In Bijbels Optiek
8. Dr. Robert Schuller en zijn Hour of Power.
Sinds april 2000 werd ook de televisiedienst van deze Amerikaanse predikant na enige stagnatie weer uitgezonden. Zondagsmorgens tussen 9.00 en 10.00 uur is op RTL5 de dienst op de beeldbuis mee te maken.
Sinds april 2000 werd ook de televisiedienst van deze Amerikaanse predikant na enige stagnatie weer uitgezonden. Zondagsmorgens tussen 9.00 en 10.00 uur is op RTL5 de dienst op de beeldbuis mee te maken.
In Bijbels Optiek
Hour of Power is zondagsmorgens als kerkdienst op RTL5, een kerkdienst o.l.v. Robert Schuller vanuit de Christal Cathedral in California.
Aangezien de meesten van ons omstreeks deze tijd naar de eigen kerk of samenkomst gaan, zullen maar weinigen dit programma zien. Het is ook hoofdzakelijk gericht op buitenkerkelijken. Wel zullen een aantal kerkelijk gelovigen die niet meer mobiel zijn de Hour of Power bekijken en beluisteren. De diensten zijn ondertiteld in het Duits en in het Nederlands.
8.1. Algemene impressie.
De algemene indruk van de diensten zijn positief. Zij duren kort en hebben een constant patroon. Er is altijd een koor of zanger(es) aanwezig, dat of die per dienst verschilt. Ook is er altijd een speciale gast die door ds. Schuller kort geïnterviewd wordt tijdens de dienst. Het Bijbelgedeelte wordt voorgelezen door een speciale man in toga. De prediking wordt bijna altijd gedaan door ds. Schuller, die in ongeveer twintig minuten de aanwezigen toespreekt. De diensten vinden plaats in een gebouw, een kerk die de Crystal Cathedral genoemd wordt. De wanden en het dak van de kerk zijn van reflecterend glas, zodat er wel van binnen naar buiten maar niet van buiten naar binnen gekeken kan worden. In de Crystal Cathedral is o.a. een enorm groot kruis en een heel groot orgel aanwezig.
Aangezien de meesten van ons omstreeks deze tijd naar de eigen kerk of samenkomst gaan, zullen maar weinigen dit programma zien. Het is ook hoofdzakelijk gericht op buitenkerkelijken. Wel zullen een aantal kerkelijk gelovigen die niet meer mobiel zijn de Hour of Power bekijken en beluisteren. De diensten zijn ondertiteld in het Duits en in het Nederlands.
8.1. Algemene impressie.
De algemene indruk van de diensten zijn positief. Zij duren kort en hebben een constant patroon. Er is altijd een koor of zanger(es) aanwezig, dat of die per dienst verschilt. Ook is er altijd een speciale gast die door ds. Schuller kort geïnterviewd wordt tijdens de dienst. Het Bijbelgedeelte wordt voorgelezen door een speciale man in toga. De prediking wordt bijna altijd gedaan door ds. Schuller, die in ongeveer twintig minuten de aanwezigen toespreekt. De diensten vinden plaats in een gebouw, een kerk die de Crystal Cathedral genoemd wordt. De wanden en het dak van de kerk zijn van reflecterend glas, zodat er wel van binnen naar buiten maar niet van buiten naar binnen gekeken kan worden. In de Crystal Cathedral is o.a. een enorm groot kruis en een heel groot orgel aanwezig.
In Bijbels Optiek
De toren van Christal Cathedral.
Op de kerk staat in een glazen toren een klok, die vanaf een hoogte van ongeveer zestig meter de mensen oproept ter kerke te gaan. De bouw van de glazen kathedraal heeft inclusief de inrichting zo’n veertig miljoen gulden gekost. Dit bedrag is door middel van giften opgebracht en er rust geen schuld op het gebouw. Wie is toch deze predikant die zoiets voor elkaar krijgt en wiens diensten over de hele wereld te zien zijn?
8.2. Uit de autobiografie van ds. Schuller.
In 1993 schreef ds. Schuller zijn biografie onder de titel: “Het gebed: Het avontuur van mijn ziel met God”. In september 1926 werd hij geboren als vijfde en laatste kind van een uit Nederland geëmigreerd boerengezin. Al op jonge leeftijd verlangde hij ernaar om predikant te worden. Na zijn theologische opleiding werd hij op twintigjarige leeftijd Nederlands Hervormd dominee in een kerk ergens in Amerika (Nederlands Hervormd is in dit land Dutch Reformed).
Op de kerk staat in een glazen toren een klok, die vanaf een hoogte van ongeveer zestig meter de mensen oproept ter kerke te gaan. De bouw van de glazen kathedraal heeft inclusief de inrichting zo’n veertig miljoen gulden gekost. Dit bedrag is door middel van giften opgebracht en er rust geen schuld op het gebouw. Wie is toch deze predikant die zoiets voor elkaar krijgt en wiens diensten over de hele wereld te zien zijn?
8.2. Uit de autobiografie van ds. Schuller.
In 1993 schreef ds. Schuller zijn biografie onder de titel: “Het gebed: Het avontuur van mijn ziel met God”. In september 1926 werd hij geboren als vijfde en laatste kind van een uit Nederland geëmigreerd boerengezin. Al op jonge leeftijd verlangde hij ernaar om predikant te worden. Na zijn theologische opleiding werd hij op twintigjarige leeftijd Nederlands Hervormd dominee in een kerk ergens in Amerika (Nederlands Hervormd is in dit land Dutch Reformed).
In Bijbels Optiek
Dr. Robert Schuller.
Tot op de huidige dag is hij lid van deze kerk evenals de meer dan tienduizend leden van de Crystal Cathedral. Hij is getrouwd en heeft vijf kinderen en zeventien kleinkinderen. Op zijn achtentwintigste begon hij een openluchtkerk (drive-in church) in Californië. Hieruit is op den duur het verlangen gegroeid om de televisiekerk, de Crystal Cathedral te bouwen. In 1968 werd dit gebouw geopend en tot op de huidige dag doet het nog steeds dienst.
8.3. Waarom in Amerika weersproken?
Over de hele wereld zijn wekelijks miljoenen kijkers afgestemd op de Hour of Power. Is dit dan geen bewijs dat het evangelie werkt en dus dat de uitzendingen onze steun verdienen? Is ds. Schuller niet liefdevol als hij zijn boodschap brengt? Integendeel, in elke kerkdienst komt hij over als een zeer vriendelijk mens.
Tot op de huidige dag is hij lid van deze kerk evenals de meer dan tienduizend leden van de Crystal Cathedral. Hij is getrouwd en heeft vijf kinderen en zeventien kleinkinderen. Op zijn achtentwintigste begon hij een openluchtkerk (drive-in church) in Californië. Hieruit is op den duur het verlangen gegroeid om de televisiekerk, de Crystal Cathedral te bouwen. In 1968 werd dit gebouw geopend en tot op de huidige dag doet het nog steeds dienst.
8.3. Waarom in Amerika weersproken?
Over de hele wereld zijn wekelijks miljoenen kijkers afgestemd op de Hour of Power. Is dit dan geen bewijs dat het evangelie werkt en dus dat de uitzendingen onze steun verdienen? Is ds. Schuller niet liefdevol als hij zijn boodschap brengt? Integendeel, in elke kerkdienst komt hij over als een zeer vriendelijk mens.
In Bijbels Optiek
Hour of power wordt dus via RTL5 uitgezonden.
De glimlach die hij altijd heeft is misschien voor ons Europeanen niet nodig. Echter is dit in Amerika heel gewoon en mag tot de Amerikaanse cultuur gerekend worden. Is ds. Schuller dan niet Bijbelvast? Jazeker, zijn opleiding aan een calvinistisch seminarie staat daar borg voor. In zijn diensten wordt altijd de Bijbel voorgelezen. Is zijn persoonlijk leven dan een aanstoot? Neen, daar is niets op aan te merken. Zijn huwelijk is goed en zijn gezinsleven is een voorbeeld voor ons. Is ds. Schuller dan niet wedergeboren soms? Jawel, in zijn autobiografie getuigt hij daarvan en het past niet om daar aan te twijfelen. Maar waarom zijn er toch sceptische christenen t.o.v. de Hour of Power? Dit scepticisme is vooral gericht op de leer en zijn omgang met andersdenkenden.
8.4. Wat leert ds. Schuller?
In de in het totaal dertig boeken die hij geschreven heeft, worden uitgebreid zijn gedachten en overtuigingen weergegeven. We zullen vijf van deze boeken onder de loep nemen, waaronder zijn autobiografie. Van vier boeken noemen wij eerst de titel en daarna wat er op de achterkant staat. Dit geeft u een indruk van de inhoud van het boek.
Boek: “Vrede in de geest door het mogelijkheidsdenken”. (1977, Peace of mind through possibility thinking).
Achterkant boek: “Het geheim van innerlijke vrede bevrijdt jezelf van spanning en bezorgdheid. Maak aansluiting met de verborgen krachten, die in jouw leven nieuwe energie en kracht zullen geven. Volg het eenvoudige stappenplan om gelukkig, gewaardeerd en productief te leven”.
Boek: “Zelfwaardering, de nieuwe reformatie” (1982).
Achterkant boek: “ Verban bezorgdheid, schuld, angst en rancune – Amerika’s dynamische verkondiger van het mogelijkheidsdenken toont u hoe dit kan! Stop met het neerkijken op jezelf en begin naar boven te kijken! In deze heldere en fascinerende gids zul je leren je vrij te maken van de oogkleppen, die je verhinderden je eigen grootheid te zien. En je zult het geluk ontvangen en het succes hebben, die zo gemakkelijk bereikbaar zijn binnen in de persoon die jij in werkelijkheid bent”.
Boek: “Succes houdt nooit op, mislukking is nooit definitief”1988 (Succes is never ending. Failure is never final).
Achterkant boek: “Mislukking is alleen maar een bocht in de weg, geen doodlopende weg. Succes ligt direct om de hoek. Elk van ons heeft moeilijke tijden ervaren – tegenslagen op het werk, in relaties, in onze innerlijke levens – tijden waarin er niets goed scheen te gaan. De meesten van ons hebben ook wel eens gevoeld dat wij faalden. Maar wat is het verschil tussen hen die succes hadden en hen die mislukten? Het antwoord is eenvoudig: “Houding”.
Boek: “Gedachtekrachten”. Bereik jouw echte potentieel door gedachtekrachten (Power Thoughts). 1993.
De glimlach die hij altijd heeft is misschien voor ons Europeanen niet nodig. Echter is dit in Amerika heel gewoon en mag tot de Amerikaanse cultuur gerekend worden. Is ds. Schuller dan niet Bijbelvast? Jazeker, zijn opleiding aan een calvinistisch seminarie staat daar borg voor. In zijn diensten wordt altijd de Bijbel voorgelezen. Is zijn persoonlijk leven dan een aanstoot? Neen, daar is niets op aan te merken. Zijn huwelijk is goed en zijn gezinsleven is een voorbeeld voor ons. Is ds. Schuller dan niet wedergeboren soms? Jawel, in zijn autobiografie getuigt hij daarvan en het past niet om daar aan te twijfelen. Maar waarom zijn er toch sceptische christenen t.o.v. de Hour of Power? Dit scepticisme is vooral gericht op de leer en zijn omgang met andersdenkenden.
8.4. Wat leert ds. Schuller?
In de in het totaal dertig boeken die hij geschreven heeft, worden uitgebreid zijn gedachten en overtuigingen weergegeven. We zullen vijf van deze boeken onder de loep nemen, waaronder zijn autobiografie. Van vier boeken noemen wij eerst de titel en daarna wat er op de achterkant staat. Dit geeft u een indruk van de inhoud van het boek.
Boek: “Vrede in de geest door het mogelijkheidsdenken”. (1977, Peace of mind through possibility thinking).
Achterkant boek: “Het geheim van innerlijke vrede bevrijdt jezelf van spanning en bezorgdheid. Maak aansluiting met de verborgen krachten, die in jouw leven nieuwe energie en kracht zullen geven. Volg het eenvoudige stappenplan om gelukkig, gewaardeerd en productief te leven”.
Boek: “Zelfwaardering, de nieuwe reformatie” (1982).
Achterkant boek: “ Verban bezorgdheid, schuld, angst en rancune – Amerika’s dynamische verkondiger van het mogelijkheidsdenken toont u hoe dit kan! Stop met het neerkijken op jezelf en begin naar boven te kijken! In deze heldere en fascinerende gids zul je leren je vrij te maken van de oogkleppen, die je verhinderden je eigen grootheid te zien. En je zult het geluk ontvangen en het succes hebben, die zo gemakkelijk bereikbaar zijn binnen in de persoon die jij in werkelijkheid bent”.
Boek: “Succes houdt nooit op, mislukking is nooit definitief”1988 (Succes is never ending. Failure is never final).
Achterkant boek: “Mislukking is alleen maar een bocht in de weg, geen doodlopende weg. Succes ligt direct om de hoek. Elk van ons heeft moeilijke tijden ervaren – tegenslagen op het werk, in relaties, in onze innerlijke levens – tijden waarin er niets goed scheen te gaan. De meesten van ons hebben ook wel eens gevoeld dat wij faalden. Maar wat is het verschil tussen hen die succes hadden en hen die mislukten? Het antwoord is eenvoudig: “Houding”.
Boek: “Gedachtekrachten”. Bereik jouw echte potentieel door gedachtekrachten (Power Thoughts). 1993.
In Bijbels Optiek
Power Thoughts houdt je voor dat je alles kan met Gods hulp, als je maar denkt dat je het kan.
Achterkant boek: “IK BEN = IK KAN. Dit zijn de woorden van een krachtendenker, iemand die weet dat de menselijke geest een krachtstation van creatieve, positieve ideeën is. Geladen met oneindige mogelijkheden, zullen jouw eigen gedachtekrachten je in staat stellen om het leven te leven zoals jij dat wilt”.
Bij het lezen van deze teksten krijgt men de indruk, dat de schrijver een psycholoog is die zijn lezers een optimistische levensfilosofie tracht bij te brengen. Men kan in het leven succes hebben als men maar afrekent met het negatieve, met het meewarig neerkijken op jezelf en met het niet geloven dat je alles kunt. Soms bekruipt je de gedachte dat de Nederlander Emil Ratelband aan het woord is in plaats van ds. Schuller. De laatste heeft psychologie en theologie met elkaar vermengd en wel in een zodanige verhouding, dat de psychologie de boventoon voert. In zijn boek: Zelfwaardering, de nieuwe reformatie zegt ds. Schuller hierover het volgende: “Theologie en psychologie hebben elkaar beide nodig”.
Ds. Schuller leert zijn filosofie niet zonder God. Hij is er van overtuigd dat het succes niet bereikt kan worden dan door het geloof in Jezus Christus. Volgens hem is de oorzaak van alle ellende van de mens niet zozeer diens zondige staat t.o.v. God, maar eerder het niet geloven in zijn kunnen als individu, het niet geloven in de eigen geweldige persoonlijkheid. Door in het geloof je vertrouwen te stellen op Jezus, verandert alles en richt de mens zich op.
Achterkant boek: “IK BEN = IK KAN. Dit zijn de woorden van een krachtendenker, iemand die weet dat de menselijke geest een krachtstation van creatieve, positieve ideeën is. Geladen met oneindige mogelijkheden, zullen jouw eigen gedachtekrachten je in staat stellen om het leven te leven zoals jij dat wilt”.
Bij het lezen van deze teksten krijgt men de indruk, dat de schrijver een psycholoog is die zijn lezers een optimistische levensfilosofie tracht bij te brengen. Men kan in het leven succes hebben als men maar afrekent met het negatieve, met het meewarig neerkijken op jezelf en met het niet geloven dat je alles kunt. Soms bekruipt je de gedachte dat de Nederlander Emil Ratelband aan het woord is in plaats van ds. Schuller. De laatste heeft psychologie en theologie met elkaar vermengd en wel in een zodanige verhouding, dat de psychologie de boventoon voert. In zijn boek: Zelfwaardering, de nieuwe reformatie zegt ds. Schuller hierover het volgende: “Theologie en psychologie hebben elkaar beide nodig”.
Ds. Schuller leert zijn filosofie niet zonder God. Hij is er van overtuigd dat het succes niet bereikt kan worden dan door het geloof in Jezus Christus. Volgens hem is de oorzaak van alle ellende van de mens niet zozeer diens zondige staat t.o.v. God, maar eerder het niet geloven in zijn kunnen als individu, het niet geloven in de eigen geweldige persoonlijkheid. Door in het geloof je vertrouwen te stellen op Jezus, verandert alles en richt de mens zich op.
In Bijbels Optiek
Toonaangevende christelijke leiders en organisaties hebben een enorme stap gezet in de richting van de vorming van een één-wereld religie. Over de hele wereld bekende voorgangers zoals Rick Warren (Saddleback Church), Bill Hybels (Willow Creek), Robert Schuller (Hour of Power, in Nederland vertegenwoordigd door oud-EO coryfee Jan van de Bos) en David Yonggi Cho (Full Gospel Church, Zuid Korea) hebben namelijk een verklaring ondertekend waarin ze de God van de Bijbel gelijk stellen met de islamitische god Allah.
Dat deze mens zich moet laten reinigen door het verzoenend bloed van Gods Zoon komt echter in zijn filosofie niet voor. In geen van zijn boeken wordt hierover gesproken. Ook in zijn diensten zult u het bloed van Jezus Christus niet horen noemen. Ds. Schuller maakt bezwaar tegen de stelling dat de mens in een zondige staat verkeert en daarom zich tot Christus moet wenden om verlost te worden. In zijn ogen is de acceptatie van Jezus als helper en het geloof in Hem om wonderen in iemands leven te doen voldoende voor een succesvol bestaan. Ds. Schuller is een volgeling van de Amerikaanse predikant Norman Vincent Peale. In zijn autobiografie beschrijft Schuller op verschillende plaatsen hoe zijn eigen prediking hierdoor veranderd is.
8.5. Dr. Norman Vincent Peale.
Zijn boek: “De kracht van positief denken” is wereldwijd bekend en beroemd. Er zijn er meer dan vijftien miljoen van verkocht vertaald in 45 verschillende talen. Wat in zijn boeken staat komt duidelijk overeen met de inhoud van de boeken van ds. Schuller. Op de achterkant van het boek van Peale met de titel: “Het geheim van positief denken”1986 staat o.a. het volgende:
“Dr. Peale vertelt u, hoe u door positief denken tot geweldige successen kunt komen en hij geeft interessante aanwijzingen om uw twijfels te veranderen in zelfvertrouwen en hoe uw idealen te verwezenlijken".
Dat deze mens zich moet laten reinigen door het verzoenend bloed van Gods Zoon komt echter in zijn filosofie niet voor. In geen van zijn boeken wordt hierover gesproken. Ook in zijn diensten zult u het bloed van Jezus Christus niet horen noemen. Ds. Schuller maakt bezwaar tegen de stelling dat de mens in een zondige staat verkeert en daarom zich tot Christus moet wenden om verlost te worden. In zijn ogen is de acceptatie van Jezus als helper en het geloof in Hem om wonderen in iemands leven te doen voldoende voor een succesvol bestaan. Ds. Schuller is een volgeling van de Amerikaanse predikant Norman Vincent Peale. In zijn autobiografie beschrijft Schuller op verschillende plaatsen hoe zijn eigen prediking hierdoor veranderd is.
8.5. Dr. Norman Vincent Peale.
Zijn boek: “De kracht van positief denken” is wereldwijd bekend en beroemd. Er zijn er meer dan vijftien miljoen van verkocht vertaald in 45 verschillende talen. Wat in zijn boeken staat komt duidelijk overeen met de inhoud van de boeken van ds. Schuller. Op de achterkant van het boek van Peale met de titel: “Het geheim van positief denken”1986 staat o.a. het volgende:
“Dr. Peale vertelt u, hoe u door positief denken tot geweldige successen kunt komen en hij geeft interessante aanwijzingen om uw twijfels te veranderen in zelfvertrouwen en hoe uw idealen te verwezenlijken".
In Bijbels Optiek
De recensies van het boek van Norman Vincent Peale vermelden, dat hij met zijn adviezen miljoenen mensen heeft geholpen, dat hij u laat zien hoe u: angst en schuld kunt overwinnen, van uzelf kunt houden, voorspoed en vreugde in uw leven kunt bereiken, fysiek gezond kunt worden - op een natuurlijke manier, de magie van enthousiasme voor u kunt laten werken, problemen op een hoopvolle manier kunt aanpakken en creatief kunt oplossen.
ECHTER WAAR BLIJFT DE BESPREKING VAN ZONDE? HET CONTACT MET GOD KAN ALLEEN HERSTELD WORDEN DOOR HET OFFER VAN ZIJN ZOON JEZUS CHRISTUS TE ACCEPTEREN. GEEN OPTIMISTISCH BOEK KAN DAAR VERANDERING IN BRENGEN, HOE OPTIMISTISCH OOK.
In zijn boek: “De optimist”1990 zegt hij het volgende:
“Blijf ontspannen. Zorg dat u niet onder spanning komt te staan, want dan sluit u alleen maar uw creatieve kracht af. Een ontspannen mens is een machtig mens. Trek geregeld een moment voor uzelf uit en oefen het “gevoel” dat God, uw Schepper, u herschept. Visualiseer dat het Koninkrijk Gods in u is. Zie uzelf als de potentiële eigenaar van Gods gaven. Maak een einde aan uw vermogen tot zelfvernietiging, dat is erg belangrijk”.
Nergens in zijn boeken wordt er gerept over Gods heilsplan om de mens te redden van zijn zonden. Het bloed van Jezus Christus, dat vloeide op Golgotha en de zonde van de wereld wegnam wordt niet genoemd.
ECHTER WAAR BLIJFT DE BESPREKING VAN ZONDE? HET CONTACT MET GOD KAN ALLEEN HERSTELD WORDEN DOOR HET OFFER VAN ZIJN ZOON JEZUS CHRISTUS TE ACCEPTEREN. GEEN OPTIMISTISCH BOEK KAN DAAR VERANDERING IN BRENGEN, HOE OPTIMISTISCH OOK.
In zijn boek: “De optimist”1990 zegt hij het volgende:
“Blijf ontspannen. Zorg dat u niet onder spanning komt te staan, want dan sluit u alleen maar uw creatieve kracht af. Een ontspannen mens is een machtig mens. Trek geregeld een moment voor uzelf uit en oefen het “gevoel” dat God, uw Schepper, u herschept. Visualiseer dat het Koninkrijk Gods in u is. Zie uzelf als de potentiële eigenaar van Gods gaven. Maak een einde aan uw vermogen tot zelfvernietiging, dat is erg belangrijk”.
Nergens in zijn boeken wordt er gerept over Gods heilsplan om de mens te redden van zijn zonden. Het bloed van Jezus Christus, dat vloeide op Golgotha en de zonde van de wereld wegnam wordt niet genoemd.
In Bijbels Optiek
Norman Vincent Peale, een apostel van een zelfontwikkeld reddingssysteem.
Het geloof in Jezus wordt wel gestimuleerd, maar dan alleen als voorbeeld en helper om het zelfrespect van de gelovige te herstellen. In Nederland wordt een dergelijke geloofsovertuiging vrijzinnig genoemd.
8.6. Dr. Norman Vincent Peale en ds. Schuller vrijzinnig.
Schuller wil tijdens zijn prediking nooit de Bijbel in zijn handen houden, dat schrikt de toehoorders af. Ook vindt hij het niet goed dat er in de kerkdiensten over de zondige staat van de mens wordt gesproken. Hij zegt hierover het volgende:
“Ik geloof niet dat er iets erger is gedaan in de naam van Jezus, dan de vaak rauwe, onhandige en onchristelijke strategie te proberen mensen bewust te maken van hun verloren, zondige staat. Dit heeft bewezen vernietigend te zijn voor de persoonlijkheid van de mens en daardoor onvruchtbaar voor evangelisatie”.
De volgende uitspraak is eveneens van hem:
“Als uw trots is geworteld in uw goddelijke roeping, dan is uw nederigheid verzekerd. Het kruis zal uw egotrip heiligen….Want het kruis beschermde onze Heer ervoor, dat Zijn volmaakt zelfrespect veranderde in zondige trots”.
Met het hierbovenstaande is voldoende geschreven om u een inzicht te geven in de leer van ds. Robert Schuller. Als laatste hierover zijn omgang en of samenwerking met andersdenkenden.
8.7. Ds. Schuller en andersdenkenden.
Hij heeft een hoge waardering voor wijlen paus Johannes Paulus 2 en is twee keer bij de paus op audiëntie geweest.
Hij heeft goed contact met Sun Myung Moon uit Zuid-Korea. Deze schatrijke sekteleider predikt dat de mensheid in ongenade viel omdat Eva seks had met satan, dat Christus faalde in zijn missie en dat hij, Moon de echte messias is. Schuller sprak op zijn conventie in Washington D.C. op 8-2-96.
Het geloof in Jezus wordt wel gestimuleerd, maar dan alleen als voorbeeld en helper om het zelfrespect van de gelovige te herstellen. In Nederland wordt een dergelijke geloofsovertuiging vrijzinnig genoemd.
8.6. Dr. Norman Vincent Peale en ds. Schuller vrijzinnig.
Schuller wil tijdens zijn prediking nooit de Bijbel in zijn handen houden, dat schrikt de toehoorders af. Ook vindt hij het niet goed dat er in de kerkdiensten over de zondige staat van de mens wordt gesproken. Hij zegt hierover het volgende:
“Ik geloof niet dat er iets erger is gedaan in de naam van Jezus, dan de vaak rauwe, onhandige en onchristelijke strategie te proberen mensen bewust te maken van hun verloren, zondige staat. Dit heeft bewezen vernietigend te zijn voor de persoonlijkheid van de mens en daardoor onvruchtbaar voor evangelisatie”.
De volgende uitspraak is eveneens van hem:
“Als uw trots is geworteld in uw goddelijke roeping, dan is uw nederigheid verzekerd. Het kruis zal uw egotrip heiligen….Want het kruis beschermde onze Heer ervoor, dat Zijn volmaakt zelfrespect veranderde in zondige trots”.
Met het hierbovenstaande is voldoende geschreven om u een inzicht te geven in de leer van ds. Robert Schuller. Als laatste hierover zijn omgang en of samenwerking met andersdenkenden.
8.7. Ds. Schuller en andersdenkenden.
Hij heeft een hoge waardering voor wijlen paus Johannes Paulus 2 en is twee keer bij de paus op audiëntie geweest.
Hij heeft goed contact met Sun Myung Moon uit Zuid-Korea. Deze schatrijke sekteleider predikt dat de mensheid in ongenade viel omdat Eva seks had met satan, dat Christus faalde in zijn missie en dat hij, Moon de echte messias is. Schuller sprak op zijn conventie in Washington D.C. op 8-2-96.
In Bijbels Optiek
Sun Myung Moon, de 89-jarige sekteleider (door velen uit Azië als Messias op een voetstuk geplaatst) samen met zijn vrouw Han Hak-ja, die bekend is geworden, doordat hij honderden huwelijken tegelijkertijd inzegent.
Hij heeft gesproken op een gebedsbijeenkomst van 1 miljoen mensen, georganiseerd door de Zuid-Koreaan David Yonggi Cho. Dr. Cho is een bekende welvaartsprediker, die in zijn prediking nog steeds een aantal boeddhistische zaken uitdraagt.
Ds. Schuller was zeer bevriend met wijlen John Wimber, de oprichter van de Vineyard gemeenten. Deze was zeer bekend o.a. om zijn erkenning van buitenbijbelse ervaringen als vallen in de geest in de gemeenten. Hij heeft o.a. voor Schuller gebeden tijdens zijn ziekbed waarbij de handen van Wimber beefden, trilden en schudden boven het lichaam van ds. Schuller.
Over zijn bezoek aan Arafat in de Gazastrook was Schuller zeer enthousiast. Beiden hadden heel wat gemeen, aldus Schuller.
Ds. Schuller is een warm voorstander van samenwerking met de moslims. In zijn kantoorgebouw wordt een afdeling bezet door de stichting “Christenen en Moslims voor Vrede” (Christian and Moslim Peace Camp). De directeur van CAMP werd geïnterviewd tijdens dezelfde dienst waarin Schuller zijn verhaal over Arafat vertelde. Hierin noemde hij het Mohammedanisme en het Christendom twee prachtige godsdiensten.
8.8. Eindconclusie over de leer van ds. Schuller.
Helaas is geen andere conclusie te trekken dan dat ds. Schuller een vrijzinnig predikant is. Hij heeft daarnaast de godsdienst vermengd met heel veel psychologie, zodanig dat dat laatste de boventoon voert. Van hieruit propageert hij de mens als een figuur die dankzij het geloof in Jezus in zijn leven successen kan behalen. Zijn omgang en samenwerking in zijn functie als predikant met andersdenkenden is twijfelachtig te noemen en niet getuigen van een juiste geestelijke onderscheiding.
Welke boodschap brengt de bijbel i.v.m. de hedendaagse hype over het Koninkrijk van Kracht, zoals waar bijv. Kingdom Ministries van in Ommen mee bezig is.
Hij heeft gesproken op een gebedsbijeenkomst van 1 miljoen mensen, georganiseerd door de Zuid-Koreaan David Yonggi Cho. Dr. Cho is een bekende welvaartsprediker, die in zijn prediking nog steeds een aantal boeddhistische zaken uitdraagt.
Ds. Schuller was zeer bevriend met wijlen John Wimber, de oprichter van de Vineyard gemeenten. Deze was zeer bekend o.a. om zijn erkenning van buitenbijbelse ervaringen als vallen in de geest in de gemeenten. Hij heeft o.a. voor Schuller gebeden tijdens zijn ziekbed waarbij de handen van Wimber beefden, trilden en schudden boven het lichaam van ds. Schuller.
Over zijn bezoek aan Arafat in de Gazastrook was Schuller zeer enthousiast. Beiden hadden heel wat gemeen, aldus Schuller.
Ds. Schuller is een warm voorstander van samenwerking met de moslims. In zijn kantoorgebouw wordt een afdeling bezet door de stichting “Christenen en Moslims voor Vrede” (Christian and Moslim Peace Camp). De directeur van CAMP werd geïnterviewd tijdens dezelfde dienst waarin Schuller zijn verhaal over Arafat vertelde. Hierin noemde hij het Mohammedanisme en het Christendom twee prachtige godsdiensten.
8.8. Eindconclusie over de leer van ds. Schuller.
Helaas is geen andere conclusie te trekken dan dat ds. Schuller een vrijzinnig predikant is. Hij heeft daarnaast de godsdienst vermengd met heel veel psychologie, zodanig dat dat laatste de boventoon voert. Van hieruit propageert hij de mens als een figuur die dankzij het geloof in Jezus in zijn leven successen kan behalen. Zijn omgang en samenwerking in zijn functie als predikant met andersdenkenden is twijfelachtig te noemen en niet getuigen van een juiste geestelijke onderscheiding.
Welke boodschap brengt de bijbel i.v.m. de hedendaagse hype over het Koninkrijk van Kracht, zoals waar bijv. Kingdom Ministries van in Ommen mee bezig is.
In Bijbels Optiek
Door steeds minder ‘evangelisten’ wordt de nadruk op de boodschap van Jezus’ kruisdood gelegd, echter wel op Zijn opstandingskracht. Dit is echter onlosmakelijk met elkaar verbonden. En deze kracht wordt dan nog alleen in zwakheid volbracht.
Er zijn in deze tijd veel aanvallen op de betekenis van Jezus’ verlossingswerk aan het kruis van Golgotha. Voor de meeste charimatische christenen heeft deze uitdrukking een diepe, persoonlijke betekenis, die in verband staat met onze bekering. Echter, andere charismatici gaan hier gemakkelijker mee om of gaan er zelfs aan voorbij. In steeds mindere mate wordt er bij het belang van Jezus’ kruisdood stilgestaan. Zij spreken vaker over de rijkdom van het geestelijke leven met Jezus, dan over de noodzaak van Zijn offer aan het (ruwhouten) kruis op Golgotha.
Er zijn in deze tijd veel aanvallen op de betekenis van Jezus’ verlossingswerk aan het kruis van Golgotha. Voor de meeste charimatische christenen heeft deze uitdrukking een diepe, persoonlijke betekenis, die in verband staat met onze bekering. Echter, andere charismatici gaan hier gemakkelijker mee om of gaan er zelfs aan voorbij. In steeds mindere mate wordt er bij het belang van Jezus’ kruisdood stilgestaan. Zij spreken vaker over de rijkdom van het geestelijke leven met Jezus, dan over de noodzaak van Zijn offer aan het (ruwhouten) kruis op Golgotha.