeeld al tijden bezig om een eigen gebouw in bezit te krijgen. Het is nog steeds niet gelukt. Ook wij ervaren dat een gebouw dat we van God toegezegd gekregen hebben niet losgelaten wordt door de lokale overheden.
In Bijbels Optiek
Volgens de leider(s) van Kingdom Ministries te Ommen was de vloek boven Ommen verbroken en kon het evangelie nu ten volle een kans krijgen om door te dringen tot de gewone gemeenteleden, die door hun dominees ‘gegijzeld’ werden. Wat een hoogmoed.
We hebben de vloek verbroken, de zonde van de vaderen beleden en de machten van de duisternis aangezegd dat de aarde van God is en al wat daar in is. In Jezus naam hebben we daarna onder gejuich en krachtige proclamatie het document verbrand, zie verder.
De lucht ‘sidderde van de geestelijke strijd’, de proclamatie en het gezang van Gods kinderen. Wij geloven dat er doorbraak komt en gekomen is!
We zijn niet onder de illusie dat in een enkele avond een strijd gewonnen is. Daarom gaan we ook door. Vanavond 4 augustus zullen we iedere avond een In His Presence dienst houden. Daarin zullen bekende sprekers ons voorgaan in de boodschap van Bekering, Bevrijding en Genezing. We roepen alle gelovigen en geestelijke leiders in het Vechtdal op om deze avonden aanwezig te zijn. Strijd voor je stad, strijd voor je erfgrond! Roep om opwekking! God is de Heer van het Vechtdal en van Ommen. Hem komt toe alle lof en eer!” aldus Kingdom Ministries bij monde van een voorganger in zijn verslag van 3 aug. 2008.
21.2. Kasteel Eerde.
Het huidige kasteel Eerde met zijn beide bouwhuizen dateert uit 1715 en is gebouwd in opdracht van de toenmalige eigenaar van Eerde, Johan Werner baron van Pallandt. Maar al lang voor die tijd was er sprake van een ‘Huize Eerde’ op deze plek.
We hebben de vloek verbroken, de zonde van de vaderen beleden en de machten van de duisternis aangezegd dat de aarde van God is en al wat daar in is. In Jezus naam hebben we daarna onder gejuich en krachtige proclamatie het document verbrand, zie verder.
De lucht ‘sidderde van de geestelijke strijd’, de proclamatie en het gezang van Gods kinderen. Wij geloven dat er doorbraak komt en gekomen is!
We zijn niet onder de illusie dat in een enkele avond een strijd gewonnen is. Daarom gaan we ook door. Vanavond 4 augustus zullen we iedere avond een In His Presence dienst houden. Daarin zullen bekende sprekers ons voorgaan in de boodschap van Bekering, Bevrijding en Genezing. We roepen alle gelovigen en geestelijke leiders in het Vechtdal op om deze avonden aanwezig te zijn. Strijd voor je stad, strijd voor je erfgrond! Roep om opwekking! God is de Heer van het Vechtdal en van Ommen. Hem komt toe alle lof en eer!” aldus Kingdom Ministries bij monde van een voorganger in zijn verslag van 3 aug. 2008.
21.2. Kasteel Eerde.
Het huidige kasteel Eerde met zijn beide bouwhuizen dateert uit 1715 en is gebouwd in opdracht van de toenmalige eigenaar van Eerde, Johan Werner baron van Pallandt. Maar al lang voor die tijd was er sprake van een ‘Huize Eerde’ op deze plek.
In Bijbels Optiek
Huize Eerde, gebouwd door de toenmalige eigenaar Johan Werner, baron van Pallandt in 1715 op de plek waar al sinds de tweede helft van de 14e eeuw een versterkt huis stond.
In de tweede helft van de veertiende eeuw liet Evert van Essen hier een versterkt huis bouwen. Het was een waar roofriddersnest, van waaruit deze Evert in de wijde omgeving roofde en plunderde.
21.3. Roofridder.
Zo bont maakte hij het, dat de bisschop van Utrecht, die ook landsheer was van Overijssel, het nodig vond om in 1380 met een groot leger op te trekken, om aan de rooftochten een einde te maken . Na een belegering van maar liefst vijf weken gaf de roofridder zich over. Het kasteel werd in brand gestoken. Volgens oude documenten duurde het een maand voordat het vuur doofde. Evert van Essen stierf kort daarna, in 1382.
21.4. Twickel.
Het huis werd herbouwd en kreeg verschillende bewoners, totdat het in 1419 in het bezit kwam van het geslacht Van Twickelo. Jan Baptista van Renesse, die getrouwd was met Adriana van Twickelo, werd in 1588 heer en meester. De familie Van Renesse bleef eigenaar totdat Eerde in 1706 werd verkocht aan de eerder genoemde Johan Werner van Pallandt. Met zijn komst braken nieuwe tijden aan, want hij liet het huis herbouwen als een statige edelmanswoning, met grachten en bouwhuizen. Ook het landgoed werd door hem verfraaid en vergroot en de havezate Eerde groeide uit tot een landgoed van 1667 ha met ruim twintig boerderijen.
21.5. Verrassing.
Aan het begin van 1900 woonde mr. R. baron van Pallandt op Eerde. Hij was Eerste Kamerlid en een groot liefhebber van de jacht. In 1913 kwam zijn verre neef Philip, die toen 23 jaar was, voor het eerst naar Eerde. Samen zwierven zij over het landgoed. Jagend op fazanten, hazen en konijnen. Blijkbaar konden ze goed met elkaar overweg. Want de kasteelheer, die vrijgezel was, veranderde zijn testament. Toen hij op 43-jarige leeftijd overleed, ontving Philip van Pallandt tot zijn verrassing het bericht dat hij nu eigenaar was van landgoed Eerde.
21.6. Idealen.
Philip was een man met idealen. Hij was gegrepen door de denkbeelden van Baden Powell, wiens boekje "Scouting for Boys" een revolutie in het jeugdwerk teweegbracht. In de jaren twintig werd Eerde het middelpunt van de padvinderijbeweging. Vanaf 1923 werden op Ada's Hoeve, dicht bij huis 't Laar, leiderscursussen gegeven.
21.7. Krishnamurti.
Later kreeg Eerde, opnieuw op initiatief van Philip van Pallandt, een andere 'geestelijke' bestemming. Het kasteel werd hoofdkwartier van de Internationale Orde van de Ster van het Oosten. Deze oostelijke ster was de mystieke leider Krishnamurti. Van Pallandt schonk in 1924 de toen opgerichte Eerde- stichting, waarvan Krishnamurti president was, al zijn onroerende goederen, waaronder Eerde (aan het einde van dit hoofdstuk heb ik deze ‘overdrachtsakte’ opgenomen om duidelijk te krijgen welk document baron Van Pallandt aan Krishnamurti gaf, waar Kingdom Ministries het over had).
In de tweede helft van de veertiende eeuw liet Evert van Essen hier een versterkt huis bouwen. Het was een waar roofriddersnest, van waaruit deze Evert in de wijde omgeving roofde en plunderde.
21.3. Roofridder.
Zo bont maakte hij het, dat de bisschop van Utrecht, die ook landsheer was van Overijssel, het nodig vond om in 1380 met een groot leger op te trekken, om aan de rooftochten een einde te maken . Na een belegering van maar liefst vijf weken gaf de roofridder zich over. Het kasteel werd in brand gestoken. Volgens oude documenten duurde het een maand voordat het vuur doofde. Evert van Essen stierf kort daarna, in 1382.
21.4. Twickel.
Het huis werd herbouwd en kreeg verschillende bewoners, totdat het in 1419 in het bezit kwam van het geslacht Van Twickelo. Jan Baptista van Renesse, die getrouwd was met Adriana van Twickelo, werd in 1588 heer en meester. De familie Van Renesse bleef eigenaar totdat Eerde in 1706 werd verkocht aan de eerder genoemde Johan Werner van Pallandt. Met zijn komst braken nieuwe tijden aan, want hij liet het huis herbouwen als een statige edelmanswoning, met grachten en bouwhuizen. Ook het landgoed werd door hem verfraaid en vergroot en de havezate Eerde groeide uit tot een landgoed van 1667 ha met ruim twintig boerderijen.
21.5. Verrassing.
Aan het begin van 1900 woonde mr. R. baron van Pallandt op Eerde. Hij was Eerste Kamerlid en een groot liefhebber van de jacht. In 1913 kwam zijn verre neef Philip, die toen 23 jaar was, voor het eerst naar Eerde. Samen zwierven zij over het landgoed. Jagend op fazanten, hazen en konijnen. Blijkbaar konden ze goed met elkaar overweg. Want de kasteelheer, die vrijgezel was, veranderde zijn testament. Toen hij op 43-jarige leeftijd overleed, ontving Philip van Pallandt tot zijn verrassing het bericht dat hij nu eigenaar was van landgoed Eerde.
21.6. Idealen.
Philip was een man met idealen. Hij was gegrepen door de denkbeelden van Baden Powell, wiens boekje "Scouting for Boys" een revolutie in het jeugdwerk teweegbracht. In de jaren twintig werd Eerde het middelpunt van de padvinderijbeweging. Vanaf 1923 werden op Ada's Hoeve, dicht bij huis 't Laar, leiderscursussen gegeven.
21.7. Krishnamurti.
Later kreeg Eerde, opnieuw op initiatief van Philip van Pallandt, een andere 'geestelijke' bestemming. Het kasteel werd hoofdkwartier van de Internationale Orde van de Ster van het Oosten. Deze oostelijke ster was de mystieke leider Krishnamurti. Van Pallandt schonk in 1924 de toen opgerichte Eerde- stichting, waarvan Krishnamurti president was, al zijn onroerende goederen, waaronder Eerde (aan het einde van dit hoofdstuk heb ik deze ‘overdrachtsakte’ opgenomen om duidelijk te krijgen welk document baron Van Pallandt aan Krishnamurti gaf, waar Kingdom Ministries het over had).
In Bijbels Optiek
Krishnamurti.
In deze periode werden op Eerde de zogenaamde Sterkampen gehouden. Het laatste daarvan (1929) werd bezocht door drieduizend geestverwanten uit 48 verschillende landen. Tijdens dit kamp ontbond Krishnamurti de Orde van de Ster, omdat hij geen heil zag in sekten en groepen, maar slechts in de mens als individu. In 1932 gaf hij kasteel Eerde terug aan baron van Pallandt. Het jaar daarop verhuurde de baron het kasteel aan de Quakers, die er een internationale school vestigen.
21.8. Natuurmonumenten.
In 1965 werd landgoed Eerde ondergebracht in een NV, later in een BV. Natuurmonumenten verkreeg toen 51% van de aandelen en het beheer van het landgoed. In 1982 werden ook de andere aandelen overgedragen. Sindsdien heeft de Vereniging gedaan wat ook Philip van Pallandt deed. Deze namelijk heeft vanaf het begin ernaar gestreefd het landschap ongerept te houden. Bij de verkoop van de delen van bezit, onder meer aan Staatsbosbeheer en Natuurmonumenten, zorgde hij er door middel van servituten voor, dat de schoonheid van het landgoed behouden zou blijven. Van Pallandt vond het daarnaast belangrijk dat zijn bezit voor allerlei mensen toegankelijk was. Hij voerde wat je noemt een 'open-deur-politiek'. Hetzelfde doet Natuurmonumenten met haar bezittingen. Tenslotte werd Philip van Pallandt toen hij eenmaal op Eerde woonde, al spoedig een fervent tegenstander van de plezierjacht. Ook in dat opzicht is er dus een overeenkomst met de huidige eigenaar.
21.9. Parkbos.
Het parkbos rond kasteel Eerde werd in 1715 aangelegd als een baroktuin rond het kasteel. Kenmerkend voor de barokstijl is de symmetrie (ook terug te vinden in het huis) en de centrale ligging van het huis. De symmetrie werd opgebouwd langs een middenas. Op Eerde wordt deze middenas gevormd door de oprijlaan, voortgezet in een Grand Canal (sporen hiervan zijn nog terug te vinden aan de overkant van de Hammerweg) en een Grand Canal aan de achterzijde van het huis (nog steeds aanwezig, zij het niet in de oorspronkelijke vorm). De structuur van lanen hieromheen komt samen bij het huis en benadrukt de centrale ligging. Ook het grachtenpatroon in het bos accentueert deze nog eens. Dit oorspronkelijke barokke stelsel van lanen bepaalt nog steeds het gezicht van het park Eerde.
In deze periode werden op Eerde de zogenaamde Sterkampen gehouden. Het laatste daarvan (1929) werd bezocht door drieduizend geestverwanten uit 48 verschillende landen. Tijdens dit kamp ontbond Krishnamurti de Orde van de Ster, omdat hij geen heil zag in sekten en groepen, maar slechts in de mens als individu. In 1932 gaf hij kasteel Eerde terug aan baron van Pallandt. Het jaar daarop verhuurde de baron het kasteel aan de Quakers, die er een internationale school vestigen.
21.8. Natuurmonumenten.
In 1965 werd landgoed Eerde ondergebracht in een NV, later in een BV. Natuurmonumenten verkreeg toen 51% van de aandelen en het beheer van het landgoed. In 1982 werden ook de andere aandelen overgedragen. Sindsdien heeft de Vereniging gedaan wat ook Philip van Pallandt deed. Deze namelijk heeft vanaf het begin ernaar gestreefd het landschap ongerept te houden. Bij de verkoop van de delen van bezit, onder meer aan Staatsbosbeheer en Natuurmonumenten, zorgde hij er door middel van servituten voor, dat de schoonheid van het landgoed behouden zou blijven. Van Pallandt vond het daarnaast belangrijk dat zijn bezit voor allerlei mensen toegankelijk was. Hij voerde wat je noemt een 'open-deur-politiek'. Hetzelfde doet Natuurmonumenten met haar bezittingen. Tenslotte werd Philip van Pallandt toen hij eenmaal op Eerde woonde, al spoedig een fervent tegenstander van de plezierjacht. Ook in dat opzicht is er dus een overeenkomst met de huidige eigenaar.
21.9. Parkbos.
Het parkbos rond kasteel Eerde werd in 1715 aangelegd als een baroktuin rond het kasteel. Kenmerkend voor de barokstijl is de symmetrie (ook terug te vinden in het huis) en de centrale ligging van het huis. De symmetrie werd opgebouwd langs een middenas. Op Eerde wordt deze middenas gevormd door de oprijlaan, voortgezet in een Grand Canal (sporen hiervan zijn nog terug te vinden aan de overkant van de Hammerweg) en een Grand Canal aan de achterzijde van het huis (nog steeds aanwezig, zij het niet in de oorspronkelijke vorm). De structuur van lanen hieromheen komt samen bij het huis en benadrukt de centrale ligging. Ook het grachtenpatroon in het bos accentueert deze nog eens. Dit oorspronkelijke barokke stelsel van lanen bepaalt nog steeds het gezicht van het park Eerde.
In Bijbels Optiek
Kasteel Eerde vanuit de lucht.
Luchtfoto's en kaarten laten goed zien hoe weinig 'natuurlijk' deze aanleg was. Dicht bij het kasteel werden de ‘deftige’ beuken geplant, de wat verder gelegen lanen werden met de meer ‘gewone’ eiken ingeplant.
(In het park rond kasteel Eerde zijn 25 lanen. Een laan is een lange weg met aan beide zijden bomen van dezelfde soort en leeftijd.
Waar eens een lange eikenlaan was, waren in 1999 nog maar sporadisch eiken te vinden. Natuurmonumenten heeft deze laatste eiken gekapt en vervangen door nieuwe eiken. Zo gaat de laan weer één geheel vormen van bomen van gelijke leeftijd en is de prachtige eikenlaan van weleer in ere hersteld.
Natuurmonumenten hanteert voor het herstel van de lanen op Eerde een 75-jarenplan. Elke tien jaar worden enkele lanen gekapt en opnieuw ingeplant. Zo blijft het complete patroon van lanen in stand en gezond.
Het fraaie kasteel, met zijn beroemde 'hangende trap' (die zonder ondersteuning in een wijde boog begane grond en eerste verdieping verbindt) en fraaie feestzaal met gobelins, is ook nu nog verhuurd aan een Internationale School. Om die reden is het niet mogelijk voor bezoekers van het landgoed om het kasteel van binnen te bekijken. Wel kunt u genieten van bijvoorbeeld de oranjerie van het kasteel tijdens een van de excursies die rond kasteel Eerde gegeven worden. Deze excursies staan onder leiding van medewerkers van Natuurmonumenten of van het educatief centrum Vecht Regge te Ommen).
Luchtfoto's en kaarten laten goed zien hoe weinig 'natuurlijk' deze aanleg was. Dicht bij het kasteel werden de ‘deftige’ beuken geplant, de wat verder gelegen lanen werden met de meer ‘gewone’ eiken ingeplant.
(In het park rond kasteel Eerde zijn 25 lanen. Een laan is een lange weg met aan beide zijden bomen van dezelfde soort en leeftijd.
Waar eens een lange eikenlaan was, waren in 1999 nog maar sporadisch eiken te vinden. Natuurmonumenten heeft deze laatste eiken gekapt en vervangen door nieuwe eiken. Zo gaat de laan weer één geheel vormen van bomen van gelijke leeftijd en is de prachtige eikenlaan van weleer in ere hersteld.
Natuurmonumenten hanteert voor het herstel van de lanen op Eerde een 75-jarenplan. Elke tien jaar worden enkele lanen gekapt en opnieuw ingeplant. Zo blijft het complete patroon van lanen in stand en gezond.
Het fraaie kasteel, met zijn beroemde 'hangende trap' (die zonder ondersteuning in een wijde boog begane grond en eerste verdieping verbindt) en fraaie feestzaal met gobelins, is ook nu nog verhuurd aan een Internationale School. Om die reden is het niet mogelijk voor bezoekers van het landgoed om het kasteel van binnen te bekijken. Wel kunt u genieten van bijvoorbeeld de oranjerie van het kasteel tijdens een van de excursies die rond kasteel Eerde gegeven worden. Deze excursies staan onder leiding van medewerkers van Natuurmonumenten of van het educatief centrum Vecht Regge te Ommen).
In Bijbels Optiek
21.10. De acte.
Op 30 september 1923 schonk Philip baron van Pallandt zijn bezit aan Krishnamurti en werd deze gift door Krishnamurti geaccepteerd in de naam van “Maitreya, the Bodhisatva of our race”. De aanwezigen beloofden tevens plechtig het bezit te maken tot een eeuwigdurend heiligdom waarin Zijn Aanwezigheid voor altijd moge vertoeven”.
Daarna werd een foto van allen gemaakt:
Op 30 september 1923 schonk Philip baron van Pallandt zijn bezit aan Krishnamurti en werd deze gift door Krishnamurti geaccepteerd in de naam van “Maitreya, the Bodhisatva of our race”. De aanwezigen beloofden tevens plechtig het bezit te maken tot een eeuwigdurend heiligdom waarin Zijn Aanwezigheid voor altijd moge vertoeven”.
Daarna werd een foto van allen gemaakt:
In Bijbels Optiek
Koos van der Leeuw, P M Cochius (directeur glasfabriek Leerdam), D. Rajagopal, Kees van der Leeuw, Nityananda (broer Krishnamurti), Philip baron Van Pallandt, Krishnamurti, Harold Baillie-Weaver (leraar Krishnamurti), Graaf Fabrizio Ruspoli en mej. Cornelia Dijkgraaf, de Nationale Vertegenwoordigster van de Orde in Nederland
Koos van der Leeuw, P M Cochius (directeur glasfabriek Leerdam), D. Rajagopal, Kees van der Leeuw, Nityananda (broer Krishnamurti), Philip baron Van Pallandt, Krishnamurti, Harold Baillie-Weaver (leraar Krishnamurti), Graaf Fabrizio Ruspoli en mej. Cornelia Dijkgraaf, de Nationale Vertegenwoordigster van de Orde in Nederland.
De gift werd als volgt verwoord:
“In the name of the Masters of the Great White Lodge, Whose presence I solemnly invoke, now, in the fulness of my heart, by this token of a sod of earth and a blade of grass, do I give my Castle of Eerde and my lands in Ommen, unto MAITREYA, the Bodhisatva of our race. May He deign to accept this offering and to use it for the furtherance of His work.” (was getekend: Ph. van Pallandt v. Eerde)
Daaronder:
In His Name and for His Service I accept this your Offering.
May His Blessing ever rest upon you (was getekend: J. Krishnamurti)
Eerde, Ommen
September 30th, 1923. 9-5. A.M.
Daarna beloven de aanwezigen het volgende:
“Here in the presence of the Holy Ones, we solemnly pledge ourselves tot do our utmost to fulfil the task entrusted to our care, and to make of Eerde an enduring shrine wherein His Presence may eternally abide”.
Eerde, Ommen, September 30th 1923
Was getekend:
J. Krishnamurti H. Baillie-Weaver
Ph. van Pallandt v. Eerde J. Nityananda
J.J. van der Leeuw P. M. Cochius
C.R. van der Leeuw D. Rajagopalacharya
Fabrizio Ruspoli C.W. Dijkgraaf
Het origineel van deze akte bevindt zich in de Henry E. Huntington Library and Art Gallery in San Marino Californië USA.
De Eerde Stichting, die het bezit ging beheren, werd opgericht op 24 oktober 1924 in Leerdam ten overstaan van notaris De Jonge van der Halen.
In het Bestuur zaten o.a. Krishnamurti (President), baron Van Pallandt, Annie Besant en P. M. Cochius.
Koos van der Leeuw, P M Cochius (directeur glasfabriek Leerdam), D. Rajagopal, Kees van der Leeuw, Nityananda (broer Krishnamurti), Philip baron Van Pallandt, Krishnamurti, Harold Baillie-Weaver (leraar Krishnamurti), Graaf Fabrizio Ruspoli en mej. Cornelia Dijkgraaf, de Nationale Vertegenwoordigster van de Orde in Nederland.
De gift werd als volgt verwoord:
“In the name of the Masters of the Great White Lodge, Whose presence I solemnly invoke, now, in the fulness of my heart, by this token of a sod of earth and a blade of grass, do I give my Castle of Eerde and my lands in Ommen, unto MAITREYA, the Bodhisatva of our race. May He deign to accept this offering and to use it for the furtherance of His work.” (was getekend: Ph. van Pallandt v. Eerde)
Daaronder:
In His Name and for His Service I accept this your Offering.
May His Blessing ever rest upon you (was getekend: J. Krishnamurti)
Eerde, Ommen
September 30th, 1923. 9-5. A.M.
Daarna beloven de aanwezigen het volgende:
“Here in the presence of the Holy Ones, we solemnly pledge ourselves tot do our utmost to fulfil the task entrusted to our care, and to make of Eerde an enduring shrine wherein His Presence may eternally abide”.
Eerde, Ommen, September 30th 1923
Was getekend:
J. Krishnamurti H. Baillie-Weaver
Ph. van Pallandt v. Eerde J. Nityananda
J.J. van der Leeuw P. M. Cochius
C.R. van der Leeuw D. Rajagopalacharya
Fabrizio Ruspoli C.W. Dijkgraaf
Het origineel van deze akte bevindt zich in de Henry E. Huntington Library and Art Gallery in San Marino Californië USA.
De Eerde Stichting, die het bezit ging beheren, werd opgericht op 24 oktober 1924 in Leerdam ten overstaan van notaris De Jonge van der Halen.
In het Bestuur zaten o.a. Krishnamurti (President), baron Van Pallandt, Annie Besant en P. M. Cochius.
In Bijbels Optiek
21.11. Conclusie
De acte nu, die in Jezus’ naam op de Bestmenerberg werd verbrand, waar zij hun claim op baseerden en die op internet gevonden werd door de voorbidder in Amersfoort, is hiervoor afgedrukt. Hierin zien zij een bevestiging van de ‘spiritual mapping’ van Peter Wagner zie hfdst. 18. Inleiding v.v. Na uitgebreid aangetoond te hebben, dat deze claim van Kingdom Ministries op basis van de ‘kennis’ van deze Wagner nergens in de bijbel op gebaseerd is, en dat de voorbeelden uit de video’s van Otis de werkelijkheid weerspreken, kun je concluderen, dat aan de ‘claim’ geen enkele waarde toegekend kan worden (lees hiervoor hfdst. 18 dus nog eens goed door).
Ook getuigt men bij Kingdom Ministries niet van veel respect voor medegelovigen van de kerkelijke denominaties in Ommen, waarvan men zegt in de bijeenkomst van 4 aug. 2008 in “De Kern” ‘dat er wel enkele christenen om een opwekking gebeden zullen hebben in het verleden’, maar dat zij het nu begrepen hadden: zij zouden in Jezus’ naam de strijd aanbinden met deze machten (schrijver dezes was zelf getuige van zhun hoogmoedige uitspraken) en Ommen zou bevrijd worden van een occulte vloek.
Als de apostel Petrus in onze tijd geleefd had, dan zou hij niet meegedaan hebben met bovengenoemde vormen van geestelijke oorlogsvoering. Hij zegt in zijn brief het volgende: “....vooral hen, die, begerig naar onreinheid, het vlees volgen en (hemelse) heerschappij verachten. Zulke vermetelen, vol van zelfbehagen, schromen niet de heerlijkheden te lasteren, terwijl engelen hun meerderen in sterkte en macht, bij de Here geen smadelijk oordeel tegen deze inbrengen.” 2 Petr. 2:10 en 11. De (goede) engelen oordelen de demonenwereld niet, maar laten dit aan God over. Ook Judas zegt hetzelfde: ”Maar Michaël, de aartsengel, durfde, toen hij met de duivel in twist gewikkeld was over het lichaam van Mozes, geen smadelijk oordeel uitbrengen, doch hij zeide: De Here straffe u!” Judas vers 9.
In Openb.12:7-12 vechten niet de kinderen van God tegen de draak, maar de legermacht van de goede engelen. De kinderen van God overwinnen door het bloed van het Lam, het kruis van Jezus Christus en het woord van hun getuigenis, en hadden hun leven niet lief tot de dood. Daarom doen wij er verstandig aan de demonenwereld niet te lijf te gaan, maar ons bescheiden op te stellen achter de uitspraken van de Bijbel bij monde van Pertus, Judas en Johannes.
Verder is uit de hele scriptie wel op te maken dat de Torontoprincipes, die Kingdom Ministries overbrengt naar Ommen niet bijbels zijn en zeer gevaarlijk kunnen uitpakken naar mensen, die zijn bijeenkomsten bezoeken. Door welke geest vallen mensen straks om, trillen, schudden, blaffen, maken soms de meest onreine bewegingen, worden genezen, gezalfd met soms letterlijke olie, die (zie getuigenissen op de webside van Kingdom Ministries en verdere links ‘In His Presence’ bijv.) onzichtbaar letterlijk op mensen neerkomt. Dat ze een figuur in de lucht zien, die een hoorn met olie leeggiet. Is dit Jezus Zelf of iemand anders?
Als men de handen opgelegd heeft gekregen, kan men zelf ook mensen genezen. Doen dit ook niet de magnetiseurs (de moderne sjamanen), waarvan de patiënten later zelf ook allerlei ‘gaven’ blijken te bezitten, niet meer kunnen bidden, enz., enz.
En wat moet je aan met de mensen, die vol verwachting komen en niet genezen worden. Hebben zij soms geen geloof genoeg? Dit soort van samenkomsten is ten zeerste af te keuren.
Nog altijd is Kingdom Ministries en andere gemeenten in Nederland verbonden met John Arnott, de leider van de ‘Lakeland Revival’.
Wat zullen hun diensten straks worden, als het ‘succes’ toeslaat. De mensen, die komen kijken, hebben veelal weinig bijbelkennis (waarneming uit eigen ervaring!).
De vraag blijft in de lucht hangen of het nu zo ‘geestelijk’ genoemd kan worden om naar wonderen en tekenen te verlangen?
Onze Here Jezus heeft heel veel bovennatuurlijke dingen gedaan toen Hij op aarde was. In geen enkel geval roept Hij op hier reclame voor te maken of er veel aandacht aan te schenken. Integendeel, verschillende keren verzoekt Hij nadrukkelijk er niet over te spreken. Als Hem eens een teken gevraagd wordt zegt Jezus: “Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken maar het zal geen teken ontvangen, dan het teken van Jona” (Math.12:38-41). Hij wijst de vragenstellers terug naar de toen bekende Schrift en noemt hen een boos en overspelig geslacht. Is dit voor ons geen aanwijzing om ons niet te richten op het bovennatuurlijke? Heeft Jezus toen al niet voorzien dat wij hier zo’n punt van zouden maken? Is Hij daarom wellicht zo hard in zijn uitspraak en wijst Hij hen op de Schrift? Ik wil dit laatste ook doen met de woorden van Paulus: “Zo dan broeders, staat vast en houdt u aan de overleveringen, die u door ons, hetzij mondeling, hetzij schriftelijk geleerd zijn”
(2 Thess.2:15).
Er zou nog veel meer over gezegd kunnen worden, maar de (soms wat fragmentarische) inhoud spreekt voor zich.
De acte nu, die in Jezus’ naam op de Bestmenerberg werd verbrand, waar zij hun claim op baseerden en die op internet gevonden werd door de voorbidder in Amersfoort, is hiervoor afgedrukt. Hierin zien zij een bevestiging van de ‘spiritual mapping’ van Peter Wagner zie hfdst. 18. Inleiding v.v. Na uitgebreid aangetoond te hebben, dat deze claim van Kingdom Ministries op basis van de ‘kennis’ van deze Wagner nergens in de bijbel op gebaseerd is, en dat de voorbeelden uit de video’s van Otis de werkelijkheid weerspreken, kun je concluderen, dat aan de ‘claim’ geen enkele waarde toegekend kan worden (lees hiervoor hfdst. 18 dus nog eens goed door).
Ook getuigt men bij Kingdom Ministries niet van veel respect voor medegelovigen van de kerkelijke denominaties in Ommen, waarvan men zegt in de bijeenkomst van 4 aug. 2008 in “De Kern” ‘dat er wel enkele christenen om een opwekking gebeden zullen hebben in het verleden’, maar dat zij het nu begrepen hadden: zij zouden in Jezus’ naam de strijd aanbinden met deze machten (schrijver dezes was zelf getuige van zhun hoogmoedige uitspraken) en Ommen zou bevrijd worden van een occulte vloek.
Als de apostel Petrus in onze tijd geleefd had, dan zou hij niet meegedaan hebben met bovengenoemde vormen van geestelijke oorlogsvoering. Hij zegt in zijn brief het volgende: “....vooral hen, die, begerig naar onreinheid, het vlees volgen en (hemelse) heerschappij verachten. Zulke vermetelen, vol van zelfbehagen, schromen niet de heerlijkheden te lasteren, terwijl engelen hun meerderen in sterkte en macht, bij de Here geen smadelijk oordeel tegen deze inbrengen.” 2 Petr. 2:10 en 11. De (goede) engelen oordelen de demonenwereld niet, maar laten dit aan God over. Ook Judas zegt hetzelfde: ”Maar Michaël, de aartsengel, durfde, toen hij met de duivel in twist gewikkeld was over het lichaam van Mozes, geen smadelijk oordeel uitbrengen, doch hij zeide: De Here straffe u!” Judas vers 9.
In Openb.12:7-12 vechten niet de kinderen van God tegen de draak, maar de legermacht van de goede engelen. De kinderen van God overwinnen door het bloed van het Lam, het kruis van Jezus Christus en het woord van hun getuigenis, en hadden hun leven niet lief tot de dood. Daarom doen wij er verstandig aan de demonenwereld niet te lijf te gaan, maar ons bescheiden op te stellen achter de uitspraken van de Bijbel bij monde van Pertus, Judas en Johannes.
Verder is uit de hele scriptie wel op te maken dat de Torontoprincipes, die Kingdom Ministries overbrengt naar Ommen niet bijbels zijn en zeer gevaarlijk kunnen uitpakken naar mensen, die zijn bijeenkomsten bezoeken. Door welke geest vallen mensen straks om, trillen, schudden, blaffen, maken soms de meest onreine bewegingen, worden genezen, gezalfd met soms letterlijke olie, die (zie getuigenissen op de webside van Kingdom Ministries en verdere links ‘In His Presence’ bijv.) onzichtbaar letterlijk op mensen neerkomt. Dat ze een figuur in de lucht zien, die een hoorn met olie leeggiet. Is dit Jezus Zelf of iemand anders?
Als men de handen opgelegd heeft gekregen, kan men zelf ook mensen genezen. Doen dit ook niet de magnetiseurs (de moderne sjamanen), waarvan de patiënten later zelf ook allerlei ‘gaven’ blijken te bezitten, niet meer kunnen bidden, enz., enz.
En wat moet je aan met de mensen, die vol verwachting komen en niet genezen worden. Hebben zij soms geen geloof genoeg? Dit soort van samenkomsten is ten zeerste af te keuren.
Nog altijd is Kingdom Ministries en andere gemeenten in Nederland verbonden met John Arnott, de leider van de ‘Lakeland Revival’.
Wat zullen hun diensten straks worden, als het ‘succes’ toeslaat. De mensen, die komen kijken, hebben veelal weinig bijbelkennis (waarneming uit eigen ervaring!).
De vraag blijft in de lucht hangen of het nu zo ‘geestelijk’ genoemd kan worden om naar wonderen en tekenen te verlangen?
Onze Here Jezus heeft heel veel bovennatuurlijke dingen gedaan toen Hij op aarde was. In geen enkel geval roept Hij op hier reclame voor te maken of er veel aandacht aan te schenken. Integendeel, verschillende keren verzoekt Hij nadrukkelijk er niet over te spreken. Als Hem eens een teken gevraagd wordt zegt Jezus: “Een boos en overspelig geslacht verlangt een teken maar het zal geen teken ontvangen, dan het teken van Jona” (Math.12:38-41). Hij wijst de vragenstellers terug naar de toen bekende Schrift en noemt hen een boos en overspelig geslacht. Is dit voor ons geen aanwijzing om ons niet te richten op het bovennatuurlijke? Heeft Jezus toen al niet voorzien dat wij hier zo’n punt van zouden maken? Is Hij daarom wellicht zo hard in zijn uitspraak en wijst Hij hen op de Schrift? Ik wil dit laatste ook doen met de woorden van Paulus: “Zo dan broeders, staat vast en houdt u aan de overleveringen, die u door ons, hetzij mondeling, hetzij schriftelijk geleerd zijn”
(2 Thess.2:15).
Er zou nog veel meer over gezegd kunnen worden, maar de (soms wat fragmentarische) inhoud spreekt voor zich.
In Bijbels Optiek
Toets alles wat je hoort, meemaakt of ziet, aan de Bijbel, het woord van God.