In Bijbels Perspectief
Plotseling weg, maar waarheen?.
Spoorloos (verdwenen) is in meerdere landen een populaire tv-show. De bedoeling is dat speciale (gesubsidieerde) eenheden vermiste personen m.b.v. het publiek, gaan opsporen. Met iedere uitzending is het weer de bedoeling zoveel mogelijk personen op te sporen en met hun families te verenigen. En meestal voelt een deel van de bevolking zich emotioneel zo bij de gehele zaak betrokken, dat er opheldering in diverse zaken komt.
Het gaat erom wat de beide woorden, spoorloos en verdwenen, impliceren. Koppen over verdwenen mensen schreeuwen om onze aandacht: "Familie wacht op nieuws van verdwenen zeelui"; "Man verdwijnt na concert"; "Zoeken naar vermiste vrouw gaat door"; "Politie zegt dat man spoorloos is verdwenen". We lezen zulke koppen met wat kippenvel en vragen ons af: Wat zou er met die vermiste persoon zijn gebeurd? Hoe kun je nu het ene op het andere moment verdwenen zijn?
Spoorloos (verdwenen) is in meerdere landen een populaire tv-show. De bedoeling is dat speciale (gesubsidieerde) eenheden vermiste personen m.b.v. het publiek, gaan opsporen. Met iedere uitzending is het weer de bedoeling zoveel mogelijk personen op te sporen en met hun families te verenigen. En meestal voelt een deel van de bevolking zich emotioneel zo bij de gehele zaak betrokken, dat er opheldering in diverse zaken komt.
Het gaat erom wat de beide woorden, spoorloos en verdwenen, impliceren. Koppen over verdwenen mensen schreeuwen om onze aandacht: "Familie wacht op nieuws van verdwenen zeelui"; "Man verdwijnt na concert"; "Zoeken naar vermiste vrouw gaat door"; "Politie zegt dat man spoorloos is verdwenen". We lezen zulke koppen met wat kippenvel en vragen ons af: Wat zou er met die vermiste persoon zijn gebeurd? Hoe kun je nu het ene op het andere moment verdwenen zijn?
In Bijbels Perspectief
De Bijbel heeft het ook over een plotseling verdwijning. Zo hier volgt omschreven zou het kunnen gaan: zonder waarschuwing, hoor je een ongelooflijk luid geluid, dat van alle kanten tegelijk lijkt te komen. Het is net alsof je de bliksem hoort, of een trompetgeschal. Misschien is het een stem, zo ongelooflijk hard dat het alles overstemt, een waterval van geluid. Het volgende moment zie je dat de nieuwslezer niets meer uitzendt. Je haast je om de kinderen te controleren. Het enige dat is overgebleven, is een stapeltje kleren…
Over de hele wereld zoekt de moeder naar haar kinderen: ze zijn verdwenen…. De zakenman opent zijn kantoordeur… zijn secretaresse is verdwenen, met achterlating van een bril. Mensen zijn verdwenen uit hun auto's…. Ziekenhuisbedden zijn leeg, werkplaatsen onbeheerd achtergelaten, en huizen leeg. Miljoenen mensen over de hele wereld, zomaar ineens verdwenen, zonder waarschuwing, zonder uitleg. Ambtenaren, leraren, kinderen, artsen, boeren, arbeiders, zwervers, geestelijken, schijnbaar mensen die geen duidelijk verband met elkaar hebben, echt dat gaat eens gebeuren
Volgens de Bijbel komt er een tijd dat dit precies op zeer grote, wereldwijde schaal zal gaan plaatsvinden. Er komt een dag dat er een miljard mensen plotseling spoorloos van de aardbodem zullen verdwijnen! Als dat gebeurt, is het zinloos om de politie te bellen. Een op dat mysterie gebaseerde televisieserie zou geen afsluiting hebben, want al die verdwenen mensen zien we pas weer terug als de Here Jezus Christus terugkomt. Op welke manier zal dit wereldwijde fenomeen werkelijk uitzien? Het is een vraag in het denken van veel mensen die via populaire romans, preken of religieuze geschriften van dit gebeuren gehoord hebben maar het niet begrijpen. Zij weten wel dat christenen het de 'Opname' noemen, maar zij hebben weinig benul van wat het inhoudt, wanneer het plaats vindt en wat er daarna allemaal nog volgt. We proberen erachter te komen wat deze Bijbelse 'Opname' inhoudt en wie er bij betrokken is?
Spoorloze verdwijning of truc?
Velen van ons hebben wel eens de massale evacuaties gezien, die hele gebieden leeg en troosteloos achterlaten alsof de inwoners gewoonweg verdwenen zijn. Denk maar eens aan de vele bosbranden in Spanje en Portugal in de eindeloos droge zomers met temperaturen van 40 graden of meer op de thermometer. Hierbij vinden grote mensenverplaatsingen plaats.
Ook in Amerika doet dit verschijnsel zich meerdere keren per jaar voor. Er werden eens 350.000 huizen ontruimd, waardoor een miljoen Californiers ontheemd raakten, toen er zestien grote branden tegelijk over het schiereiland raasde.
Stel u voor dat iemand de oproep om weg te gaan gemist heeft, wakker wordt nadat iedereen is weggegaan en zich dan struikelend door de scherpe rook en de lege straten voortbeweegt, verward en verbaasd, zich afvragend waarom ze hem hebben achtergelaten. De reactie van die persoon is nog niets vergeleken met de schok van degenen die getuigen zullen zijn van de komende wereldwijde evacuatie.
De Bijbel vertelt ons dat er op die dag miljoenen mensen in minder dan een milliseconde van de aardbodem zullen verdwijnen. Met deze evacuatie haalt God de Zijnen weg voordat de rampzalige gevolgen komen van aardbevingen, branden en wereldwijde chaos. Deze ‘evacuatie’ zal voor een aanzienlijke verwarring en voor veel schade zorgen.
Zo storten jumbojets storten naar de aarde omdat er geen piloten meer in de cockpit zitten. Bussen en auto’s zonder chauffeur, treinen en metro’s ronder machinist veroorzaken onvoorstelbare rampen. Voor de klas staat opeens geen leraar of lerares meer. Artsen en verpleegsters lijken hun patiënten tijdens een chirurgische ingreep in de steek te laten en patiënten verdwijnen van operatietafels. Kinderen verdwijnen zomaar uit hun bed. Mensen rennen door de straten op zoek naar vermiste familieleden die er even eerder nog waren. Paniek grijpt elk gezin, elk land en elke provincie aan.
Over de hele wereld zoekt de moeder naar haar kinderen: ze zijn verdwenen…. De zakenman opent zijn kantoordeur… zijn secretaresse is verdwenen, met achterlating van een bril. Mensen zijn verdwenen uit hun auto's…. Ziekenhuisbedden zijn leeg, werkplaatsen onbeheerd achtergelaten, en huizen leeg. Miljoenen mensen over de hele wereld, zomaar ineens verdwenen, zonder waarschuwing, zonder uitleg. Ambtenaren, leraren, kinderen, artsen, boeren, arbeiders, zwervers, geestelijken, schijnbaar mensen die geen duidelijk verband met elkaar hebben, echt dat gaat eens gebeuren
Volgens de Bijbel komt er een tijd dat dit precies op zeer grote, wereldwijde schaal zal gaan plaatsvinden. Er komt een dag dat er een miljard mensen plotseling spoorloos van de aardbodem zullen verdwijnen! Als dat gebeurt, is het zinloos om de politie te bellen. Een op dat mysterie gebaseerde televisieserie zou geen afsluiting hebben, want al die verdwenen mensen zien we pas weer terug als de Here Jezus Christus terugkomt. Op welke manier zal dit wereldwijde fenomeen werkelijk uitzien? Het is een vraag in het denken van veel mensen die via populaire romans, preken of religieuze geschriften van dit gebeuren gehoord hebben maar het niet begrijpen. Zij weten wel dat christenen het de 'Opname' noemen, maar zij hebben weinig benul van wat het inhoudt, wanneer het plaats vindt en wat er daarna allemaal nog volgt. We proberen erachter te komen wat deze Bijbelse 'Opname' inhoudt en wie er bij betrokken is?
Spoorloze verdwijning of truc?
Velen van ons hebben wel eens de massale evacuaties gezien, die hele gebieden leeg en troosteloos achterlaten alsof de inwoners gewoonweg verdwenen zijn. Denk maar eens aan de vele bosbranden in Spanje en Portugal in de eindeloos droge zomers met temperaturen van 40 graden of meer op de thermometer. Hierbij vinden grote mensenverplaatsingen plaats.
Ook in Amerika doet dit verschijnsel zich meerdere keren per jaar voor. Er werden eens 350.000 huizen ontruimd, waardoor een miljoen Californiers ontheemd raakten, toen er zestien grote branden tegelijk over het schiereiland raasde.
Stel u voor dat iemand de oproep om weg te gaan gemist heeft, wakker wordt nadat iedereen is weggegaan en zich dan struikelend door de scherpe rook en de lege straten voortbeweegt, verward en verbaasd, zich afvragend waarom ze hem hebben achtergelaten. De reactie van die persoon is nog niets vergeleken met de schok van degenen die getuigen zullen zijn van de komende wereldwijde evacuatie.
De Bijbel vertelt ons dat er op die dag miljoenen mensen in minder dan een milliseconde van de aardbodem zullen verdwijnen. Met deze evacuatie haalt God de Zijnen weg voordat de rampzalige gevolgen komen van aardbevingen, branden en wereldwijde chaos. Deze ‘evacuatie’ zal voor een aanzienlijke verwarring en voor veel schade zorgen.
Zo storten jumbojets storten naar de aarde omdat er geen piloten meer in de cockpit zitten. Bussen en auto’s zonder chauffeur, treinen en metro’s ronder machinist veroorzaken onvoorstelbare rampen. Voor de klas staat opeens geen leraar of lerares meer. Artsen en verpleegsters lijken hun patiënten tijdens een chirurgische ingreep in de steek te laten en patiënten verdwijnen van operatietafels. Kinderen verdwijnen zomaar uit hun bed. Mensen rennen door de straten op zoek naar vermiste familieleden die er even eerder nog waren. Paniek grijpt elk gezin, elk land en elke provincie aan.
In Bijbels Perspectief
De opname van de christelijke gemeente zal gepaard gaan met grote chaos in het weg-, lucht- en waterverkeer, maar ook kunnen er tegelijkertijd natuurrampen plaatsvinden.
In een poging om dit gebeuren bij jongerengroepen realistisch te maken, hier een denkbeeldig krantenartikel over de pas plaatsgevonden 'Opname'. De inhoud van het artikel zou als volgt samengesteld kunnen zijn:
Afgelopen nacht om vijf over twaalf meldde een medewerker van de telefoondienst drie bijzonder opgewonden telefoontjes over vermiste familieleden. Binnen een kwartier waren alle communicatielijnen geblokkeerd door mensen met dezelfde vraag. Een snel onderzoek op diverse niveaus wees uit dat er in elke stad ter wereld eenzelfde situatie heerste. Snikkende echtgenoten wilden informatie over de mysterieuze verdwijning van hun vrouw. Een man vertelde: "Ik deed het licht aan om mijn vrouw te vragen of ze de wekker had gezet, maar ze was er niet meer. Haar nachtpon lag er wel, haar horloge lag op de grond... maar zij was verdwenen!" Een paniekerige vrouw belde en vertelde in tranen: "Mijn man kwam net van zijn late dienst naar huis... Ik gaf hem een zoen... en hij verdween zo uit mijn armen!"
Zulke beschrijvingen van de komende verdwijning zijn nogal verontrustend. Gezien de te verwachten ongelukken, verliezen, het verdriet en de verwarring die het gebeuren zal veroorzaken, kan de benaming 'Opname' enige bevreemding wekken. Het Nederlandse woord is de vertaling van het Griekse woord harpazoo, dat 'grijpen' betekent en snelheid inhoudt. De Bijbel gebruikt de term om het weghalen van alle christenen vóór de eindtijd te omschrijven.
Het gaat er om dat we het gebeuren niet bezien vanuit het oogpunt van de achterblijvers, maar vanuit de optiek van hen die worden opgenomen. Alle ware christenen zullen van de aarde worden weggehaald en in de tegenwoordigheid van de Here Jezus Christus gebracht voordat de Grote Verdrukking (de Bijbelse zevenjarige periode van kwaad), op aarde losbarst. Daarmee gaat dan de belofte in vervulling die Hij in Johannes 14:1-3 aan de discipelen deed:
'Uw hart worde niet ontroerd: gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. In het huis van Mijn Vader zijn vele woningen, anders zou Ik het u gezegd hebben - want Ik ga heen om u plaats te bereiden; en wanneer Ik heengegaan ben en u plaats bereid heb, kom Ik weder en zal u tot Mij nemen, opdat gij zijn moogt, waar Ik ben'.
In een poging om dit gebeuren bij jongerengroepen realistisch te maken, hier een denkbeeldig krantenartikel over de pas plaatsgevonden 'Opname'. De inhoud van het artikel zou als volgt samengesteld kunnen zijn:
Afgelopen nacht om vijf over twaalf meldde een medewerker van de telefoondienst drie bijzonder opgewonden telefoontjes over vermiste familieleden. Binnen een kwartier waren alle communicatielijnen geblokkeerd door mensen met dezelfde vraag. Een snel onderzoek op diverse niveaus wees uit dat er in elke stad ter wereld eenzelfde situatie heerste. Snikkende echtgenoten wilden informatie over de mysterieuze verdwijning van hun vrouw. Een man vertelde: "Ik deed het licht aan om mijn vrouw te vragen of ze de wekker had gezet, maar ze was er niet meer. Haar nachtpon lag er wel, haar horloge lag op de grond... maar zij was verdwenen!" Een paniekerige vrouw belde en vertelde in tranen: "Mijn man kwam net van zijn late dienst naar huis... Ik gaf hem een zoen... en hij verdween zo uit mijn armen!"
Zulke beschrijvingen van de komende verdwijning zijn nogal verontrustend. Gezien de te verwachten ongelukken, verliezen, het verdriet en de verwarring die het gebeuren zal veroorzaken, kan de benaming 'Opname' enige bevreemding wekken. Het Nederlandse woord is de vertaling van het Griekse woord harpazoo, dat 'grijpen' betekent en snelheid inhoudt. De Bijbel gebruikt de term om het weghalen van alle christenen vóór de eindtijd te omschrijven.
Het gaat er om dat we het gebeuren niet bezien vanuit het oogpunt van de achterblijvers, maar vanuit de optiek van hen die worden opgenomen. Alle ware christenen zullen van de aarde worden weggehaald en in de tegenwoordigheid van de Here Jezus Christus gebracht voordat de Grote Verdrukking (de Bijbelse zevenjarige periode van kwaad), op aarde losbarst. Daarmee gaat dan de belofte in vervulling die Hij in Johannes 14:1-3 aan de discipelen deed:
'Uw hart worde niet ontroerd: gij gelooft in God, gelooft ook in Mij. In het huis van Mijn Vader zijn vele woningen, anders zou Ik het u gezegd hebben - want Ik ga heen om u plaats te bereiden; en wanneer Ik heengegaan ben en u plaats bereid heb, kom Ik weder en zal u tot Mij nemen, opdat gij zijn moogt, waar Ik ben'.
In Bijbels Perspectief
Zo schrijft de Bijbel over de 'Opname': "De Here zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank ener bazuin Gods nederdalen van de hemel, en zij die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Hem wezen".
Volgelingen van Christus die worden opgenomen, blijft de traumatische ervaring bespaard van de dood en de rampen die gaan komen als de Grote Verdrukking, zoals de Bijbel die dus noemt, op aarde begint. Dat is voor hen die de Heer liefhebben en er naar verlangen om bij Hem te zijn, werkelijk een reden om met verlangen naar uit te zien.
Er is veel verwarring over gebeurtenissen rond deze 'Opname'. Het misverstand komt grotendeels doordat men twee gebeurtenissen door elkaar haalt: de 'Opname' en de 'Wederkomst van de here Jezus Christus'. Als we het hebben over de tekenen die op de wederkomst van Christus duiden, bedoelen we niet de Opname, maar de laatste keer dat de Heer met al Zijn volgelingen naar de aarde terugkeert . Volgens het boek Openbaring valt deze wederkomst van Christus na de Opname en verschilt hij er in minstens twee opzichten van.
Ten eerste is de Opname een 'geheim gebeuren' waarbij alleen gelovigen Christus zullen zien. Aan de andere kant is de Wederkomst een openbaar gebeuren. Iedereen zal Hem zien. "Zie, Hij komt met de wolken en elk oog (ieder mens) zal Hem zien, ook zij, die Hem hebben doorstoken; en alle stammen (volken) van de aarde zullen over Hem weeklagen" (Openbaring 1:7; zie ook Zacharia 14:1,3-5; Openbaring 19:11-21).
Ten tweede worden alle gelovigen opgenomen. Hij zal hen onmiddellijk met Zich mee nemen de hemel in. Maar als Christus zeven jaar later bij de Wederkomst naar de aarde terugkeert, komt Hij om te blijven op aarde. Deze terugkeer, de 'Wederkomst' dus, vindt plaats, zoals gezegd, aan het einde van de periode van zeven jaar van de Grote Verdrukking en luidt het Duizendjarig Vrederijk in. Jezus Christus zal dan duizend jaar op aarde regeren. De Opname vindt dus zeven jaar voor de wederkomst plaats.
Volgelingen van Christus die worden opgenomen, blijft de traumatische ervaring bespaard van de dood en de rampen die gaan komen als de Grote Verdrukking, zoals de Bijbel die dus noemt, op aarde begint. Dat is voor hen die de Heer liefhebben en er naar verlangen om bij Hem te zijn, werkelijk een reden om met verlangen naar uit te zien.
Er is veel verwarring over gebeurtenissen rond deze 'Opname'. Het misverstand komt grotendeels doordat men twee gebeurtenissen door elkaar haalt: de 'Opname' en de 'Wederkomst van de here Jezus Christus'. Als we het hebben over de tekenen die op de wederkomst van Christus duiden, bedoelen we niet de Opname, maar de laatste keer dat de Heer met al Zijn volgelingen naar de aarde terugkeert . Volgens het boek Openbaring valt deze wederkomst van Christus na de Opname en verschilt hij er in minstens twee opzichten van.
Ten eerste is de Opname een 'geheim gebeuren' waarbij alleen gelovigen Christus zullen zien. Aan de andere kant is de Wederkomst een openbaar gebeuren. Iedereen zal Hem zien. "Zie, Hij komt met de wolken en elk oog (ieder mens) zal Hem zien, ook zij, die Hem hebben doorstoken; en alle stammen (volken) van de aarde zullen over Hem weeklagen" (Openbaring 1:7; zie ook Zacharia 14:1,3-5; Openbaring 19:11-21).
Ten tweede worden alle gelovigen opgenomen. Hij zal hen onmiddellijk met Zich mee nemen de hemel in. Maar als Christus zeven jaar later bij de Wederkomst naar de aarde terugkeert, komt Hij om te blijven op aarde. Deze terugkeer, de 'Wederkomst' dus, vindt plaats, zoals gezegd, aan het einde van de periode van zeven jaar van de Grote Verdrukking en luidt het Duizendjarig Vrederijk in. Jezus Christus zal dan duizend jaar op aarde regeren. De Opname vindt dus zeven jaar voor de wederkomst plaats.
In Bijbels Perspectief
Maar als Jezus Christus zeven jaar later terugkeert naar de aarde, komt Hij om te blijven. Deze terugkeer, die de Bijbel de 'Wederkomst' noemt, vindt plaats aan het einde van de periode van de Grote Verdrukking en luidt het Duizendjarig Vrederijk in.
Dan is er nog een belangrijk verschil. Er zijn in onze tijd geen Bijbelse gebeurtenissen meer die nog moeten plaatsvinden voordat deze Opname kan plaatsvinden. Gods klok loopt precies op tijd. Toekomstige gebeurtenissen, die in de Bijbel voorspeld worden, werpen altijd schaduwen vooruit die de komst ervan aankondigen. Dat de Opname aan de wederkomst vooraf gaat, maakt de voortekenen van de wederkomst alleen maar urgenter en indringender. Voor degenen die achterblijven, zal de Opname een onherroepelijke bevestiging van de eindtijd zijn, en wel zeven jaar voordat de wederkomst een feit wordt.
De Bijbel geeft aan dat de Opname van hen die hun vertrouwen op Christus hebben gesteld, het volgende grote gebeuren op de profetische kalender is. Met andere woorden, de Opname wacht ons aan de horizon. Het kan elk moment gebeuren. Dat is de duidelijke boodschap van de Bijbel en een waarheid die door steeds meer evangelieverkondigers gepredikt wordt.
Details over de verdwijning.
De apostel Paulus was de eerste die de details van de Opname onthulde. Hij schreef er in zijn eerste brief aan de Korintiërs over, maar pas in zijn eerste brief aan de gemeente te Thessaloniki kwam hij met zijn meest uitgebreide onderwijs op dit punt.
Zoals veel mensen vandaag de dag waren de christenen in die stad in verwarring over de gebeurtenissen die er in de toekomst plaats zouden vinden. Ook zij vroegen zich af wat er toch allemaal in de wereld aan de hand was. Zij geloofden dat Jezus op een dag zou terugkomen, maar zij konden er niet achter komen wat er zou gebeuren met hun ouders en geliefden die al overleden waren. Daarom schreef Paulus een brief om hen te onderwijzen over Gods plan voor zowel de levenden als de doden bij de Opname. Daarbij legde hij gedetailleerd uit wat er bij de Opname allemaal gebeuren zou.
Paulus schrijft het als volgt op: ”Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen, opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben. Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook zo hen, die ontslapen zijn, door Jezus wederbrengen niet Hem. Want dit zeggen wij u met een woord des Heren: wij, levenden, die achterblijven tot de komst van de Heer, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan, want de Here Zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank van een bazuin van God, nederdalen van de hemel; en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen. Vermaant elkaar dus met deze woorden (1 Thessalonicenzen 4:13-18).
Dan is er nog een belangrijk verschil. Er zijn in onze tijd geen Bijbelse gebeurtenissen meer die nog moeten plaatsvinden voordat deze Opname kan plaatsvinden. Gods klok loopt precies op tijd. Toekomstige gebeurtenissen, die in de Bijbel voorspeld worden, werpen altijd schaduwen vooruit die de komst ervan aankondigen. Dat de Opname aan de wederkomst vooraf gaat, maakt de voortekenen van de wederkomst alleen maar urgenter en indringender. Voor degenen die achterblijven, zal de Opname een onherroepelijke bevestiging van de eindtijd zijn, en wel zeven jaar voordat de wederkomst een feit wordt.
De Bijbel geeft aan dat de Opname van hen die hun vertrouwen op Christus hebben gesteld, het volgende grote gebeuren op de profetische kalender is. Met andere woorden, de Opname wacht ons aan de horizon. Het kan elk moment gebeuren. Dat is de duidelijke boodschap van de Bijbel en een waarheid die door steeds meer evangelieverkondigers gepredikt wordt.
Details over de verdwijning.
De apostel Paulus was de eerste die de details van de Opname onthulde. Hij schreef er in zijn eerste brief aan de Korintiërs over, maar pas in zijn eerste brief aan de gemeente te Thessaloniki kwam hij met zijn meest uitgebreide onderwijs op dit punt.
Zoals veel mensen vandaag de dag waren de christenen in die stad in verwarring over de gebeurtenissen die er in de toekomst plaats zouden vinden. Ook zij vroegen zich af wat er toch allemaal in de wereld aan de hand was. Zij geloofden dat Jezus op een dag zou terugkomen, maar zij konden er niet achter komen wat er zou gebeuren met hun ouders en geliefden die al overleden waren. Daarom schreef Paulus een brief om hen te onderwijzen over Gods plan voor zowel de levenden als de doden bij de Opname. Daarbij legde hij gedetailleerd uit wat er bij de Opname allemaal gebeuren zou.
Paulus schrijft het als volgt op: ”Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen, opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben. Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook zo hen, die ontslapen zijn, door Jezus wederbrengen niet Hem. Want dit zeggen wij u met een woord des Heren: wij, levenden, die achterblijven tot de komst van de Heer, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan, want de Here Zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank van een bazuin van God, nederdalen van de hemel; en zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan; daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen. Vermaant elkaar dus met deze woorden (1 Thessalonicenzen 4:13-18).
In Bijbels Perspectief
Waarschijnlijk zal het geluid van de bazuin tegelijk met het geroep van een aartsengel, een sjofar zijn, die zijn klank laat horen, omdat de sjofar het teken tot de strijd bij Israël was.
Dit gedeelte vertelt ons alles wat we over de Opname moeten weten. Laten we eens nader bekijken wat Paulus gezegd heeft, punt voor punt. Allereerst schreef hij:
“Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen, opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben" (1 Thessalonicenzen 4:13). Met deze woorden sprak de apostel de onwetendheid van de Thessalonicenzen aan over de staat van degenen die in hun geloof in Christus waren gestorven. Het woord dat hij gebruikte om die staat te omschrijven, is ook voor elke gelovige van vandaag zeer belangrijk. Paulus zei dat zij ontslapen waren. Voor het woord dat met ontslapen is vertaald, gebruikte hij het Griekse woord koimaoo, waarvan een van de betekenissen is 'in de dood slapen'.
Hetzelfde woord wordt ook gebruikt om de dood van Lazarus, Stefanus, David en Jezus Christus te omschrijven:
Lazarus: "Zo sprak Hij en daarna zeide Hij tot hen: Lazarus, onze vriend, is ingeslapen, maar Ik ga daarheen om hem uit de slaap te wekken" (Johannes 11: 11).
Stefanus: "En op de knieën vallende, riep hij [Stefanus] met luide stem: Here, reken hun deze zonde niet toe! En met deze woorden ontsliep hij" (Handelingen 7:60).
David: "Want David is, na voor zijn geslacht de raad van God gediend te hebben, ontslapen en bij zijn vaderen bijgezet, en hij heeft wel ontbinding gezien" (Handelingen 13:36).
Jezus Christus: "Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, als eersteling van hen, die ontslapen zijn" (1 Korintiërs 15:20).
Dit concept van de dood wordt benadrukt in het prachtige woord dat de vroege christenen gebruikten om de begraafplaatsen van hun geliefden aan te duiden. Het was het Griekse woord koimeterion, dat `een rusthuis voor vreemdelingen, een plek om te slapen' betekent. Het Engelse woord cemetery is hiervan afgeleid. In de tijd van Paulus gebruikte men het woord voor herbergen. Wij zouden nu zeggen: voor hotels en motels. We checken in bij een hotel of een motel in de verwachting dat we die nacht daar kunnen slapen om de volgende ochtend weer fris als een hoentje op te staan en er weer tegen aan te gaan. Dat is precies de gedachte die Paulus met woorden als koimaoo en koimeterion weergeeft. Als christenen sterven, is het net alsof zij vreedzaam in een rustplaats sluimeren, klaar om bij de wederkomst van de Heer gewekt te worden. De woorden zijn zeer belangrijk omdat zij een weergave van het christelijke concept van de dood zijn: geen tragisch over en uit, maar een tijdelijke slaap.
Even verderop in het gedeelte in Thessalonicenzen zien we dat Paulus hun hoop bevestigt, namelijk dat hun geliefden in de toekomst zullen leven. Hij doet dat door die hoop met de Opstanding en de Opname te verbinden, "opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere mensen, die geen hoop hebben. Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook zo hen, die ontslapen zijn, door Jezus wederbrengen met Hem" (1 Thessalonicenzen 4:13c-14).
Dit gedeelte vertelt ons alles wat we over de Opname moeten weten. Laten we eens nader bekijken wat Paulus gezegd heeft, punt voor punt. Allereerst schreef hij:
“Doch wij willen u niet onkundig laten, broeders, wat betreft hen, die ontslapen, opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere (mensen), die geen hoop hebben" (1 Thessalonicenzen 4:13). Met deze woorden sprak de apostel de onwetendheid van de Thessalonicenzen aan over de staat van degenen die in hun geloof in Christus waren gestorven. Het woord dat hij gebruikte om die staat te omschrijven, is ook voor elke gelovige van vandaag zeer belangrijk. Paulus zei dat zij ontslapen waren. Voor het woord dat met ontslapen is vertaald, gebruikte hij het Griekse woord koimaoo, waarvan een van de betekenissen is 'in de dood slapen'.
Hetzelfde woord wordt ook gebruikt om de dood van Lazarus, Stefanus, David en Jezus Christus te omschrijven:
Lazarus: "Zo sprak Hij en daarna zeide Hij tot hen: Lazarus, onze vriend, is ingeslapen, maar Ik ga daarheen om hem uit de slaap te wekken" (Johannes 11: 11).
Stefanus: "En op de knieën vallende, riep hij [Stefanus] met luide stem: Here, reken hun deze zonde niet toe! En met deze woorden ontsliep hij" (Handelingen 7:60).
David: "Want David is, na voor zijn geslacht de raad van God gediend te hebben, ontslapen en bij zijn vaderen bijgezet, en hij heeft wel ontbinding gezien" (Handelingen 13:36).
Jezus Christus: "Maar nu, Christus is opgewekt uit de doden, als eersteling van hen, die ontslapen zijn" (1 Korintiërs 15:20).
Dit concept van de dood wordt benadrukt in het prachtige woord dat de vroege christenen gebruikten om de begraafplaatsen van hun geliefden aan te duiden. Het was het Griekse woord koimeterion, dat `een rusthuis voor vreemdelingen, een plek om te slapen' betekent. Het Engelse woord cemetery is hiervan afgeleid. In de tijd van Paulus gebruikte men het woord voor herbergen. Wij zouden nu zeggen: voor hotels en motels. We checken in bij een hotel of een motel in de verwachting dat we die nacht daar kunnen slapen om de volgende ochtend weer fris als een hoentje op te staan en er weer tegen aan te gaan. Dat is precies de gedachte die Paulus met woorden als koimaoo en koimeterion weergeeft. Als christenen sterven, is het net alsof zij vreedzaam in een rustplaats sluimeren, klaar om bij de wederkomst van de Heer gewekt te worden. De woorden zijn zeer belangrijk omdat zij een weergave van het christelijke concept van de dood zijn: geen tragisch over en uit, maar een tijdelijke slaap.
Even verderop in het gedeelte in Thessalonicenzen zien we dat Paulus hun hoop bevestigt, namelijk dat hun geliefden in de toekomst zullen leven. Hij doet dat door die hoop met de Opstanding en de Opname te verbinden, "opdat gij niet bedroefd zijt, zoals de andere mensen, die geen hoop hebben. Want indien wij geloven, dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook zo hen, die ontslapen zijn, door Jezus wederbrengen met Hem" (1 Thessalonicenzen 4:13c-14).
In Bijbels Perspectief
Bij de opname van de christelijke gemeente zullen de doden die in Jezus Christus tijdens hun leven geloofden en daarna gestorven zijn, het eerst opstaan uit de dood en hun verheerlijkte, nieuwe lichaam ontvangen, daarna zullen de christenen, die dan nog leven in een onderdeel van een seconde veranderd worden en ook de Here Jezus Christus tegemoet gaan in de lucht.
Paulus vertelt de Thessalonicenzen (en ons) hier dat Gods plan voor onze toekomst ons zo'n nieuw perspectief op de dood geeft, dat als er een geliefde van ons overlijdt, we niet ten prooi vallen aan verdriet en wanhoop. Want op de dag dat degenen, die in Christus leven, worden opgenomen, worden ook de in Christus gestorvenen opgewekt om bij Hem te zijn.
Paulus redeneerde dat christenen deze belofte van de opstanding kunnen geloven omdat zij bevestigd wordt door de opstanding van Christus Zelf. De logica is heel eenvoudig: als we geloven dat Jezus is gestorven en opgestaan is het dan zo moeilijk om Zijn belofte te geloven dat Hij hetzelfde wonder kan doen met ons en met degenen die we liefhebben?
Paulus heeft ons niet verboden om te rouwen. Het is heel natuurlijk om verdriet te voelen als er een geliefde overlijdt, ook als het een christen is. We missen die persoon verschrikkelijk. Jezus Zelf huilde bij het graf van Lazarus. Maar dankzij de belofte van de opstanding van onze Heer hoeven wij niet te rouwen zoals niet-christenen doen, mensen voor wie de dood één grote tragedie is omdat ze geen redenen hebben om nog enige hoop te koesteren.
Het tijdschema van de verdwijning van de christelijke gemeente.
In zijn brief aan de Thessalonicenzen schreef Paulus nog meer. "Want dit zeggen wij u met een woord van de Heer"
(1 Thessalonicenzen 4:15a). Paulus bevestigt hier dat hij met goddelijk gezag iets gaat zeggen. Hij mag het zeggen "met een woord van de Heer". Deze vrijmoedige uitspraak geeft aan dat wat erop volgde serieus genomen diende te worden omdat het een openbaring betrof die God Zelf rechtstreeks aan de apostel had geschonken. In 1 Korintiërs 15:51 noemde Paulus de Opname een geheimenis.
Paulus vertelt de Thessalonicenzen (en ons) hier dat Gods plan voor onze toekomst ons zo'n nieuw perspectief op de dood geeft, dat als er een geliefde van ons overlijdt, we niet ten prooi vallen aan verdriet en wanhoop. Want op de dag dat degenen, die in Christus leven, worden opgenomen, worden ook de in Christus gestorvenen opgewekt om bij Hem te zijn.
Paulus redeneerde dat christenen deze belofte van de opstanding kunnen geloven omdat zij bevestigd wordt door de opstanding van Christus Zelf. De logica is heel eenvoudig: als we geloven dat Jezus is gestorven en opgestaan is het dan zo moeilijk om Zijn belofte te geloven dat Hij hetzelfde wonder kan doen met ons en met degenen die we liefhebben?
Paulus heeft ons niet verboden om te rouwen. Het is heel natuurlijk om verdriet te voelen als er een geliefde overlijdt, ook als het een christen is. We missen die persoon verschrikkelijk. Jezus Zelf huilde bij het graf van Lazarus. Maar dankzij de belofte van de opstanding van onze Heer hoeven wij niet te rouwen zoals niet-christenen doen, mensen voor wie de dood één grote tragedie is omdat ze geen redenen hebben om nog enige hoop te koesteren.
Het tijdschema van de verdwijning van de christelijke gemeente.
In zijn brief aan de Thessalonicenzen schreef Paulus nog meer. "Want dit zeggen wij u met een woord van de Heer"
(1 Thessalonicenzen 4:15a). Paulus bevestigt hier dat hij met goddelijk gezag iets gaat zeggen. Hij mag het zeggen "met een woord van de Heer". Deze vrijmoedige uitspraak geeft aan dat wat erop volgde serieus genomen diende te worden omdat het een openbaring betrof die God Zelf rechtstreeks aan de apostel had geschonken. In 1 Korintiërs 15:51 noemde Paulus de Opname een geheimenis.
In Bijbels Perspectief
De opname van de christelijke gemeente is en blijft een groot geheimenis. Het werd voor het eerst aan de apostel Paulus geopenbaard. Eigenlijk kun je het vergelijken met een huwelijk: de bruidegom (Jezus Christus) komt Zijn bruid, de gemeente, halen, om het feest van de verbintenis in de hemel te vieren.
De Bijbelse definitie van `geheimenis' is 'een waarheid die nog niet eerder is geopenbaard'.
Nadat hij duidelijk heeft gemaakt dat hij gezag heeft gekregen om te onthullen wat altijd een geheimenis was geweest, gaat Paulus de volgorde uitleggen van de gebeurtenissen die samen de Opname vormen. En hij begint bij de eerste.
Welke volgorde?
Paulus vertelde de Thessalonicenzen: "Wij, levenden, die achterblijven tot de komst van de Heer, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan" (1 Thessalonicenzen 4:15b). Hier zegt Paulus dat degenen die in Christus gestorven zijn niet alleen bij de komst van de Heer aanwezig zullen zijn, maar zelfs voorrang zullen krijgen. Hij zegt dat diegenen van ons die bij de Opname in leven zijn, niet vóór "de ontslapenen" tot Christus worden opgenomen. Daarmee bedoelt hij alle gelovigen die voor de Opname zijn gestorven.
We hebben hier een taalkundige wortel die enig onderzoek behoeft. Het Griekse woord ftanoo in dit vers betekent "komen voor, voorafgaan". Toen de Griekse tekst in het Engels van de tijd van koning James werd vertaald (de bekende King James vertaling), gebruikte men het Engelse woord `prevent' (Ned. Statenvertaling 'voorkomen’ ) omdat dit toen de betekenis 'gaan of arriveren vóór iemand anders' had. Vele jaren later is het woord prevent `voorkomen dat iets gebeurt’ gaan betekenen. Wat er met het vers bedoeld wordt, is dat we "in geen geval de ontslapenen [in Christus] zullen voorgaan". Degenen die in het geloof in Christus zijn gestorven, zullen bij de Opname het eerst opgenomen worden.
Er is een terugkomst?
Paulus ging verder: ‘Want de Here Zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank van een bazuin van God, nederdalen van de hemel’ (1 Thessalonicenzen 4:16a).
De Bijbelse definitie van `geheimenis' is 'een waarheid die nog niet eerder is geopenbaard'.
Nadat hij duidelijk heeft gemaakt dat hij gezag heeft gekregen om te onthullen wat altijd een geheimenis was geweest, gaat Paulus de volgorde uitleggen van de gebeurtenissen die samen de Opname vormen. En hij begint bij de eerste.
Welke volgorde?
Paulus vertelde de Thessalonicenzen: "Wij, levenden, die achterblijven tot de komst van de Heer, zullen in geen geval de ontslapenen voorgaan" (1 Thessalonicenzen 4:15b). Hier zegt Paulus dat degenen die in Christus gestorven zijn niet alleen bij de komst van de Heer aanwezig zullen zijn, maar zelfs voorrang zullen krijgen. Hij zegt dat diegenen van ons die bij de Opname in leven zijn, niet vóór "de ontslapenen" tot Christus worden opgenomen. Daarmee bedoelt hij alle gelovigen die voor de Opname zijn gestorven.
We hebben hier een taalkundige wortel die enig onderzoek behoeft. Het Griekse woord ftanoo in dit vers betekent "komen voor, voorafgaan". Toen de Griekse tekst in het Engels van de tijd van koning James werd vertaald (de bekende King James vertaling), gebruikte men het Engelse woord `prevent' (Ned. Statenvertaling 'voorkomen’ ) omdat dit toen de betekenis 'gaan of arriveren vóór iemand anders' had. Vele jaren later is het woord prevent `voorkomen dat iets gebeurt’ gaan betekenen. Wat er met het vers bedoeld wordt, is dat we "in geen geval de ontslapenen [in Christus] zullen voorgaan". Degenen die in het geloof in Christus zijn gestorven, zullen bij de Opname het eerst opgenomen worden.
Er is een terugkomst?
Paulus ging verder: ‘Want de Here Zelf zal op een teken, bij het roepen van een aartsengel en bij het geklank van een bazuin van God, nederdalen van de hemel’ (1 Thessalonicenzen 4:16a).
In Bijbels Perspectief
Jezus heeft na zijn hemelvaart plaats genomen aan de rechterhand van Zijn Vader in de hemel als de rechtmatige Zoon, Die de wereld en al wat daarin is, schiep door de kracht van Zijn Woord. Met de Vader en de Heilige Geest maakt Hij deel uit van de Drie-enige God.
Als u deze woorden leest, is de Heer Jezus Christus in de hemel aan de rechterhand van de Almachtige Vader gezeten. Maar als het moment daar is, zal Hij de Opname in werking stellen door letterlijk en fysiek van de troon op te staan, de hemelen door te lopen en af te dalen in de atmosfeer van de planeet Aarde, waarvandaan Hij tweeduizend jaar geleden vanaf de Olijfberg naar de hemelen opvoer. Het zijn niet de engelen, het is niet de Heilige Geest, maar het is de Heer Zelf die bij de Opname komt om gelovigen de hemel binnen te halen.
De details van dit gedeelte geven een opmerkelijk compleet zintuiglijk beeld van de Opname. Paulus gaf zelfs de geluiden die er dan te horen zullen zijn: een geroep, de stem van een aartsengel en de bazuin van God. Het doel en de onderlinge relatie van deze drie klanken hebben al voor heel wat discussie gezorgd. Sommigen beweren dat het geroep voor de gemeente is, de stem van de aartsengel voor de Joden en de bazuin voor alle gelovigen uit de heidenen. Maar deze beweringen kloppen niet. De drie verwijzingen naar geluiden dienen niet in gecoördineerde zin te worden opgevat maar in onderschikkende zin. Paulus beschreef geen drie verschillende geluiden: hij beschreef slechts één geluid op drie verschillende manieren.
Dit geluid zal als een geroep klinken, het zal de bevelende autoriteit van de stem van een aartsengel hebben. Tegelijk zal het qua volume en helderheid als een bazuinstoot klinken. En het geluid zal heel specifiek worden gericht op en gehoord door alleen die mensen die bun vertrouwen op Christus hebben gesteld. Toen Jezus Lazarus uit de doden opwekte, riep Hij uit: "Lazarus, kom naar buiten!" (Johannes 11:43). Stel je voor dat Jezus vergeten had de naam van Lazarus te noemen. Zouden alle doden binnen de reikwijdte van Zijn stem dan uit hun graven tevoorschijn zijn gekomen? Dat is precies wat er hij de Opname zal gebeuren. Zijn roepen "Kom naar buiten!" zal niemand met name noemen, maar wel door iedere gelovige in elk graf overal ter wereld gehoord worden. Al die graven zullen leeg achterblijven en de opgewekte gelovigen zullen Hem tegemoet gaan in de lucht.
Als u deze woorden leest, is de Heer Jezus Christus in de hemel aan de rechterhand van de Almachtige Vader gezeten. Maar als het moment daar is, zal Hij de Opname in werking stellen door letterlijk en fysiek van de troon op te staan, de hemelen door te lopen en af te dalen in de atmosfeer van de planeet Aarde, waarvandaan Hij tweeduizend jaar geleden vanaf de Olijfberg naar de hemelen opvoer. Het zijn niet de engelen, het is niet de Heilige Geest, maar het is de Heer Zelf die bij de Opname komt om gelovigen de hemel binnen te halen.
De details van dit gedeelte geven een opmerkelijk compleet zintuiglijk beeld van de Opname. Paulus gaf zelfs de geluiden die er dan te horen zullen zijn: een geroep, de stem van een aartsengel en de bazuin van God. Het doel en de onderlinge relatie van deze drie klanken hebben al voor heel wat discussie gezorgd. Sommigen beweren dat het geroep voor de gemeente is, de stem van de aartsengel voor de Joden en de bazuin voor alle gelovigen uit de heidenen. Maar deze beweringen kloppen niet. De drie verwijzingen naar geluiden dienen niet in gecoördineerde zin te worden opgevat maar in onderschikkende zin. Paulus beschreef geen drie verschillende geluiden: hij beschreef slechts één geluid op drie verschillende manieren.
Dit geluid zal als een geroep klinken, het zal de bevelende autoriteit van de stem van een aartsengel hebben. Tegelijk zal het qua volume en helderheid als een bazuinstoot klinken. En het geluid zal heel specifiek worden gericht op en gehoord door alleen die mensen die bun vertrouwen op Christus hebben gesteld. Toen Jezus Lazarus uit de doden opwekte, riep Hij uit: "Lazarus, kom naar buiten!" (Johannes 11:43). Stel je voor dat Jezus vergeten had de naam van Lazarus te noemen. Zouden alle doden binnen de reikwijdte van Zijn stem dan uit hun graven tevoorschijn zijn gekomen? Dat is precies wat er hij de Opname zal gebeuren. Zijn roepen "Kom naar buiten!" zal niemand met name noemen, maar wel door iedere gelovige in elk graf overal ter wereld gehoord worden. Al die graven zullen leeg achterblijven en de opgewekte gelovigen zullen Hem tegemoet gaan in de lucht.
In Bijbels Perspectief
Jezus Christus wordt vergeleken met de Goede herder, die alle schapen (gelovige christenen) niet alleen bij name kent, maar de schapen zullen ook Zijn stem herkennen, vooral als Hij hen roept uit het graf tot het eeuwige leven. Een voorbeeld is de opstanding van Lazarus, die terugkwam uit de dood.
Deze opstanding uit het graf was de hoop waaraan Winston Churchill op ontroerende wijze uitdrukking gaf bij het plannen van zijn begrafenis. Na het gebed van de aartsbisschop van Canterbury en het zingen van `God save the Queen' blies een trompetter die zich helemaal bovenin de koepel van de St. Paul kathedraal had geposteerd de taptoe. Terwijl de laatste droevige toon wegstierf, weerklonk hoog op een andere galerij het harder geblazen reveille. De oproep om te gaan slapen, werd gevolgd door de oproep om op te staan.
Is een opstanding uit de dood reëel?
In zijn schrijven aan de Thessalonicenzen verzekerde Paulus hen er verder van dat de verwachting die door gelovigen (zoals Churchill) tot uitdrukking werd gebracht niet tevergeefs is. De komende opstanding is een realiteit. Paulus schreef: "En zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan" (1 Thessalonicenzen 4:166). Zoals hij hier aangeeft, zal de opstandingsroep bij de Opname niet alle doden betreffen, maar alleen de gelovigen. Nog veel later zal er een tijd komen dat alle doden worden opgewekt om voor de Witte Troon van God te verschijnen om geoordeeld te worden. Maar bij deze eerste oproep zullen alle overleden gelovigen opstaan uit de doden om in het programma van de Opname de eerste plaats in te nemen.
Deze opstanding uit het graf was de hoop waaraan Winston Churchill op ontroerende wijze uitdrukking gaf bij het plannen van zijn begrafenis. Na het gebed van de aartsbisschop van Canterbury en het zingen van `God save the Queen' blies een trompetter die zich helemaal bovenin de koepel van de St. Paul kathedraal had geposteerd de taptoe. Terwijl de laatste droevige toon wegstierf, weerklonk hoog op een andere galerij het harder geblazen reveille. De oproep om te gaan slapen, werd gevolgd door de oproep om op te staan.
Is een opstanding uit de dood reëel?
In zijn schrijven aan de Thessalonicenzen verzekerde Paulus hen er verder van dat de verwachting die door gelovigen (zoals Churchill) tot uitdrukking werd gebracht niet tevergeefs is. De komende opstanding is een realiteit. Paulus schreef: "En zij, die in Christus gestorven zijn, zullen het eerst opstaan" (1 Thessalonicenzen 4:166). Zoals hij hier aangeeft, zal de opstandingsroep bij de Opname niet alle doden betreffen, maar alleen de gelovigen. Nog veel later zal er een tijd komen dat alle doden worden opgewekt om voor de Witte Troon van God te verschijnen om geoordeeld te worden. Maar bij deze eerste oproep zullen alle overleden gelovigen opstaan uit de doden om in het programma van de Opname de eerste plaats in te nemen.
In Bijbels Perspectief
Eenmaal in de eeuwigheid zal ieder mens moeten verschijnen voor de grote 'Witte Troon van God' Zelf om verantwoording voor de daden in zijn leven af te leggen. Een ieder die in Jezus Christus geloofde, zal vrijgesproken worden, omdat voor zijn zonden is ‘betaald’
Verdwijning noemt de Bijbel Opname.
Dan legt Paulus het volgende gebeuren van de verdwijning of Opname uit. "Daarna, zullen wij, levenden, die achterbleven ... in een oogwenk weggevoerd worden" (1 Thessalonicenzen 4:17a). De woorden ‘weggevoerd worden’ zijn een vertaling van een Grieks woord dat onder andere betekent: 'iets heel snel wegpakken, opnemen of ergens uit halen'. Dit woord legt de nadruk op het plotselinge karakter van de Opname. Paulus beschreef dit onverwachte en snelle al in zijn brief aan de Corintiërs: "...in een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste bazuin, want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden en wij zullen veranderd worden" (1 Korintiërs 15:52).
In een fractie van een seconde zal de Heer alle gelovigen tot Zich roepen om in Zijn heerlijkheid te delen. Niemand zal achterblijven. Dat kun je je moeilijk voorstellen.
Miljoenen mensen uit alle delen van de wereld voelen misschien een tinteling die heel hun lichaam doortrekt. Plotseling voelen ze een krachtige energie door zich heen stromen. Mensen met lichamelijke gebreken worden genezen. De blinden kunnen plotseling zien. Bij oudere mensen verdwijnen de rimpels en wordt hun jeugdige uiterlijk hersteld. Terwijl deze mensen zich nog verbazen over hun fysieke verandering, worden ze opgetild. Mensen die binnen zijn, gaan dwars door het plafond en het dak zonder pijn te voelen of gewond te raken. Hun vlees en hun botten lijken wel gedematerialiseerd te zijn, ze storen zich in het geheel niet meer aan alle bekende biologische en natuurlijke wetten. Terwijl ze naar de hemel opstijgen, zien sommigen van hen mensen die uit het graf zijn opgestaan en begroeten hen. Na een korte 'mystieke vereniging' ... verdwijnen ze allemaal uit het zicht.
Verdwijning noemt de Bijbel Opname.
Dan legt Paulus het volgende gebeuren van de verdwijning of Opname uit. "Daarna, zullen wij, levenden, die achterbleven ... in een oogwenk weggevoerd worden" (1 Thessalonicenzen 4:17a). De woorden ‘weggevoerd worden’ zijn een vertaling van een Grieks woord dat onder andere betekent: 'iets heel snel wegpakken, opnemen of ergens uit halen'. Dit woord legt de nadruk op het plotselinge karakter van de Opname. Paulus beschreef dit onverwachte en snelle al in zijn brief aan de Corintiërs: "...in een ondeelbaar ogenblik, bij de laatste bazuin, want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden en wij zullen veranderd worden" (1 Korintiërs 15:52).
In een fractie van een seconde zal de Heer alle gelovigen tot Zich roepen om in Zijn heerlijkheid te delen. Niemand zal achterblijven. Dat kun je je moeilijk voorstellen.
Miljoenen mensen uit alle delen van de wereld voelen misschien een tinteling die heel hun lichaam doortrekt. Plotseling voelen ze een krachtige energie door zich heen stromen. Mensen met lichamelijke gebreken worden genezen. De blinden kunnen plotseling zien. Bij oudere mensen verdwijnen de rimpels en wordt hun jeugdige uiterlijk hersteld. Terwijl deze mensen zich nog verbazen over hun fysieke verandering, worden ze opgetild. Mensen die binnen zijn, gaan dwars door het plafond en het dak zonder pijn te voelen of gewond te raken. Hun vlees en hun botten lijken wel gedematerialiseerd te zijn, ze storen zich in het geheel niet meer aan alle bekende biologische en natuurlijke wetten. Terwijl ze naar de hemel opstijgen, zien sommigen van hen mensen die uit het graf zijn opgestaan en begroeten hen. Na een korte 'mystieke vereniging' ... verdwijnen ze allemaal uit het zicht.
In Bijbels Perspectief
Jezus heeft gezegd: “Ik ben de Weg, de Waarheid en het Leven”. Dat betekent letterlijk dat je alleen via Hem (het kruis) naar het eeuwige Jeruzalem kan gaan, waar geen ziekte meer zal zijn. Alleen wat Hij zegt is de enige echte Waarheid en geloof je dat, dan zul je het eeuwige Leven leren kennen met een totaal vernieuwd lichaam, je ziel en je geest.
Om te voorkomen dat beelden als deze ons doen denken dat de Opname een grappige futuristische droom is: dergelijke voorspellingen gaan werkelijkheid worden. In de Bijbel hebben we meerdere geschiedenissen over mensen die een ervaring hadden die heel erg op die van de Opname lijkt.
Henoch: "Door het geloof is Henoch weggenomen zodat hij de dood niet zag, en hij werd niet meer gevonden, want God had hem weggenomen. Want voordat hij werd weggenomen, is van hem getuigd, dat hij Gode welgevallig was geweest"
(Hebreeën 11:5).
Het is veelbetekenend dat Paulus in dit gedeelte twee keer het woord weggevoerd gebruikt, dat een vertaling van het bovengenoemde Griekse woord is.
Elia: "En terwijl zij voortgingen, al wandelende en sprekende, zie, een vurige wagen en vurige paarden! En die maakten scheiding tussen hen beiden. Alzo voer Elia in een storm ten hemel" (2 Koningen 2:11 ).
Paulus: "Ik weet van een mens in Christus, veertien jaar is het geleden - of het in het lichaam was, weet ik niet, of dat het buiten het lichaam was, weet ik niet, God weet het - dat die persoon weggevoerd werd tot in de derde hemel. En ik weet van die persoon - of het in het lichaam of buiten het lichaam was, weet ik niet, God weet het -dat hij weggevoerd werd naar het paradijs en onuitsprekelijke woorden gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken"
(2 Corintiërs 12:2-4).
Jezus Christus: "En toen zij naar de hemel staarden, terwijl Hij heenvoer, zie, twee mannen in witte klederen stonden bij hen, die ook zeiden: Galileese mannen, wat staat gij daar en ziet op naar de hemel? Deze Jezus, die van u opgenomen is naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkomen, als gij Hem ten hemel hebt zien varen" (Handelingen 1:10-1 1).
Om te voorkomen dat beelden als deze ons doen denken dat de Opname een grappige futuristische droom is: dergelijke voorspellingen gaan werkelijkheid worden. In de Bijbel hebben we meerdere geschiedenissen over mensen die een ervaring hadden die heel erg op die van de Opname lijkt.
Henoch: "Door het geloof is Henoch weggenomen zodat hij de dood niet zag, en hij werd niet meer gevonden, want God had hem weggenomen. Want voordat hij werd weggenomen, is van hem getuigd, dat hij Gode welgevallig was geweest"
(Hebreeën 11:5).
Het is veelbetekenend dat Paulus in dit gedeelte twee keer het woord weggevoerd gebruikt, dat een vertaling van het bovengenoemde Griekse woord is.
Elia: "En terwijl zij voortgingen, al wandelende en sprekende, zie, een vurige wagen en vurige paarden! En die maakten scheiding tussen hen beiden. Alzo voer Elia in een storm ten hemel" (2 Koningen 2:11 ).
Paulus: "Ik weet van een mens in Christus, veertien jaar is het geleden - of het in het lichaam was, weet ik niet, of dat het buiten het lichaam was, weet ik niet, God weet het - dat die persoon weggevoerd werd tot in de derde hemel. En ik weet van die persoon - of het in het lichaam of buiten het lichaam was, weet ik niet, God weet het -dat hij weggevoerd werd naar het paradijs en onuitsprekelijke woorden gehoord heeft, die het een mens niet geoorloofd is uit te spreken"
(2 Corintiërs 12:2-4).
Jezus Christus: "En toen zij naar de hemel staarden, terwijl Hij heenvoer, zie, twee mannen in witte klederen stonden bij hen, die ook zeiden: Galileese mannen, wat staat gij daar en ziet op naar de hemel? Deze Jezus, die van u opgenomen is naar de hemel, zal op dezelfde wijze wederkomen, als gij Hem ten hemel hebt zien varen" (Handelingen 1:10-1 1).
In Bijbels Perspectief
Als de Opname een feit is en de gelovigen bij Jezus zijn, zullen ze bij Zijn terugkomst met Hem op de Olijfberg bij Jeruzalem 'landen' om zegevierend de stad van David binnen te trekken en met Hem te zijn, duizend jaren lang, als Hij zijn regering van gerechtigheid over de aarde gaat beginnen.
Deze berichten bevestigen de geweldige realiteit van de Opname met een soort prototypen om te laten zien dat God deze komende gebeurtenis die Hij in lijnen beloofd heeft, ook daadwerkelijk kan en gaat uitvoeren.
Er komt een hereniging van lichaam, ziel en geest.
Verder verklaarde Paulus over de Opname: "Daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen"
(1 Thessalonicenzen 4:17). Let op dat Paulus met het woordje daarna begon, een voegwoord dat volgorde aangeeft. Het verbindt wat er eerder bij de Opname gebeurde met het laatste wat er dan gebeurt. En dan zien we een aantal opeenvolgende herenigingen:
1) dode lichamen herenigd met hun geest;
2) opgestane gelovigen herenigd met levende gelovigen;
3) opgestane gelovigen en weggevoerde gelovigen ontmoeten de Heer.
Paulus wees er op dat de uiterste consequentie van deze hereniging met de Heer is dat er daarna geen scheiding meer zal zijn. Na Zijn Wederkomst zal onze vereniging en gemeenschap met Hem ononderbroken en eeuwig zijn. Alleen al dit heerlijke feit laat ons zien dat het woord Opname een erg goede term voor dit gebeuren is.
Christenen putten troost uit de Opname.
Als Paulus zijn beschrijving van de Opname voor de Thessalunicenzen heeft beëindigd, verpakt hij het gedeelte in de praktische vermaning: "Zo dan, vertroost elkander met deze woorden" (1 Thessalonicenzen 4:18, Statenvert.).
Hier vertelde de apostel zowel de Thessalonicenzen alsook gelovigen van vandaag dat het niet voldoende is om alleen maar passief te begrijpen wat er zojuist over de Opname, de dood van een christen en de opstanding is uitgelegd. Ons verstaan van deze dingen behoort ons tot een bepaalde actie aan te zetten: `elkaar vertroosten'. En in de verzen daarvoor gaf hij precies de juiste informatie om ware troost mogelijk te maken. Als gelovigen familieleden of dierbare vrienden verliezen, hebben we in Paulus' beschrijvingen van de dood en de opstanding van een christen alles wat we nodig hebben om elkaar in een dergelijk verlies te troosten. Voor een christen is de dood niet permanent, het is maar een slaap. Er komt een tijd dat wij en onze geliefden weer herenigd worden: tijdens een bliksemsnelle ontmoeting, wanneer Christus Zelf ons uit deze wereld of uit het graf roept om in een uitbundige relatie van eeuwige liefde voor altijd bij Hem re zijn.
Deze berichten bevestigen de geweldige realiteit van de Opname met een soort prototypen om te laten zien dat God deze komende gebeurtenis die Hij in lijnen beloofd heeft, ook daadwerkelijk kan en gaat uitvoeren.
Er komt een hereniging van lichaam, ziel en geest.
Verder verklaarde Paulus over de Opname: "Daarna zullen wij, levenden, die achterbleven, samen met hen op de wolken in een oogwenk weggevoerd worden, de Here tegemoet in de lucht, en zo zullen wij altijd met de Here wezen"
(1 Thessalonicenzen 4:17). Let op dat Paulus met het woordje daarna begon, een voegwoord dat volgorde aangeeft. Het verbindt wat er eerder bij de Opname gebeurde met het laatste wat er dan gebeurt. En dan zien we een aantal opeenvolgende herenigingen:
1) dode lichamen herenigd met hun geest;
2) opgestane gelovigen herenigd met levende gelovigen;
3) opgestane gelovigen en weggevoerde gelovigen ontmoeten de Heer.
Paulus wees er op dat de uiterste consequentie van deze hereniging met de Heer is dat er daarna geen scheiding meer zal zijn. Na Zijn Wederkomst zal onze vereniging en gemeenschap met Hem ononderbroken en eeuwig zijn. Alleen al dit heerlijke feit laat ons zien dat het woord Opname een erg goede term voor dit gebeuren is.
Christenen putten troost uit de Opname.
Als Paulus zijn beschrijving van de Opname voor de Thessalunicenzen heeft beëindigd, verpakt hij het gedeelte in de praktische vermaning: "Zo dan, vertroost elkander met deze woorden" (1 Thessalonicenzen 4:18, Statenvert.).
Hier vertelde de apostel zowel de Thessalonicenzen alsook gelovigen van vandaag dat het niet voldoende is om alleen maar passief te begrijpen wat er zojuist over de Opname, de dood van een christen en de opstanding is uitgelegd. Ons verstaan van deze dingen behoort ons tot een bepaalde actie aan te zetten: `elkaar vertroosten'. En in de verzen daarvoor gaf hij precies de juiste informatie om ware troost mogelijk te maken. Als gelovigen familieleden of dierbare vrienden verliezen, hebben we in Paulus' beschrijvingen van de dood en de opstanding van een christen alles wat we nodig hebben om elkaar in een dergelijk verlies te troosten. Voor een christen is de dood niet permanent, het is maar een slaap. Er komt een tijd dat wij en onze geliefden weer herenigd worden: tijdens een bliksemsnelle ontmoeting, wanneer Christus Zelf ons uit deze wereld of uit het graf roept om in een uitbundige relatie van eeuwige liefde voor altijd bij Hem re zijn.
In Bijbels Perspectief
Het kerkhof heeft voor een christen niet het laatste woord, maar is slechts een tijdelijke verblijfplaats totdat Jezus Christus hem of haar opwekt tot het eeuwige leven.
Het is heel opmerkelijk dat er in het Nieuwe Testament na de opstanding van Christus nergens meer sprake van is dat een discipel stierf. Er wordt een andere kwalificatie gebruikt: Stefanus ontsliep. Nadat David zijn generatie had gediend, ging hij door de wil van God te ruste bij zijn vaderen. Petrus zegt: "Want ik weet dat het afbreken van mijn tent spoedig komt, zoals ook onze Here Jezus Christus mij heeft doen weten". Paulus zegt: "Het tijdstip van mijn verscheiden staat voor de deur" (hij gebruikt hier het beeld van een schip dat bij het verlaten van de kade de trossen losgooit en de zeilen hijst om op de wind naar open zee te zeilen). De enige keer dat het woord `doden' wel gebruikt wordt, staat er iets bij: "de doden in Christus", "doden die in de Here sterven".
Jezus Christus heeft de dood zo volledig afgeschaft dat zelfs het woord dood voor gelovigen niet langer gepast is. Daarom schreef Paulus dat we elkaar moeten troosten door elkaar er aan te herinneren dat wat wij 'de dood' noemen, voor christenen niet meer is dan 'een tijdelijke slaap', voordat we tot onze ononderbroken eeuwige relatie met Christus worden geroepen.
Vandaag de dag zien we meer dan ooit tevoren de tekenen van de aanstaande wederkomst van onze Heer.
Het is haast wel zeker dat het de Opname van een heel aantal christenen is, die het begin zal inluiden tot de rampzalige beroeringen die in de zeven jaar daarna grote verwoestingen op aarde zullen aanrichten.
De Grote Verdrukking zal het resultaat zijn van de natuurwet van oorzaak en gevolg. Volgens Jezus zijn christenen het zout en licht van de wereld (Mattheüs 5:13-14). Zout voorkomt bederf, licht proclameert de waarheid. Wanneer alle christenen van de gehele wereld op één dag worden weggenomen van de aarde, zijn plotseling al het zout en al het licht verdwenen. Het gevolg is voorspelbaar. U denkt misschien dat de wereld tegenwoordig wegzinkt in wijdverbreide hebzucht en immoraliteit, en dat is ook zo. Maar zo slecht als het nu gaat, we kunnen nauwelijks de verschrikkingen overdrijven die gaan komen als de maatschappij de temperende invloed van christenen kwijtraakt.
Het is heel opmerkelijk dat er in het Nieuwe Testament na de opstanding van Christus nergens meer sprake van is dat een discipel stierf. Er wordt een andere kwalificatie gebruikt: Stefanus ontsliep. Nadat David zijn generatie had gediend, ging hij door de wil van God te ruste bij zijn vaderen. Petrus zegt: "Want ik weet dat het afbreken van mijn tent spoedig komt, zoals ook onze Here Jezus Christus mij heeft doen weten". Paulus zegt: "Het tijdstip van mijn verscheiden staat voor de deur" (hij gebruikt hier het beeld van een schip dat bij het verlaten van de kade de trossen losgooit en de zeilen hijst om op de wind naar open zee te zeilen). De enige keer dat het woord `doden' wel gebruikt wordt, staat er iets bij: "de doden in Christus", "doden die in de Here sterven".
Jezus Christus heeft de dood zo volledig afgeschaft dat zelfs het woord dood voor gelovigen niet langer gepast is. Daarom schreef Paulus dat we elkaar moeten troosten door elkaar er aan te herinneren dat wat wij 'de dood' noemen, voor christenen niet meer is dan 'een tijdelijke slaap', voordat we tot onze ononderbroken eeuwige relatie met Christus worden geroepen.
Vandaag de dag zien we meer dan ooit tevoren de tekenen van de aanstaande wederkomst van onze Heer.
Het is haast wel zeker dat het de Opname van een heel aantal christenen is, die het begin zal inluiden tot de rampzalige beroeringen die in de zeven jaar daarna grote verwoestingen op aarde zullen aanrichten.
De Grote Verdrukking zal het resultaat zijn van de natuurwet van oorzaak en gevolg. Volgens Jezus zijn christenen het zout en licht van de wereld (Mattheüs 5:13-14). Zout voorkomt bederf, licht proclameert de waarheid. Wanneer alle christenen van de gehele wereld op één dag worden weggenomen van de aarde, zijn plotseling al het zout en al het licht verdwenen. Het gevolg is voorspelbaar. U denkt misschien dat de wereld tegenwoordig wegzinkt in wijdverbreide hebzucht en immoraliteit, en dat is ook zo. Maar zo slecht als het nu gaat, we kunnen nauwelijks de verschrikkingen overdrijven die gaan komen als de maatschappij de temperende invloed van christenen kwijtraakt.
In Bijbels Perspectief
Jongeren van de baptistengemeente uit Ede hebben de tekst Jezus=zout aangebracht in de sneeuw op de geluidswal van de A12 bij 'Cinemec' in Ede. De jonge christenen verwijzen hiermee naar de Bijbeltekst uit Mattheus 5:13 waarin Jezus zijn volgelingen 'het zout der aarde' noemt.
De Bijbel leert ons dat de Heilige Geest in elk mens woont die in Christus gelooft. Dat betekent dat de Heilige Geest in de wereld van vandaag werkzaam is via volgelingen van Christus. Als alle christenen van de aarde worden weggehaald, komt het weerhoudende werk van de Heilige Geest volledig tot stilstand. Geen zout meer! Geen licht meer! Geen inwonende Geest van God meer! De gevolgen zullen afschuwelijk zijn. Jezus Zelf heeft beschreven wat er dan zal gebeuren: "Want er zal dan een grote verdrukking zijn, zoals er niet geweest is van het begin der wereld tot nu toe en ook nooit meer wezen zal. En indien die dagen niet ingekort werden, zou geen vlees behouden worden" (Mattheus 24:21-22).
Als deze afschrikwekkende woorden tijdens de periode van de Grote Verdrukking in vervulling gaan, zijn wij, de volgelingen van Christus, al naar de hemel weggevoerd. Dit is voor christenen ook een bron van grote troost. Geen belofte is voor gelovigen kostbaarder dan die in Openbaring aan de gemeente te Filadefia werd gedaan: "Omdat gij het bevel bewaard hebt om Mij te blijven verwachten, zal ook Ik u bewaren voor de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen zal, om te verzoeken hen, die op de aarde wonen" (Openbaring 3:10).
Let erop dat onze Heer niet slechts belooft ons in de ure der verzoeking te bewaren, maar voor de ure der verzoeking. Zoals Paulus schreef: "Want God heeft ons niet gesteld tot toorn, maar tot het verkrijgen van zaligheid door onze Here Jezus Christus" (1 Thessalonicenzen 5:9).
De belofte is dat wij gelovigen de verschrikkingen van de Grote Verdrukking niet zullen meemaken. Dat is een geweldige bron van troost.
We moeten ons leven erop inrichten!!
We hebben twee aanwijzingen gekregen hoe we dienen te leven terwijl we de wederkomst van Christus verwachten. We behoren naar Hem uit te zien en voor Hem te leven.
We zien naar de Heer uit.
Paulus waarschuwt ons in drie van zijn brieven om waakzaam te zijn en naar de wederkomst van de Heer uit te zien.
De Bijbel leert ons dat de Heilige Geest in elk mens woont die in Christus gelooft. Dat betekent dat de Heilige Geest in de wereld van vandaag werkzaam is via volgelingen van Christus. Als alle christenen van de aarde worden weggehaald, komt het weerhoudende werk van de Heilige Geest volledig tot stilstand. Geen zout meer! Geen licht meer! Geen inwonende Geest van God meer! De gevolgen zullen afschuwelijk zijn. Jezus Zelf heeft beschreven wat er dan zal gebeuren: "Want er zal dan een grote verdrukking zijn, zoals er niet geweest is van het begin der wereld tot nu toe en ook nooit meer wezen zal. En indien die dagen niet ingekort werden, zou geen vlees behouden worden" (Mattheus 24:21-22).
Als deze afschrikwekkende woorden tijdens de periode van de Grote Verdrukking in vervulling gaan, zijn wij, de volgelingen van Christus, al naar de hemel weggevoerd. Dit is voor christenen ook een bron van grote troost. Geen belofte is voor gelovigen kostbaarder dan die in Openbaring aan de gemeente te Filadefia werd gedaan: "Omdat gij het bevel bewaard hebt om Mij te blijven verwachten, zal ook Ik u bewaren voor de ure der verzoeking, die over de gehele wereld komen zal, om te verzoeken hen, die op de aarde wonen" (Openbaring 3:10).
Let erop dat onze Heer niet slechts belooft ons in de ure der verzoeking te bewaren, maar voor de ure der verzoeking. Zoals Paulus schreef: "Want God heeft ons niet gesteld tot toorn, maar tot het verkrijgen van zaligheid door onze Here Jezus Christus" (1 Thessalonicenzen 5:9).
De belofte is dat wij gelovigen de verschrikkingen van de Grote Verdrukking niet zullen meemaken. Dat is een geweldige bron van troost.
We moeten ons leven erop inrichten!!
We hebben twee aanwijzingen gekregen hoe we dienen te leven terwijl we de wederkomst van Christus verwachten. We behoren naar Hem uit te zien en voor Hem te leven.
We zien naar de Heer uit.
Paulus waarschuwt ons in drie van zijn brieven om waakzaam te zijn en naar de wederkomst van de Heer uit te zien.
In Bijbels Perspectief
In de Bijbel wordt het wachten van christenen op de Here Jezus als volgt beschreven. Dan zal het met het koninkrijk der hemelen gaan als met tien meisjes, die met hun lampen op weg gingen, de bruidegom tegemoet. Vijf van hen waren dom en vijf verstandig. Want de domme namen wel hun lampen met zich mee, maar geen olie. Maar de verstandige namen ook olie mee in kruiken, ze hadden niet alleen lampen bij zich. Omdat de bruidegom op zich liet wachten, dommelden ze allemaal in. Midden in de nacht klonk er geroep: “Daar is de bruidegom! Ga hem tegemoet!” Toen stonden alle meisjes op en maakten hun lampen in orde. De domme zeiden tegen de verstandige: “Geef ons van jullie olie, want onze lampen gaan uit.” Maar de verstandige gaven ten antwoord: “Nee, er mocht eens niet genoeg zijn voor ons en voor jullie; ga liever naar de verkopers en koop voor jezelf.” Toen ze weg waren om te kopen, kwam de bruidegom, en de meisjes die klaar stonden, gingen met hem mee naar binnen voor de bruiloft, en de deur ging dicht. Later kwamen ook de andere meisjes en riepen: “Heer, Heer, doe open voor ons.” Maar hij antwoordde: “Ik verzeker jullie, ik ken jullie niet.” Wees dus waakzaam, want je kent dag noch het uur.
In de brief Titus: 'Verwachtende de zalige hoop en de verschijning der heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus' (Titus 2: 13).
In de brief Filippenzen: 'Want wij zijn burgers van een rijk in de hemelen, waaruir wij ook de Here lezus Christus als Verlosscr verwachten' (1 Filippenzen 3: 20).
In de brief Thessalonicenzen: 'En uit de hemelen Zijn Zoon te verwachten, die Hij uit de doden opgewekt heeft, Jezus, die ons verlost van de komende toorn' (1 Thessalonicenzen 1:10).
Hoe meer christenen opgaan in het genieten van de goede dingen van dit leven, en hoe meer zij de ware christelijke gemeenschap en hun persoonlijke relatie met Christus verwaarlozen, des te minder zullen zij naar zijn Wederkomst verlangen. Aan de andere kant zullen christenen die lijden of vervolging ondergaan, of die bejaard of zwak geworden zijn, evenals degenen die een levende en intieme dagelijkse wandel met Chriatus kennen, een intenser verlangen naar Zijn wederkornst koesteren.
Het gaat er niet slechts om dat we naar Jezus' wederkomst uitzien zoals je een onweersbui uit een grote zwarte wolk verwacht, maar dat we Hem verwachten door ernaar toe te leven en ernaar te verlangen.
Elke dag zou de laatste van je leven moeten kunnen zijn!!.
De drie grote apostelen Paulus, Petrus en Johannes hebben allemaal iets te zeggen over hoe we met het oog op de komende wederkomst van Chrisrus behoren te leven.
'Want de genade van God is verschenen, heilbrengend voor alle mensen, om ons op te voeden, zodat wij, de goddeloosheid en wereldse begeerten verzakende bezadigd, rechtvaardig en godvruchtig in deze wereld leven, verwachtende de zalige hoop en de verschijning van de heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus die Zich voor ons heeft gegeven om ons vrij te maken van alle ongerechtigheid, en voor Zich te reinigen een volk, volijverig in goede werken'
(Titus 2: 11-14).
'Daar al deze dingen aldus vergaan hoedanig behoort gij dan te zijn in heilige wandel en godsvrucht' (2 Petrus 3: 3: 11).
In de brief Titus: 'Verwachtende de zalige hoop en de verschijning der heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus' (Titus 2: 13).
In de brief Filippenzen: 'Want wij zijn burgers van een rijk in de hemelen, waaruir wij ook de Here lezus Christus als Verlosscr verwachten' (1 Filippenzen 3: 20).
In de brief Thessalonicenzen: 'En uit de hemelen Zijn Zoon te verwachten, die Hij uit de doden opgewekt heeft, Jezus, die ons verlost van de komende toorn' (1 Thessalonicenzen 1:10).
Hoe meer christenen opgaan in het genieten van de goede dingen van dit leven, en hoe meer zij de ware christelijke gemeenschap en hun persoonlijke relatie met Christus verwaarlozen, des te minder zullen zij naar zijn Wederkomst verlangen. Aan de andere kant zullen christenen die lijden of vervolging ondergaan, of die bejaard of zwak geworden zijn, evenals degenen die een levende en intieme dagelijkse wandel met Chriatus kennen, een intenser verlangen naar Zijn wederkornst koesteren.
Het gaat er niet slechts om dat we naar Jezus' wederkomst uitzien zoals je een onweersbui uit een grote zwarte wolk verwacht, maar dat we Hem verwachten door ernaar toe te leven en ernaar te verlangen.
Elke dag zou de laatste van je leven moeten kunnen zijn!!.
De drie grote apostelen Paulus, Petrus en Johannes hebben allemaal iets te zeggen over hoe we met het oog op de komende wederkomst van Chrisrus behoren te leven.
'Want de genade van God is verschenen, heilbrengend voor alle mensen, om ons op te voeden, zodat wij, de goddeloosheid en wereldse begeerten verzakende bezadigd, rechtvaardig en godvruchtig in deze wereld leven, verwachtende de zalige hoop en de verschijning van de heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus die Zich voor ons heeft gegeven om ons vrij te maken van alle ongerechtigheid, en voor Zich te reinigen een volk, volijverig in goede werken'
(Titus 2: 11-14).
'Daar al deze dingen aldus vergaan hoedanig behoort gij dan te zijn in heilige wandel en godsvrucht' (2 Petrus 3: 3: 11).
In Bijbels Perspectief
Wandel in het Licht, dat is Jezus Christus, Hij is ons voorgegaan naar de hemel om ons (dat kan ieder mens zijn die gelooft in Hem!!) een plaats te bereiden in Zijn Koninkrijk.
'Geliefden, nu zijn wij kinderen van God en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen; maar wij weten, dat als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem gelijk zullen wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is. En een ieder, die deze hoop op Hem heeft, reinigt zich, gelijk Hij rein is' (1 Johannes 3:2-3).
Men zou denken dat het toch voor de hand ligt dat als tekenen ons zeggen dat Christus spoedig komt, mensen er extra op gaan letten zó te leven als God het graag ziet: een leven van reinheid en heiligheid. Als u weet dat u gasten krijgt, maar niet precies weet wanneer zij zullen aankomen, houdt u in afwachting daarvan uw huis op orde. U zorgt dat alles schoon en gestoft is. U wilt niet dat ze voor de deur staan als uw aanrecht nog vol vaat staat, de bedden niet zijn opgemaakt en er op de vloerbedekking moddervlekken van vieze schoenen te zien zijn. De vermaningen van Paulus, Petrus en Johannes om er klaar voor te zijn door een rein en heilig leven te leiden, zijn eigenlijk niets anders dan gewoon gezond verstand. Maar het gezonde verstand voert in het leven van mensen niet altijd de boventoon. En daarom vonden deze apostelen het de moeite waard om ons aan te moedigen te leven alsof Jezus ieder ogenblik kan komen. En dat kan Hij ook.
God heeft luid en duidelijk gewaarschuwd. Zijn waarschuwingen kwamen via Zijn profeten in het Oude Testament, via schrijvers van het Nieuwe Testament en ook van Jezus Zelf. De 'vuurstorm' komt in de vorm van een zevenjarige verdrukking. En er is dan geen christelijke invloed meer om het kwaad te temperen, zodat de aarde in een heksenketel van ellende en verwoestingen zal veranderen. Maar u kunt die verwoestingen nog ontlopen en geëvacueerd worden.
U kunt uw naam nog op de lijst krijgen van degenen die de bazuin van de Opname zullen horen, door u tot Christus te wenden en het reine en heilige leven te gaan leiden dat kenmerkend is voor hen die de hemel zullen binnengaan. De apostel Johannes schreef: "En in haar [de hemelse stad van God] zal niets onreins binnenkomen, maar alleen zij, die geschreven zijn in het boek des levens van het Lam" (Openbaring 21:27).
Als uw naam niet in dat boek staat, wordt u bij de Opname achtergelaten om alle verschrikkingen mee te maken die erger zullen zijn dan alles wat de wereld ooit gezien heeft. Ik hoop dat u niet tot morgen wacht. Bekeer u nu tot Jezus Christus, voordat het te laat is, en wordt één van degenen die op die grote en vreselijke dag Zijn roepstem zullen horen.
'Geliefden, nu zijn wij kinderen van God en het is nog niet geopenbaard, wat wij zijn zullen; maar wij weten, dat als Hij zal geopenbaard zijn, wij Hem gelijk zullen wezen; want wij zullen Hem zien, gelijk Hij is. En een ieder, die deze hoop op Hem heeft, reinigt zich, gelijk Hij rein is' (1 Johannes 3:2-3).
Men zou denken dat het toch voor de hand ligt dat als tekenen ons zeggen dat Christus spoedig komt, mensen er extra op gaan letten zó te leven als God het graag ziet: een leven van reinheid en heiligheid. Als u weet dat u gasten krijgt, maar niet precies weet wanneer zij zullen aankomen, houdt u in afwachting daarvan uw huis op orde. U zorgt dat alles schoon en gestoft is. U wilt niet dat ze voor de deur staan als uw aanrecht nog vol vaat staat, de bedden niet zijn opgemaakt en er op de vloerbedekking moddervlekken van vieze schoenen te zien zijn. De vermaningen van Paulus, Petrus en Johannes om er klaar voor te zijn door een rein en heilig leven te leiden, zijn eigenlijk niets anders dan gewoon gezond verstand. Maar het gezonde verstand voert in het leven van mensen niet altijd de boventoon. En daarom vonden deze apostelen het de moeite waard om ons aan te moedigen te leven alsof Jezus ieder ogenblik kan komen. En dat kan Hij ook.
God heeft luid en duidelijk gewaarschuwd. Zijn waarschuwingen kwamen via Zijn profeten in het Oude Testament, via schrijvers van het Nieuwe Testament en ook van Jezus Zelf. De 'vuurstorm' komt in de vorm van een zevenjarige verdrukking. En er is dan geen christelijke invloed meer om het kwaad te temperen, zodat de aarde in een heksenketel van ellende en verwoestingen zal veranderen. Maar u kunt die verwoestingen nog ontlopen en geëvacueerd worden.
U kunt uw naam nog op de lijst krijgen van degenen die de bazuin van de Opname zullen horen, door u tot Christus te wenden en het reine en heilige leven te gaan leiden dat kenmerkend is voor hen die de hemel zullen binnengaan. De apostel Johannes schreef: "En in haar [de hemelse stad van God] zal niets onreins binnenkomen, maar alleen zij, die geschreven zijn in het boek des levens van het Lam" (Openbaring 21:27).
Als uw naam niet in dat boek staat, wordt u bij de Opname achtergelaten om alle verschrikkingen mee te maken die erger zullen zijn dan alles wat de wereld ooit gezien heeft. Ik hoop dat u niet tot morgen wacht. Bekeer u nu tot Jezus Christus, voordat het te laat is, en wordt één van degenen die op die grote en vreselijke dag Zijn roepstem zullen horen.
In Bijbels Perspectief
God is Liefde, Hij gaf zijn Zoon voor de zonden van de mensheid, maak dan nu de juiste keus, nu het nog kan. Er komt een tijd dat het te laat is. Die tijd is heel spoedig.